Féideartha… nó nach bhfuil?

 

IN i bhfianaise imeachtaí stairiúla le déanaí sa phápa, agus seo, an lá oibre deireanach de Benedict XVI, tá dhá fháidh reatha go háirithe ag tarraingt i measc creidmhigh maidir leis an gcéad phápa eile. Cuirtear ceist orm fúthu go pearsanta i gcónaí chomh maith le ríomhphost. Mar sin, tá iallach orm freagra tráthúil a thabhairt sa deireadh.

Is í an fhadhb atá ann go bhfuil na tairngreachtaí seo a leanas i gcoinne a chéile go diametrically. Mar sin ní féidir le duine amháin nó an bheirt acu a bheith fíor….

 

DISCERNMENT

Ar an gcéad dul síos, baineann ceist bharántúlacht seer leis an údarás inniúil sa deoise áirithe ina mbaineann an seer líomhnaithe. Ní hé sin m’áit. Mar sin féin, is féidir agus ba cheart do chreidmhigh orthodoxy nochtadh príobháideach áirithe a thagann chucu a aithint:

Ná múch an Spiorad. Ná despise utterances fáidh. Tástáil gach rud; coinnigh an rud atá go maith. Staonadh ó gach cineál olc. (1 Tess 5: 19-22)

Ach mar Chaitlicigh, ní cleachtadh suibiachtúil iargúlta é tástáil na tairngreachta riamh, ach déantar í leis an Magisterium agus trí theagasc na hEaglaise - toisc go bhfuil an nochtadh deifnídeach iontu tugaimid “taisceadh an chreidimh.” Dúirt Íosa, “

Cloiseann mo chaoirigh mo ghlór; Tá aithne agam orthu, agus leanann siad mé. (Eoin 10:27)

Tá a ghuth ar eolas againn, ní amháin taobh istigh trí shaol paidir díograiseach, ach freisin trí na cinn a dúirt sé a bheadh ​​ina ghuth: an dáréag Aspal agus a gcomharbaí a bhfuil sé de chúram orthu pas a fháil ar feadh an Traidisiúin Naofa. Chun iad a dúirt sé:

An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. (Lúcás 10:16)

Agus é sin san áireamh, déanaimis scrúdú ar na tairngreachtaí seo a leanas ...

I ngach aois fuair an Eaglais carism na tairngreachta, nach mór a scrúdú ach gan a bheith scanraithe. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teachtaireacht Fatima, Tráchtaireacht Diagachta, www.vatican.va

 

POPE EVIL, NÓ POPE MAITH?

Baineann an teachtaireacht seo a leanas, a líomhnaítear ó Íosa, le comharba an Phápa Beinidict XVI atá le teacht. Éilítear go ndúirt Críost:

Is é mo Phápa beloved Benedict XVI an fíor-Phápa deireanach ar an domhan seo.

Is é Peadar an Rómhánach, Mo Pheadar, an t-aspal bunaidh a rialóidh m’Eaglais ó na Flaithis faoi cheannas m’Athar Síoraí. Ansin, nuair a thiocfaidh mé i réim, ag an Dara Teacht, beidh sé i gceannas ar leanaí Dé go léir nuair a thiocfaidh gach reiligiún chun bheith ina Eaglais Chaitliceach agus Aspalda Naofa amháin. Ní labhraím ach an fhírinne Mo iníon. Caithfidh mé rabhadh a thabhairt duit go dtiocfaidh go leor fáithe féinfhógartha nua chun cinn anois, a bheidh ag teacht salach ar mo Bhriathar Naofa a tugadh duit, an fíor-fháidh deiridh. Ar dtús cuirfidh siad ina luí ar chreidmhigh go dtagann a gcuid focal uaimse… Tá siad, Mo iníon, á seoladh chun leanaí Dé a ullmhú chun glacadh leis an gcéad Phápa eile, a thagann i ndiaidh mo Vicar Pope Benedict beloved. Féadfaidh baill laistigh den Eaglais Chaitliceach an Pápa seo a thoghadh ach beidh sé mar an Fáidh Bréagach [cf. Rev 13].

