Ceann de phríomhfheidhmeanna na scríbhneoireachta seo ná a thaispeáint gur scátháin de cheann amháin iad ár mBan agus an Eaglais ceann eile - is é sin, an chaoi a léiríonn “nochtadh príobháideach” barántúil guth fáidhiúil na hEaglaise, go háirithe guth na popes. Déanta na fírinne, ba mhór an oscailt súl dom a fheiceáil conas a bhí na droichid, le breis agus céad bliain, ag teacht le teachtaireacht na Máthar Beannaithe sa chaoi is go bhfuil a rabhaidh níos pearsantaithe go bunúsach mar “thaobh eile na mona” den institiúid rabhaidh na hEaglaise. Tá sé seo le feiceáil go soiléir i mo chuid scríbhneoireachta Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh?
I mo scríbhinn dheireanach Ardaigh Do Sheolta, Rinne mé aithris ar an gcaoi a bhfuil Our Lady ag tabhairt rabhaidh láidre ar “an oíche dheireanach den bhliain”. Bhuel, mar a rinne an Pápa Benedict in óráid shuaimhneach in 2010 roimh dheireadh na hAthbhliana. Tá sé níos ábhartha, níos luaithe inniu ná riamh, de réir mar a thosaíonn na náisiúin ag brostú don Tríú Cogadh Domhanda. Is é sin comhlíonadh an Dara Séala Nochta nuair a bhíonn an marcach ar chapall dearg “Tugadh cumhacht dóibh síocháin a thógáil ón talamh, ionas go maródh daoine a chéile.” [1]Rev 6: 3-4 Ba é seo an rabhadh ag Fatima, agus anois mar gheall ar ár popes mar nach féidir díscaoileadh uilíoch na moráltachta a bheith ina chúis le díscaoileadh na saoránachta.
Ach fós féin, tá iallach orm rabhadh a thabhairt faoi na rudaí seo go léir le breis agus deich mbliana - agus tá sé sin compordach freisin. Ciallaíonn sé nach bhfuil aon rud atá anseo agus ag teacht ag cur iontas ar an Tiarna. Agus níor cheart duitse é, má tá tú “ag faire agus ag guí”:
Ach níl tusa, a bhráithre, sa dorchadas, chun an lá sin a chur ar ceal mar a bheadh gadaí ann. Is clann an tsolais tú uile agus clann an lae. Níl muid den oíche ná den dorchadas. (1 Seo 5: 4-5)
Sin é an fáth gur chuir Dia tús leis an aspal seo, chun cabhrú leat fanacht mar “leanaí an lae.” Buíochas le Dia, d’ullmhaigh go leor agaibh díbh féin agus muid ag seasamh “ar an oíche roimh” na n-athruithe drámatúla seo don Eaglais agus don domhan. Dá bhrí sin, tabhair aird ar leith ar dheireadh na scríbhneoireachta seo sa chuid “The Dawn of Hope”. Dúirt Mhuire Fatima go mbeadh a Croí gan Smál mar dhídean againn. Cé gur tearmann spioradálta é sin go príomha, beidh sé ina dhídean fisiceach do go leor agus iad ag maireachtáil chun focail Salm 91 a chomhlíonadh ina saol agus ina dtithe féin.
Ar deireadh, táim á scríobh chugat ó shlánaithe mar mo bhean chéile agus mé ag ceiliúradh 25 bliain de phósadh beannaithe. Thug Dia ochtar leanaí áille dúinn, beirt mhac-dlí dílis, agus gariníon. Táimid chomh buíoch ár gcuid leanaí a fheiceáil ag leanúint Íosa agus á chur i lár a gcroí agus a dteaghlach. Is cuid den ghlúin iad a thabharfaidh léargas ar an ré nua. Tá dóchas mór ann ... agus is é sin an fáth go bhfuil teanga na “bpianta saothair” a úsáideann Íosa agus Naomh Pól chomh mór sin cumhachtach: labhraíonn siad faoi ghreann agus faoi bhreith, faoi bhrón agus faoi áthas. Dá bhrí sin, socraigh do cheann níos faide ná uair an chloig an dorchadais seo atá ag luí ar ár ndomhan, agus cuir iad ar breacadh an dóchais atá ag teacht… Tá Lea agus mise ag guí ar do shon go léir.
