Debunking the Sun Miracle Skeptics

Radharc ó An Lá 13th

THE báisteach pelted an talamh agus drenched na sluaite. Caithfidh gur chosúil gur pointe exclamation é don magadh a líon na nuachtáin tuata ar feadh míonna roimhe sin. Mhaígh triúr leanaí aoire in aice le Fatima, an Phortaingéil go dtarlódh míorúilt i réimsí Cova da Ira ag meánlae an lá sin. Ba é an 13 Deireadh Fómhair, 1917. Bhailigh suas le 30, 000 go 100, 000 duine chun é a fheiceáil.

I measc a gcuid céimeanna bhí creidmhigh agus daoine nach gcreideann, seanchaithe cráifeacha agus fir óga scanrúla. —Ath. Eoin De Marchi, Sagart agus taighdeoir Iodálach; An Croí gan Smál, 1952

Agus ansin tharla sé. Nó rinne rud éigin. De réir finnéithe súl, stop an bháisteach, bhris na scamaill, agus an ghrian le feiceáil mar dhiosca teimhneach, sníomh sa spéir. Chaith sé tuar ceatha dathanna ar fud na scamaill máguaird, an tírdhreach, agus na daoine a bhí socraithe anois ar an spéaclaí gréine. Go tobann, ba chosúil go raibh an ghrian ag éirí as a háit agus thosaigh sí ag zigzag i dtreo an domhain ag caitheamh na dtréada i scaoll mar chreid go leor gur deireadh an domhain a bhí ann. Ansin, go léir ag an am céanna, d’fhill an ghrian ar a háit bhunaidh. Bhí an “míorúilt” thart… nó beagnach. Thuairiscigh finnéithe go raibh a gcuid éadaí sáithithe anois “go tobann agus go hiomlán tirim.”

Roimh shúile iontais an tslua, a raibh a ngné bíobalta agus iad ina seasamh lom, ag cuardach na spéire go fonnmhar, tháinig crith ar an ghrian, rinne siad gluaiseachtaí dochreidte tobann lasmuigh de na dlíthe cosmaí uile - an ghrian ag ‘damhsa’ de réir léiriú tipiciúil na ndaoine . —Avelino de Almeida, ag scríobh do O Século (An nuachtán is mó a scaipeadh ar an bPortaingéil agus a raibh tionchar mór air, a bhí pro-rialtas agus frith-chléireachais ag an am. Ba é an t-alt a bhí ag Almeida roimhe seo ná aoir a dhéanamh ar na himeachtaí a tuairiscíodh roimhe seo ag Fátima). www.freagraí.com

Ó nuachtán tuata eile:

Bhí an chuma ar an ngrian, agus í timpeallaithe le lasair scarlet, ag corraí eile a bhí corcra buí agus domhain, go raibh sí ag gluaiseacht thar a bheith sciobtha agus guairneamhach, uaireanta go ndealraíonn sé go raibh sí scaoilte ón spéir agus ag druidim leis an talamh, ag radaíocht teasa go láidir.. —Dr. Domingos Pinto Coelho, ag scríobh don nuachtán Ordú.

Thuairiscigh finnéithe súl eile mórán mar an gcéanna, ag cur béime ar ghné amháin nó ar ghné eile den fheiniméan a chonacthas.

Níor fhan diosca na gréine gluaisteáin. Níorbh é seo an spréach de chorp neamhaí, óir shníomh sé thart air féin i guairneán buile, nuair a chualathas cráifeacht go tobann ó na daoine go léir. Bhí an chuma ar an ghrian, ag guairneáil, í féin a scaoileadh saor ón gcruth agus dul chun cinn a dhéanamh go bagrach ar an talamh amhail is dá mba rud é go gcuirfeadh sí brú mór orainn. Bhí an ceint le linn na chuimhneacháin sin uafásach. —Dr. Almeida Garrett, Ollamh le hEolaíochtaí Nádúrtha in Ollscoil Coimbra.

Amhail is dá mba lúb ón gorm é, bhí na scamaill fite fuaite óna chéile, agus an ghrian ag a stuaim le feiceáil ina hiontas go léir. Thosaigh sé ag rothlú go hingearach ar a ais, cosúil leis an roth tine is iontach a d’fhéadfaí a shamhlú, ag glacadh le dathanna uile an tuar ceatha agus ag seoladh flashes ildaite solais, ag táirgeadh an éifeacht is iontaí. Mhair an spéaclaí sublime agus dosháraithe seo, a rinneadh arís agus arís eile trí huaire ar leith, ar feadh thart ar deich nóiméad. Chaith an iliomad ollmhór, a sháraigh fianaise an tsleachta mhóir sin, iad féin ar a nglúine. —Dr. Formigão, ollamh ag an seimineár ag Santarém, agus sagart.