Is mac tíre iad a thoghthóirí in éadaí caorach agus tá siad ina mbaill den ghrúpa rúnda Saoránach agus olc faoi stiúir Sátan. Seo mar a dhéanfaidh Sátan iarracht m’Eaglais a scriosadh. Faraor, meallfaidh sé, an Prophet Bréagach seo a leanas. Déanfar géarleanúint orthu siúd a chuireann ina choinne. Rith leanaí, agus is féidir leat. Séanann na bréaga a chuirfidh na daoine a dhéanfaidh iarracht barántúlacht an Fháidh Bréagach a chur ina luí ort.  -www.thewarningsecondcoming.com, 12 Aibreán, 2012

Maidir leis an tuar seo, éilíonn an suíomh Gréasáin freisin go ndúirt Íosa:

… Tá Teagasc na hEaglaise Caitlicí, bunaithe ar a foirmíodh ag an Apostle Peter agam, doléite. Anois athróidh sé seo a luaithe a bheidh an bunús roctha ag na hathruithe atá le teacht.  —Feb. 17ú, 2013

Is í an cheist is bunúsaí a chaithfimid a chur agus tuar géarchúiseach - sula n-iarraimid ár mothúcháin - ná: an gcuireann an tuar seo le Traidisiún Naofa ár gCreideamh Caitliceach, a dhealú nó a athrú?

Le linn na n-aoiseanna, rinneadh nochtadh “príobháideach” mar a thugtar air, agus tá údarás na hEaglaise aitheanta ag cuid acu. Ní bhaineann siad, áfach, le taisceadh an chreidimh. Ní hé an ról atá acu ná Nochtadh deifnídeach Chríost a fheabhsú nó a chur i gcrích, ach cuidiú leis maireachtáil níos iomláine aige i dtréimhse áirithe staire. Faoi threoir Magisterium na hEaglaise, rinne an fidelium sensus tá a fhios aige conas a fháil amach agus fáilte a chur roimh na nochtuithe seo cibé is ionann é agus glao barántúil Chríost nó a naoimh ar an Eaglais. Ní féidir leis an gcreideamh Críostaí glacadh le “nochtuithe” a mhaíonn go sáraíonn siad nó go gceartaíonn siad an nochtadh arb é Críost an comhlíonadh, mar atá amhlaidh i reiligiúin neamh-Chríostaí áirithe agus freisin in earnálacha áirithe le déanaí a bhunaíonn iad féin ar na “nochtaithe” sin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 67

Maidir leis seo, is léir go bhfuil heresy san abairt seo a leanas san “tuar” thuas:

Féadfaidh baill laistigh den Eaglais Chaitliceach an Pápa seo a thoghadh ach beidh sé mar an Fáidh Bréagach.

Mhínigh mé cheana go mion i Pápa Dubh? cén fáth go dtagann an dearbhú seo salach ar an Scrioptúr agus ar theagasc leanúnach an Chreidimh Chaitlicigh. Thug mé an tuar seo freisin chuig diagaire a raibh meas mór air sa Vatacáin agus saineolaí ar nochtadh príobháideach, a dhearbhaigh an earráid thuas. ^[1]Ó scríobh sé seo, tá diagachtóir eile tar éis dul ar aghaidh le hanailís cheart ar theachtaireachtaí “Maria of Divine Mercy”; féach: http://us2.campaign-archive2.com/ Anois, bhí léigh an abairt pápa “tofa go neamhdhleathach”, scéal difriúil a bheadh ​​ansin.