Foilsíodh an méid seo a leanas 31 Nollaig, 2010:
TRÍ blianta ó shin go dtí an lá atá inniu ann, chuala mé ansin, ar an oíche roimh Fhéile Mháthair Dé (Lá Caille freisin), na focail:
Is í seo Bliain an Fhillte (Féach anseo).
Cúig mhí ina dhiaidh sin, ar tí an earraigh, beidh an gné de na focail sin tháinig crith eile i mo chroí:
Go gasta anois…. An geilleagar, ansin an sóisialta, ansin an t-ord polaitiúil. Beidh gach ceann acu titim ar a chéile cosúil le dúradáin ... (Féach anseo).
Ansin, thosaigh an Unfolding. I mí Dheireadh Fómhair na bliana 2008, thosaigh geilleagair an domhain ag dul in olcas. Thosaigh mealladh na náisiún “saibhir” san iarthar ag nochtadh go bhfuair fiacha, seachas fíor-rathúnas, cuid mhór de stíl mhaireachtála náisiúin an “chéad domhain”. Tá an tubaiste sin, i bhfad ó shin, tosaithe cheana féin ar an ord sóisialta a tharraingt go neamhord i roinnt áiteanna, mar an Ghréig agus náisiúin i mbéal forbartha ina bhfuil praghsanna bia ag spéir-roicéad agus mé ag scríobh. Mar thoradh ar an scaoll ina dhiaidh sin tá go leor ceannairí domhanda ag éileamh go hoscailte “airgeadra domhanda” agus “ordú domhanda nua” a fhógairt (féach anseo). Níl ann ach ceist ama sula scaiptear corraíl go dtí an chuid eile den domhan - fíric a bhfuil moill uirthi mar gheall ar airgead a phriontáil agus ar fhlaitheas a mhorgáistiú trí bhainc dhomhanda.
Ansin, roinn mé leat i mí na Samhna seo caite focail níos práinní faoin bhFilleadh seo:
Níl mórán ama fágtha. Tá athruithe móra ag teacht thar aghaidh an domhain. Tá daoine neamhullmhaithe… (Féach anseo).
Ach, mar a bhí i gcónaí, deartháireacha agus deirfiúracha, ní bheinn ag súil go mbeifeá ag brath ar fhocail nach bhfuilim féin ag brath orthu. Is é sin le rá, rinne mé mo dhícheall le mo chroí agus m’intinn agus m’anam go léir béim a leagan ar gach a labhraítear anseo leis an cinnte focail dár gCreideamh Caitliceach mar a fuarthas iad sna hAithreacha luatha Eaglais, sna Popes nua-aimseartha agus iar-nua-aimseartha, agus sna apparitions sin de Ár Máthair Beannaithe a stampáladh le ceadú oifigiúil. Cuireann sé iontas orm an dóigh, arís agus arís eile, go bhfuil mo chuid focal pearsanta chomh neamhriachtanach sin i bhfianaise údarás mór ár n-aoirí ag labhairt go soiléir agus go neamhchosúil.
Anocht, seasann muid ní amháin ar an oíche roimh bhliain nua, ach ar an an oíche roimh dheireadh ár ré. Agus tagann an ráiteas dána seo, an léargas dealraitheach apocalyptic seo, arís ó ghuth Pheadair ar a laghad.
BENEDICT POPE - TOGRA IN ÁR n-AMANNA
Roimh an Nollaig, luaigh mé ó aitheasc a thug an tAthair Naofa don Curia Rómhánach. Ansin, rinne sé comparáid scanrúil agus amh den Eaglais inniu le bean álainn faoi chomhairle agus faoi mhallacht (féach Myrrh na Nollag). Ag an am céanna, rinne an Pápa Benedict cur síos ar staid ár ndomhan agus a thodhchaí i bhfocail nach raibh mórán léirmhínithe ag teastáil uathu. Seo arís, mar a thug mé faoi deara i Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh? labhraíonn an tAthair Naofa go soiléir faoi “chomharthaí na linne” agus i dtéarmaí apacailipteach, ar a laghad.