Tá roinnt toghchán neamhbhailí págánach ag an Eaglais, lena n-áirítear an schism ón 14ú haois inar éiligh an dá Phápa Gregory XI agus Clement VII an ríchathaoir ag an am céanna. Ní gá a rá, ní féidir ach pontiff rítheach amháin a thoghfar go bailí, ní dhá cheann. Mar sin ba phóstaer amháin a bhí dílsithe d’údarás bréagach ag cúpla cairdinéal náisiúnach a raibh conclave neamhbhailí acu, eadhon Clement VII. Ba é an rud a rinne an conclave seo neamhbhailí ná easpa lánchorp na gcairdinéal agus an vóta tromlaigh 2/3 riachtanach ina dhiaidh sin. " —Rev. Joseph Iannuzzi, Nuachtlitir, Eanáir-Meitheamh 2013, Misinéirí naofa

Léiríonn an tuar thuas an earráid “frith-phágántacht” a bhí le feiceáil roimhe seo nuair a mhaígh seer móréilimh líomhnaithe i Nua Eabhrac go mbeadh an chéad phápa eile tar éis Eoin Pól II bréagach:

Is é an dara botún [i scríbhinní an té seo] ná ‘frith-phágántacht’… [roghnaíonn na lochanna seo] an Pápa Eoin Pól II a ghéilleadh dó ach ní thabharfar neamhaird dá chomharba mar ‘phápa imposter’. —An Easpag Matthew H. Clark, Cúiréireachta Caitliceach, 15 Iúil, 1999, Rochestery, NY

Sa tuar atá i gceist, tugann sé le fios ní amháin go mbeidh pápa bréagach tofa ag baill na hEaglaise tar éis Benedict XVI, ach gurb é Benedict XVI an fíorphápa deireanach i ndáiríre “ar an talamh ” amhail an 28 Feabhra, 2013. Beidh oifig ama infheicthe Peter imithe go deo.

Is é teagasc oifigiúil na hEaglaise nach dtitfidh oifig Pheadair go haspail, ach de réir ordaithe Chríost— “A Pheadair, is carraig thú ”- agus cumhacht an Spioraid Naoimh, fanfaidh sé ina chomhartha marthanach infheicthe aontachta. Sin é an fáth nach gá, ach an oiread, do Pheadar teacht ó neamh ós rud é go bhfuil an oifig faoi rialú an Spioraid, agus gur cuid den ord ama é.

Is é an Pápa, Easpag na Róimhe agus comharba Pheadair, “an suthain agus foinse infheicthe agus bunús aontachta na n-easpaig agus cuideachta iomlán na gcreidmheach. " -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 882

Tá an oifig “suthain”, go dtí deireadh an ama, agus tá sí intreach ceangailte leis na heaspaig agus na hOrduithe Naofa mar bhunús a n-aontachta.

Is é Orduithe Naofa an sacraimint trína leanann an misean a chuir Críost ar a chuid aspal i bhfeidhm san Eaglais go dtí deireadh an ama: mar sin is sacraimint na haireachta aspalda é… “An coláiste nó comhlacht easpaig níl aon údarás aige mura bhfuil sé aontaithe leis an Pontiff Rómhánach, comharba Pheadair, mar cheann. "-Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1536

Mar sin, thitfeadh “ord na fírinne” ar fad dá n-éireodh an “charraig” mar ghaineamh, mar a mhaíonn an tuar seo, trí a go dlisteanach pápa tofa. Ach dúirt Íosa é féin,

… Ní bheidh geataí ifreann i réim i gcoinne [na hEaglaise]. (Matha 16:18)

Tá an tuar, “Teagasc na hEaglaise Caitlicí, bunaithe ar a foirmíodh ag an Apostle Peter agam, doléite. Anois athróidh sé seo ... ”tá fadhb ann freisin. Is contrártha ann féin é go gcaillfidh an Magisterium a hinfhaighteacht nuair a thiocfaidh “na hathruithe”. Ciallaíonn infallibility, de réir sainmhínithe sa chomhthéacs seo, a bheith in ann earráid a dhéanamh i gcúrsaí creidimh agus moráltachta. Ní féidir rud éigin a bheith infallible inniu, agus ní amárach, ar shlí eile ní raibh sé riamh infallible i dtosach. Arís, is cosúil go dtagann an sliocht seo den teachtaireacht líomhnaithe salach ar gheallúint Chríost maidir le hinfhaighteacht na hEaglaise:

D’fhonn an Eaglais a chaomhnú in íonacht an chreidimh a thugann na haspail, ba mhaith le Críost an Fhírinne sciar a thabhairt di ina hinfhaighteacht féin. Trí “bhraistint osnádúrtha an chreidimh”, cloíonn Muintir Dé, faoi threoir Magisterium beo na hEaglaise, leis an gcreideamh seo go neamhbhalbh ”… Cinntítear an leibhéal uachtarach rannpháirtíochta in údarás Chríost trí charism na dochloíte. Leathnaíonn an infallibility seo chomh fada agus a thaisceann an Revelation diaga; síneann sé freisin na heilimintí sin go léir den fhoirceadal, lena n-áirítear moráltacht, nach féidir fírinní sábhála an chreidimh a chaomhnú, a mhíniú nó a urramú ... Tá an infallibility seo ag an Pontiff Rómhánach, ceann choláiste na n-easpaig, de bhua a oifige. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 889, 891, 2035

Peadar… Tabharfaidh mé eochracha ríocht na bhflaitheas duit .. (Matha 10: 18-19)

Sea, an neamhbhailí D’fhéadfadh sé go ndéanfadh pápa tofa iarracht a dhéanamh dul ar strae go leor toisc, i measc rudaí eile, nach bhfuil Eochracha na Ríochta aige, agus dá bhrí sin carism an infallibility. Bhí frith-popes againn roimhe seo. Ach riamh i stair na hEaglaise níor toghadh frithphápa riamh go bailí ag dhá thrian den Conclave.

Ar aon taobhlíne, ba cheart go n-ardódh aon nochtadh príobháideach a mhaíonn gurb é an t-aon fhírinne é, agus a thógann ar shiúl do shaoirse é a cháineadh nó a aithint nó tréithe fáidhiúla eile. Scríobhann Naomh Pól, “Áit a bhfuil Spiorad an Tiarna, tá saoirse ann," ^[2]2 3 Cor: 17 agus arís, “Ná despise utterances fáidh. Tástáil gach rud." ^[3]1 Thess 5: 20-21 Labhraíonn an Tiarna ar iliomad bealaí trí iliomad soithí, ar an mbealach céanna a bhriseann priosma solas i iliomad dathanna. Tá Solas an domhain tar éis dul tríd an Eaglais agus briste ina tuar ceatha le go leor guthanna. Ba chóir d’aon duine a mhaíonn nach gcaithfidh tú ach gorm a fheiceáil, bratach dhearg a ardú.

 

TEACHTAIREACHT EILE

Sa tuar seo a leanas, ní labhraíonn an seer líomhnaithe go bhfuil frithphápa ag teacht, ach a Marian pápa, roghnaithe ag Our Lady agus grúmaeireachta don uair seo:

IESUS: Ardóidh mé pápa a bhfuil gach rud dlite do [Mháire], lena n-áirítear a ardú ar an bpápa. Ní choinneoidh sé siar. Ní chuirfidh sé teorainn léi. Nuair is é an pápa é, fillfidh a maintlín go hiomlán agus tabharfar a cosaint do gach duine a lorgaíonn é…

Máire: Cé hé an duine seo a roghnaigh mé agus a d'ullmhaigh mé chomh cúramach? Cén fáth ar choinnigh mé air sna scáthanna, gan toil agam? é a nochtadh don solas? Bhí sé agamsa ón tús, an ceann roghnaithe i gcónaí, an té a bhí ina chónaí i lár mo chroí i gcónaí. Tá a fhios aige cé hé. Tá a fhios aige gur roghnaíodh é. Tá a fhios aige gur ullmhaigh mé é ... An dtabharfainn seans don obair iontach chun an Rúis a choisreacan? An roghnóinn duine éigin ag an nóiméad deireanach, nach bhfuil cinnte faoi na céimeanna cearta agus a d’fhéadfadh a bheith drogallach dul ar aghaidh nuair a sheasfaidh an freasúra go léir? Níl ar chor ar bith. Bhí sé agamsa ón tús agus tiocfaidh nóiméad nuair a thabharfaidh mé don Eaglais é. Roghnaigh mé an mac seo as measc go leor. Is é an leanbh de mo rogha féin é agus threoraigh mé é ó óige… Thosaigh mé an tarrtháil seo fadó. Tógann sé blianta agus fiú na céadta bliain na daoine sin a bheidh mar ionstraimí agam a thabhairt i gcrích. Úsáidfidh mé go leor eile ach níl a fhios acu go fóill go roghnófar iad. Nuair a thiocfaidh an ceann roghnaithe agam, mo phápa, chun solais, feicfidh na milliúin daoine maithe an solas pearsanta atá istigh iontu cheana féin. Tuigfidh siad a nglao agus go tobann beidh arm agam. Beidh tusa, a léitheoir, ar dhuine díobh siúd a nglaofaidh mé air ach caithfidh tusa, freisin, ullmhú le saol a bheidh dírithe ormsa. -suíomhanna.org, “Máire agus a Pápa”