Ag déanamh comparáide idir ár n-amanna agus meath agus titim Impireacht na Róimhe, mheabhraigh sé focail na liotúirge is dócha a foirmíodh sa tréimhse sin: Excita, Domine, potentiam Thuama, et Veni (“Múscail do chumhacht, a Thiarna, agus tar”). Tá an phléadáil chéanna seo ag dul in airde anois, mhol Benedict, agus muid ag scrúdú ár n-amanna cráiteacha agus an “eispéireas dealraitheach de neamhláithreacht dhealraitheach [Dé].”
Osclaíonn díscaoileadh phríomhphrionsabail an dlí agus na ndearcaí morálta bunúsacha atá mar bhonn leo na dambaí a chosain cómhaireachtála síochánta i measc daoine go dtí an tráth sin. Bhí an ghrian ag luí thar domhan iomlán. Mhéadaigh tubaistí nádúrtha go minic an mothú neamhshlándála seo. Ní raibh aon chumhacht i radharc a d’fhéadfadh stop a chur leis an meath seo. Rud níos seasmhaí fós, mar sin, ba ea cumhacht Dé a agairt: an phléadáil go dtiocfadh sé agus a mhuintir a chosaint ar na bagairtí seo go léir. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010; catholicherald.co.uk
Ansin chuaigh Benedict ar aghaidh chun aird a tharraingt ar chúis agus toradh áirithe an mheatha reatha i ár amanna:
Mar gheall ar a dhóchas agus a fhéidearthachtaí nua go léir, tá ár ndomhan buartha ag an am céanna go bhfuil comhthoil mhorálta ag titim as a chéile, comhdhearcadh nach féidir le struchtúir dhlíthiúla agus pholaitiúla feidhmiú ina leith. Dá bhrí sin is cosúil go dteipeann ar na fórsaí a shlógadh chun struchtúir den sórt sin a chosaint. —Bí.
Is “comhdhearcadh morálta” bunús na cómhaireachtála síochánta sa todhchaí. Is é sin, comhaontú i measc daoine ar an dlí nádúrtha morálta, dlí a scríobhann Dia i gcroílár gach fear agus bean a “sháraíonn ainmníochtaí aonair”:
Ní féidir le bunreachtanna agus le dlí feidhmiú ach amháin má tá comhaontú den sórt sin ann maidir leis na buneilimintí. Tá an comhdhearcadh bunúsach seo a dhíorthaítear ón oidhreacht Chríostaí i mbaol… I ndáiríre, déanann sé seo cúis dall ar a bhfuil riachtanach. Is é an leas coiteann é seasamh in aghaidh an eclipse réasúin seo agus a chumas a chaomhnú chun an rud riachtanach a fheiceáil, chun Dia agus fear a fheiceáil, chun an rud atá maith agus an rud atá fíor a fheiceáil. Tá todhchaí an domhain i gceist. —Bí.
An comhtharlú ar bith é go bhfuil an tAthair Naofa, ar an oíche roimh an gealaí 
eclipse a d'iompaigh fuil na gealaí dearg ar ghrianstad an gheimhridh, a rinne an ráiteas seo? Chuir “eclipse an chúis” inár linne “todhchaí an domhain” i mbaol. Agus is é an toradh deiridh, a deir an tAthair Naofa, titim “struchtúir dhlíthiúla agus pholaitiúla.”
Go gasta anois…. An geilleagar, ansin an sóisialta, ansin an t-ord polaitiúil.