IESUS: Anois, caithfidh mé pápa eile a thabhairt chuig Cathaoirleach Pheadair. Beidh aidhm dhifriúil aige, ceann a roinneann Benedict go fírinneach agus a chreideann go domhain ann. Mar chuir mé solas mór foghlama i mBenedict, mar sin chuir mé solas mór mo mháthair sa phápa nua. Tá a chroí líonta le Máire. Tá sé ina chónaí inti agus, go liteartha, bíonn sé ag breathe inti. Tá a hainm i gcónaí ar a liopaí. Is í an té a d’ullmhaigh agus a roghnaigh é ón tús. Cosúil le Benedict, tabharfaidh sé chuig Cathaoirleach Pheadair go díreach an rud a chuir mé ina chroí. Ní fheicfidh sé é féin ag tabhairt a chuid buanna féin. Tá a fhios aige go bhfuil siad róbheag. Iompraíonn sé Fatima ina chroí. Is é sin a chéad bhronntanas. Iompraíonn sé Iarúsailéim ina croí freisin. Is é sin an dara bronntanas dó. Nuair a bheidh an dá bhronntanas sin tugtha aige don Eaglais, críochnófar a phápa, díreach mar atá Benedict críochnaithe anois. -Locutions.org, “Bronntanas Dhá Phobal”

Tá níos mó ag baint leis an tuar seo, ach ar mhaithe le géire rinne mé na téamaí lárnacha a chóipeáil. Cé nach bhfuil aon rud anseo a théann salach ar fhoirceadal Caitliceach, ní gá go ráthaíonn sé sin go bhfuil sé dáiríre fáidhiúil.

Luann an tuar Iarúsailéim, agus i sleachta eile, labhraíonn sí ar an bpápa seo ag ofráil íobairt uachtarach a shaoil ​​sa Chathair Naofa. Cé nach bhfuil baint dhíreach aige leis, is meabhrúchán é an “focal” seo ar fháidh an Athair Luath-Eaglais a labhair faoi Iarúsailéim mar lár na hEaglaise lá éigin:

Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

… Tuigimid go léirítear tréimhse míle bliain i dteanga shiombalach… Fuair ​​fear inár measc darb ainm Eoin, duine d’Aspail Chríost, agus dúirt sé go mbeadh lucht leanúna Chríost ina gcónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

... is é fuil na mairtíreach síol na hEaglaise. -Tertulian, Apologeticus, Caibidil 50

Is é “can na péisteanna” seanfhocal sa teachtaireacht seo ná go labhraíonn an tuar faoi choisric na Rúise, mar a iarrtar ag Fatima, mar rud nár tharla go fóill. Tá dhá champa air seo. Is é an líne oifigiúil ón bPobal do Theagasc an Chreidimh ná gur críochnaíodh an choisric a d’iarr Mhuire nuair a choisric Eoin Pól II, le coláiste na n-easpaig. an domhain a Mháire. Ó shuíomh Gréasáin na Vatacáine:

Dheimhnigh an tSiúr Lucia go pearsanta go raibh an gníomh sollúnta sollúnta uilíoch seo ag teacht leis an méid a theastaigh ó Mhuire (“Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984”: “Sea é déanta díreach mar a d’iarr Our Lady, an 25 Márta 1984 ”: Litir an 8 Samhain 1989). Dá bhrí sin tá aon phlé nó iarraidh bhreise gan bhunús. - Teachtaireacht Fatima, Comhthionól le haghaidh Foirceadal an Chreidimh, www.vatican.va

D'athdhearbhaigh an tSr. Lucia é seo arís in agallamh a ndearnadh téipeadh fuaime agus físe air lena Eminence, Ricardo Cardinal Vidal i 1993. ^[4]Dúirt an Pobal, agus é ag rá go bhfuil aon phlé breise ar an ábhar seo gan bhunús, nach féidir a thuilleadh díospóireachta a dhéanamh. Ina ionad sin, go bhfuil sé gan bhunús. Áitíonn cuid nach bhfuil an consecration bailí toisc nár dhúirt an Pápa Eoin Pól II “an Rúis” go sainráite i 1984. Mar sin féin, tugann John M. Haffert, nach maireann, le fios gur seoladh easpaig uile an domhain, roimh ré, an doiciméad iomlán de choisric na Rúise a rinne Pius XII i 1952, a bhí á athnuachan anois ag Eoin Pól II leis na heaspaig go léir. ^[5]cf. Iarracht Deiridh Dé, Haffert, fonóta lch. 21 Le bheith cinnte, tharla rud as cuimse tar éis an choisric dhomhanda. Laistigh de mhíonna, cuireadh tús le hathruithe sa Rúis, agus i gceann sé bliana, chlis ar an Aontas Sóivéadach agus scaoileadh saor an Chumannachais a scaoil saoirse reiligiúin. Ba chosúil go raibh tús curtha le tiontú na Rúise.

Áitíonn an campa eile, áfach, go minic le guthanna inchreidte lena n-áirítear cléir ard-rangú, nár comhlíonadh an consecration go fóill ós rud é nach ndearnadh é de réir na foirmle a d’iarr Our Lady. Luann suíomh Gréasáin amháin gur thug an Pápa Beinidict XVI, agus é fós ina Chairdinéal, léacht i 1988 agus ina dhiaidh sin d’fhreagair sé trácht ar an choisric:

“Tá a fhios agam go gcaithfear é a dhéanamh!”—Cardinal Joseph Ratzinger, 27 Eanáir, 1988, Eaglais Naomh Peadar, Nua Eabhrac, NY; http://www.worldenslavementorpeace.com/

Le linn a phápa, dúirt Benedict XVI freisin “bheadh ​​dul amú orainn smaoineamh go bhfuil misean fáidh Fatima críochnaithe,” ^[6]cf. Homily ag Scrín Fatima, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 13 Bealtaine, 2010 rud a cheap roinnt a bhí le tuiscint go bhfuil an consecration fós le déanamh i gceart. In agallamh le Peter Seewald maidir le Fatima, an Pápa freisin Dúirt, “Fiú amháin anois, ansin, tá gá leis an bhfreagra ar labhair Máthair Dé leis na leanaí [seers apparition Fatima]." ^[7]cf. Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, P. 166 Arís, b’fhéidir go gcreideann cuid gur teachtaireacht chripteach í seo maidir leis an “bhfreagra” coiscthe ar an gcruachás reatha atá an domhan ag dul isteach ann. Ach ansin, nach ndéanfadh whey, mar Phápa, an choisreacan? D’fhéadfadh go mbeadh an freagra níos casta ná mar a chreidfeadh mórchuid na ndaoine… agus ní don spás seo.

Ní féidir linn dearmad a dhéanamh, ar ndóigh dhá coinníollacha maidir le tiontú na Rúise a chuideodh le “ré na síochána”:

Tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus Comaoineach an chúitimh ar an gcéad Satharn. —An Mhuire Fatima do na leanaí, www.vatican.va

Sea, ba é pointe iomlán Fatima ná glaoch ar an domhan chun aithrí a dhéanamh agus chun cúiteamh a dhéanamh ar son peacaí. Cé atá in ann a rá gur comhlíonadh an dara leath den “fhoirmle” seo go leordhóthanach? An é seo an fáth nár athraigh an Rúis go hiomlán, agus i ndáiríre, is cosúil go bhfuil sí ag éirí níos ionsaithí? Níl leid ag mórchuid na gCaitliceach cad is brí le “Comaoineach Cúitimh” fiú…

É sin ráite, is ceist í seo fós a bhaineann nochtadh príobháideach agus ní Traidisiún Naofa. Is dócha nach n-imeoidh an cheist, agus is cinnte go gcuireann an teachtaireacht thuas breosla leis an díospóireacht. Ach ní dhícháilíonn sé sin mar fhíor-thuar féideartha. B’fhéidir go han-mhaith an chéad phápa eile go sonrach ní dhearnadh an Rúis a choisriú, a thaispeánann an taifead de réir ainm.