SONRAÍ BURGEONING
Léiríonn focail an Athar Naofa dul chun cinn suaiteach nach féidir ach deireadh a chur le titim iomlán san ord reatha. Labhair sé go minic san am atá thart faoi eclipse na fírinne, an 'dimming solas Dé. ' [2]cf. An Coinnle Smoldering Ach, fiú ansin, is féidir institiúidí daonna agus croíthe aonair, le deacracht, a threorú ag solas chúis an bealach “ceart” a roghnú as a dtiocfaidh fíor-shaoirse an duine. Ach nuair a dhéantar “cúis” féin a chliceáil, is féidir glacadh leis na drochíde is insidious mar “mhaith.” Is féidir a réasúnú, mar a chonaiceamar go tragóideach roimhe seo, go meastar go bhfuil codanna iomlána de shochaí neamhshuntasach agus ar an gcaoi sin “go ndéantar earraí earraí a laghdú” nó go gcuirtear deireadh leo go hiomlán. Bhí a leithéid de thoradh ar réimis aindiachaí chomh deireanach lenár haois seo caite (nó inár n-amanna, “glanadh eitneach”, ginmhilleadh, turasóireacht ghnéis agus pornagrafaíocht leanaí). Is é an caillteanas seo de dhínit agus áilleacht intreach an duine, go háirithe sna daoine is neamhchiontach - na leanaí - ar a thug an Pápa Benedict…
...an comhartha is scanrúla de na hamanna… [go dtí seo] níl a leithéid de rud ann féin ná olc ann féin. Níl ann ach “níos fearr ná” agus “níos measa ná”. Níl aon rud maith nó olc ann féin. Braitheann gach rud ar na cúinsí agus ar an deireadh i bhfianaise. —Bí.
Ag meabhrú dóibh Leabhar an Fhorógra agus “peacaí móra na Bablóine”, [3]cf. Babylon Mystery Léirmhíníonn Benedict é seo mar “shiombail chathracha móra neamhfhreagracha an domhain” (a “chliseann,” de réir fhís Naomh Eoin [cf. Rev 18: 2-24]). Ina aitheasc, tugann an Pápa Benedict dá aire go ndéanann Babylon trádáil ar ‘anamacha an duine’ (18: 3).
… Sáraíonn tyranny mammon […] an cine daonna. Ní leor aon phléisiúr riamh, agus is foréigean é an iomarca meisce a mhealladh a choisceann réigiúin iomlána óna chéile - agus seo go léir in ainm míthuisceana marfaí saoirse a bhaineann an bonn de shaoirse an duine agus a scriosann í sa deireadh. —Bí.
TABHAIR DOM MAITHIÚNAS LE DO THOIL
Conas is féidir linn mar Chaitlicigh, má táimid ag éisteacht le Vicar Chríost, gan tábhacht ár linne a thuiscint? An féidir maithiúnas a thabhairt d’anamacha as ár laethanta a scrúdú i bhfianaise na Scrioptúr sin a labhraíonn faoi na “hamanna deiridh”? Seo arís an tAthair Naofa ag comparáid ár n-amanna leis na hamanna a thuairiscítear sa Leabhar an Nochtadh. Ina theannta sin, chuir sé ár dtréimhse le tréimhse an Impireacht na Róimhe chuaigh “tubaistí nádúrtha go minic” agus “mothú neamhshlándála” i méid. Ach tá tábhacht níos mó ag impireacht na Róimhe ná ceacht stairiúil amháin.
Luann an Pápa Beinidict an Cairdinéal Beannaithe John Henry Newman i
a sheoladh. Ba é an Beannaithe Newman a thugann faoi deara, agus achoimre á dhéanamh aige ar theagasc Aithreacha na hEaglaise, go bhfuil an “srianóir" [4]cf. Deireadh a chur leis an Restrainer a choinníonn siar an “dlí amháin" [5]cf. Aisling an té atá gan dlí is é an “Antichrist,” Impireacht na Róimhe i ndáiríre:
Anois glactar leis go ginearálta gurb í impireacht na Róimhe an chumhacht srianta seo [ní ghlacaim leis go bhfuil impireacht na Róimhe imithe. I bhfad uaidh: tá impireacht na Róimhe fós ann go dtí an lá atá inniu ann. —Beanna John Henry Newman (1801-1890), Seanmóirí Aidbhinte ar Antichrist, Searmon I.