Ó thaobh tréadach de, iarrann an teachtaireacht ar an léitheoir, ní deabhóid don nochtadh príobháideach seo daoine eile a eisiamh, ach deabhóid do Dhia trí Mhuire.

Ar deireadh, tá carachtar láidir Marian leis an teachtaireacht thuas, go bhfuil baint mhór ag Máire le foirmiú an chéad phápa eile. Tá sé seo ar aon dul leis an méid a dúirt Eoin Pól II freisin, go bhfuil baint mhór ag Muire le todhchaí na hEaglaise sna hamanna seo:

Ar an leibhéal uilíoch seo, má thagann an bua tabharfaidh Máire é. Rachaidh Críost i gcion uirthi toisc go dteastaíonn uaidh go mbeadh bua na hEaglaise anois agus sa todhchaí nasctha léi… —Pápa Eoin Pól II, Ag Trasnú Tairseach an Dóchais, P. 221

Go deimhin, dhearbhaigh an Scrioptúr agus an Magisterium araon gurb é an “achrann deiridh” atá le teacht idir an Bhean atá Éadaí sa Ghrian agus an Dragon, a sliocht i gcoinne a. ^[8]cf. Gen 3: 15 Ach tá an Bhean seo an dá Muire agus an Eaglais. Is é sin, beidh an Eaglais buaiteach le Muire; Is é bua Mhuire an Eaglais.

 

MARY, AN CHURCH, AGUS AN TRIOMPH

Ach níl aon bhua ann má theip ar gheallúint Chríost an Eaglais a chosaint; mura bhfuil Peadar i ndáiríre carraig mar a dúirt sé; má chailltear infallibility na hEaglaise. Ansin, i ndáiríre, bhuaigh Athair na Lies toisc nach féidir carraig na sábháilteachta, tearmann na fírinne, a fháil a thuilleadh. Más scáthán den Eaglais í Muire, agus gur caomhnaíodh í ón aspal, mar sin freisin, caomhnófar an Eaglais in iarsma. Ach conas is féidir an iarsma a chaomhnú ón apostasy mura bhfuil bratach na fírinne ann chun iad a threorú, gan solas infallible sa dorchadas? ^[9]Anseo, níl mé ag labhairt per se láithreacht sofheicthe ag an Athair Naofa ós rud é, le linn na tréimhse a thoghadh pontiff nua, go bhféadfadh Suíochán Pheadair a bheith folamh ar feadh tréimhse an-fhada uaireanta. Mar sin féin, tá oifig an Phápa fós i bhfeidhm go hiomlán. Mar sin féin, má tá an oifig faoi réir pápa apostate a toghadh go dlisteanach agus a thugann botún don Eaglais i gcúrsaí creidimh agus moráltachta, ansin tá “comhartha infheicthe agus ráthaíocht na fírinne” imithe i léig, agus tá an Eaglais meallta ag Críost Féin. Conas is féidir leo fíor-Theach Solais a aithint ón solas bréagach mura féidir leo brath ar ghealltanas Chríost maidir leis an “gcarraig” agus an Eaglais atá á thógáil aige chun “iad a threorú chuig gach fírinne?” ^[10]cf. Eoin 16:13

Is é tasc an Magisterium seo daoine Dé a chaomhnú ó chlaontaí agus ó lochtanna agus go ráthaíocht dóibh an fhéidearthacht oibiachtúil an fíorchreideamh a ghairm gan earráid. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 890

Tá an fhéidearthacht ann go bhfeicfimid lá éigin go neamhdhleathach pápa tofa, impostor. Agus is cinnte go bhfeicfimid apostasy i measc go leor de na dílis, mar a thugann Naomh Pól foláireamh. ^[11]cf. 2 Tess 2:3 Ach is cinnteacht freisin nach mbeidh comharba dlisteanach Pheadair i gceannas ar an dílis dílis i gcúrsaí creidimh agus moráltachta. Is ráthaíocht Chríost é, ceann a sheas le tástáil ama trí uiscí creagach go minic, thar 2000 bliain.

Áit a bhfuil Peadar, tá an Eaglais ann. —Ambrose of Milan, AD 389

A chairde! Treoraíonn Dia a Eaglais, déanann sí í a chothabháil i gcónaí, agus go háirithe in amanna deacra. Ná caillfimid an fhís seo den chreideamh riamh, agus sin an t-aon fhís cheart ar bhealach na hEaglaise agus an domhain. —POPE BENEDICT XVI, an lucht féachana deireanach, 27 Feabhra, 2013; www.whispersintheloggia.blogspot.ca

 

COMHDHLÚTHÚ?

Agus an machnamh seo á scríobh agam, mhothaigh mé práinn glaoch ar shagart daor a luaigh mé anseo roimhe seo, ^[12]cf. Réabhlóid! ach a rá hello. Is fear ciúin, umhal, diabhalta é a bhíonn ag guí timpeall an chloig. Tugann anamacha an purgóidigh cuairt air gach oíche chun paidreacha a lorg ina aisling. Tháinig Naomh Thérèse de Liseux chuige freisin, uair amháin i rith an lae, agus thug sé foláireamh go dtarlóidh a tharla ina thír féin - Réabhlóid na Fraince - i Meiriceá go luath, agus tá sé thar am ullmhú. ^[13]cf. Réabhlóid! Faoi dheireadh, cúpla lá sular toghadh an Cairdinéal Ratzinger mar phápa, dúirt an sagart seo rud iontach: “Ainmneofar an chéad phápa eile Beinidict XVI. ”  Ní fhéadfadh an fhaisnéis sin a bheith tagtha ó Neamh, is cosúil.

Nuair a labhair mé leis ar an bhfón, thosaigh sé ag labhairt go tobann ó chroí istigh: “Is í Máire a roghnaíonn an chéad phápa eile, i bhfolach faoina maintlín. D'ullmhaigh sé í óna óige le bheith mar an té a thabharfaidh chun teachtaireacht Fatima agus Bua an Chroí gan Smál a chomhlíonadh. Tabharfaidh sé íobairt a shaoil ​​ansin. Níl a fhios agam cén fáth a bhfuilim á rá seo, níl a fhios agam ach i mo chroí…. ” Chuir mé stad air agus d’fhiafraigh mé an raibh cur amach aige ar chor ar bith ar an tuar thuas, ós rud é gur scáthán-íomhá é den mhéid a dúirt sé. Níor chuala sé trácht air riamh.

Mar sin, feicfimid. Sin nuair a bhíonn a fhios agat gur tuar fáidh é focal fáidhiúil: nuair a bheidh sé comhlíonta. Ach is é gealltanas Chríost an focal ar féidir leat brath air anois mar rud atá fíor agus doléite go hiomlán:

A Pheadair, is carraig thú… ní bheidh geataí ifrinn i réim i gcoinne [na hEaglaise]. (Matha 16:18)

Is cúnamh é an nochtadh príobháideach don chreideamh seo, agus taispeánann sé a chreidiúnacht go beacht trí mé a thabhairt ar ais go dtí an nochtadh poiblí deifnídeach. — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Tráchtaireacht Diagachta ar Theachtaireacht Fatima

 

LÉAMH GAOLMHARA:

• Cén fáth Máire?
• Bua Mhuire, Bua na hEaglaise
• Éistfidh mo Chaoirigh Mo Ghuth sa Stoirm
• Ar Nochtadh Príobháideach
• Tuilleadh Ceisteanna agus Freagraí ar Nochtadh Príobháideach
• Ar Séalaithe agus Físitheoirí