Tá sé fós, cé go bhfuil sé i bhfoirm dhifriúil. Is í an fhoirm seo amach anseo a dúirt Aithreacha na hEaglaise an “beithíoch” ón nochtadh (Rev 13: 1). Cad is mar an gcéanna inniu leis an Impireacht ársa sin tá an ‘mothú neamhshlándála’ seo ag fás níos forleithne faoin uair. Agus díríonn Newman ar an neamhshlándáil seo, a léirítear mar ró-spleáchas ar an Stáit, mar fhreastalaí ar amanna apacailipteach:
Nuair a chaith muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus a thug suas ár neamhspleáchas agus ár neart, ansin féadfaidh sé pléascadh orainn i ndorn chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó. Ansin go tobann d’fhéadfadh Impireacht na Róimhe briseadh suas, agus an Antichrist le feiceáil mar ghéarleanúint, agus na náisiúin bharbaracha timpeall ag briseadh isteach. - Beannaithe John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist
Dá réir sin, an chúis atá leis an bPápa Benedict, ina chiclipéid Caritas i Veritate, Pléann sé go díreach an “t-ord domhanda nua” atá ag teacht, ag tabhairt foláirimh…
… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil… -Caritas i Veritate, n.33, 26
Agus cad é measúnú an Phápa ar an “bhfórsa domhanda” seo ón gciclipéid sin? Arís,
... tá comhdhearcadh morálta ag titim as a chéile ... Dá bhrí sin is cosúil go dteipeann ar na fórsaí a shlógadh chun struchtúir den sórt sin a chosaint. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010
Tugann Benedict dá aire, de na tréithe a bhí ag Impireacht na Róimhe ag an am sin, “Ní raibh aon chumhacht sa radharc a chuirfeadh stop leis an meath seo.”Admhaíonn sé seo focail sobering a réamhtheachtaí, John Paul II… Is príomhchomhartha é an toghchán le déanaí sna Stáit Aontaithe (2012) go bhfuil treo an“ daonlathais ”go díreach i gcoinne na hEaglaise (agus le déanaí in 2016 , feicimid conas a leanann sruth frith-Chaitliceach ag nochtadh a chinn i gciorcail dhlíthiúla agus pholaitiúla araon). Is é sin, tá “curadh na saoirse”, Meiriceá, ag éirí mar ionstraim a forlámhais anois (féach Babylon Mystery ról míshuaimhneach Mheiriceá inár n-amanna a thuiscint).
DAWN NA HOPE
Agus é ag breathnú ar an ngrian ag luí ar an ré seo, dúirt an Pápa Eoin Pól II:
Mar gheall ar na dúshláin mhóra atá roimh an domhan ag tús na Mílaoise nua seo, ní féidir linn ach smaoineamh ó idirghabháil ard, atá in ann croíthe na ndaoine atá ina gcónaí i gcásanna coimhlinte agus iad siúd a rialaíonn cinniúint na náisiún a threorú, cúis dóchais a thabhairt le haghaidh todhchaí níos gile. —Pápa Eoin Pól II, Rosarium Virginis Mariae, 40
A bhráithre agus a dheirfiúracha, agus muid ag seasamh arís ar an oíche roimh fhéile mhór Mhuire, Máthair Dé (1 Eanáir), fiú amháin i bhfianaise gach a ndúirt na hAithreacha Naofa, táim dóchasach le dóchas. Mar de réir mar a théann an tráthnóna i laghad inár n-amanna agus i lár na hoíche druidim, táimid 
féach ar léaslíne na daonnachta réalta gheal na maidine, Maris Stella, solas na Maighdine Beannaithe ag taitneamh mar “bhean faoi éadaí na gréine.” Is í an té a thuar Genesis fadó mar an bhean a dhéanfadh ceann an nathair a threascairt (Gen 3:15). Is í an té nach féidir le dragan an Fhorógra a ruaigeadh (12:16). Is í an té a thug bua don Eaglais arís agus arís eile.
Uaireanta nuair a bhí an chuma ar an gCríostaíocht féin a bheith faoi bhagairt, cuireadh a saoradh i gcumhacht na paidir seo [an Phaidrín], agus moladh Mhuire an Phaidrín mar an té a thug slánú dá hidirghuí. —Pápa Eoin Pól II, Rosarium Virginis Mariae, 39
Is í an té í, mar aon leis an Eaglais agus í mar scáthán uirthi [6]cf. Eochair don Chailleach a ghabhann le “cath na n-amanna deiridh”, is é sin go bunúsach “cultúr na beatha” i gcoinne “chultúr an bháis.”
Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir “an bhean atá cóirithe leis an ngrian” agus an “dragan”]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Is í ionstraim roghnaithe Dé í inár linne, a Magnificat seinnfear arís ar fud an domhain í agus an Eaglais - a sála - ag canadh amhrán bua atá cinnte le teacht.
Ar an leibhéal uilíoch seo, má thagann an bua tabharfaidh Máire é. Rachaidh Críost i gcion uirthi toisc go dteastaíonn uaidh go mbeadh bua na hEaglaise anois agus sa todhchaí nasctha léi… —Pápa Eoin Pól II, Ag Trasnú Tairseach an Dóchais, P. 221
Agus is é an bua atá beartaithe aici a bhaint amach ná leibhéalú na sléibhte agus na ngleannta sin (na “fórsaí domhanda” sin) a sheasann ar bhealach teachtaireachta sábhála a Mac, Íosa Críost - teachtaireacht atá le bheith mar an fórsa ceannasach sa mhéid seo mílaois nua. Oir dúirt sé é féin,
Déanfar soiscéal na ríochta seo a sheanmóireacht ar fud an domhain uile, mar fhianaise ar na náisiúin uile; agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)
San anailís dheiridh, ní féidir leis an gcneasaithe teacht ach ó chreideamh domhain i ngrá athmhuintearais Dé. Is é príomhchúram na hEaglaise ag an uair seo an creideamh seo a neartú, a chothú agus a chur ina luí air ... Cuirim na mothúcháin phaidir seo ar iontaoibh idirghuí na Maighdine Naofa, Máthair an tSlánaitheora.. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010
Agus mar sin molaim daoibh, mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha blásta cath, do Phaidríní a phiocadh suas arís, do ghrá d’Íosa a athnuachan, agus ullmhú chun troid ar son do Rí. Ó tharla go bhfuilimid ar an oíche roimh na hathruithe is mó atá ar eolas ag an domhan riamh…
Paidir ó apparitions Mhuire na Náisiún Uile,
le ceadú na Vatacáine:
Tiarna Íosa Críost, Mac an Athar,
seol anois Do Spiorad thar an talamh.
Lig don Spiorad Naomh maireachtáil sna croíthe
de na náisiúin uile, go gcaomhnófaí iad
ó dhíghrádú, tubaiste agus cogadh.
Bealtaine Mhuire na Náisiún Uile,
an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire,
bheith inár nAbhcóide. Amen.
Nóta do léitheoirí: Agus an suíomh Gréasáin seo á chuardach agat, clóscríobh d’fhocal (anna) cuardaigh sa bhosca cuardaigh, agus ansin fan go mbeidh teidil le feiceáil is fearr a oireann do do chuardach (ie. Ní gá an cnaipe Cuardaigh a chliceáil). Chun an ghné Cuardaigh rialta a úsáid, ní mór duit cuardach a dhéanamh ón gcatagóir Daily Journal. Cliceáil ar an gcatagóir sin, ansin clóscríobh d’fhocal (anna) cuardaigh, bhuail Iontráil, agus beidh liosta post ina bhfuil do chuid focal cuardaigh le feiceáil sna poist ábhartha.
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
- An Srianóir: tuiscint ar an rud a choinníonn Antichrist ar ais
- Ag brath ar an stát le haghaidh riachtanas: An mheabhlaireacht mhór-Cuid II
Cliceáil anseo chun Liostáil chuig an Irisleabhar seo.
Smaoinigh le do thoil ar tithing chuig ár n-aspal lánaimseartha.
Go raibh míle maith agat.
-------
Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil:
Nótaí nótaí
| ↑1 | Rev 6: 3-4 |
|---|---|
| ↑2 | cf. An Coinnle Smoldering |
| ↑3 | cf. Babylon Mystery |
| ↑4 | cf. Deireadh a chur leis an Restrainer |
| ↑5 | cf. Aisling an té atá gan dlí |
| ↑6 | cf. Eochair don Chailleach |