MEASTÓIREACHT CRITICIÚIL…

I mo dhíospóireachtaí fada agus leanúnacha le haindiachaí, chuir sé alt chugam ó www.answers.com dar teideal Miracle na Gréine. Ba é a iarracht a thaispeáint gur féidir leis an eolaíocht gach míorúilt amháin a mhíniú - lena n-áirítear an méid a tharla ag Fatima. Anois, d’fhéadfaí a rá go bhfuil an méid a tharla ann ar cheann de na míorúiltí poiblí is suntasaí ó aimsir Chríost. Ó tharla gur thuar triúr leanaí go dtarlódh sé, mar a líomhnaítear a dúirt Máthair Dé í féin, tá na geallta ard. Cuir leis sin go raibh aindiachaí, sóisialaigh, an preas tuata agus lucht freasúra na hEaglaise i láthair, is cosúil gurb é sin i ndáiríre creid dom, creid dom míorúilt chun díshealbhaithe.

Léigh mé tríd an alt agus trí “mheastóireacht chriticiúil” “shaineolaithe” éagsúla agus a gcuid mínithe ar an gcaoi a bhféadfadh an mhíorúilt seo a bheith ina feiniméan nádúrtha agus rud ar bith níos mó. Seo a gcuid tuairimí agus mo chuid freagraí ina dhiaidh:

C. (Critice)

Tugann Joe Nickell, amhrasach agus imscrúdaitheoir ar fheiniméin pharanormal, faoi deara i gceart gur líomhnaítear gur tharla an “Sun Miracle” ag suíomhanna éagsúla Marian ar fud an domhain. Le linn cás amháin den sórt sin i Conyers, an tSeoirsia i lár na 1990idí, díríodh teileascóp le “scagaire gréine Mylar a chosnaíonn fís” ar an ngrian.

… Bhí níos mó ná dhá chéad duine tar éis an ghrian a fheiceáil trí cheann de na scagairí gréine agus ní fhaca aon duine aon rud neamhghnách. -Fiosraithe Skeptical, Imleabhar 33.6 Samhain / Nollaig 2009

R. (Freagra)

Cé gur féidir glacadh leis nach raibh sa bhreathnóireacht i Conyers ach tástáil ar an “Sun Miracle” líomhnaithe san áit sin, tá an cheist ag fiafraí cén fáth a n-úsáidtear teileascóp sa chéad áit, i bhfianaise nádúr tuairiscithe “míorúilt na gréine” ? Ag Fatima, rinne finnéithe súl cur síos ar an ghrian ag sníomh, ag rothlú “go hingearach ar a ais”, agus ansin ag zig-zagáil i dtreo an domhain amhail is go raibh sé neamhcheangailte ó na flaithis. Féadann aon réalteolaí amaitéarach a rá leat go bhfuil sé seo dodhéanta. Cé go mbogann pláinéid agus móin i bhfithis, tá an ghrian féin “seasta” ina háit. Bheadh sé dodhéanta don ghrian suíomhanna a athrú. Dá bhrí sin, chonaic na daoine sa Phortaingéil rud éigin eile, rud atá lasmuigh de theorainneacha dhlí na fisice agus lasmuigh de lionsa teileascóp. [Mar sidenote, an raibh míorúilt na gréine ina portent ní an oiread sin de cad a tharlódh don ghrian lá éigin, ach don domhan agus a fhithis?]

Is fiú a thabhairt faoi deara nach gnách go bhfeictear míorúilt na gréine ag suíomhanna Marian eile, cé go bhfaca go leor daoine tuairisc air, go léir. Ba é seo an cás ag Fatima freisin.

… Déanann mais “míorúilt neamhshonraithe,” tús agus deireadh tobann míorúilt líomhnaithe na gréine, cúlraí reiligiúnacha éagsúla na mbreathnóirí, líon na ndaoine atá i láthair, agus easpa aon fhachtóra chúiseach eolaíoch aitheanta mais. hallucination ní dócha. Nuair a tuairiscíodh go raibh gníomhaíocht na gréine infheicthe ag daoine suas le 18 ciliméadar (11 míle) uaidh, cuireann sé cosc freisin ar theoiric an chomhchreatha nó an oll-hysteria. In ainneoin na ndearbhuithe seo, níor thuairiscigh gach finné go bhfaca siad an ghrian ag “damhsa.” Ní fhaca daoine áirithe ach na dathanna radanta. Ní fhaca daoine eile, roinnt creidmhigh ina measc, rud ar bith. Níl aon chuntais eolaíochta ann faoi aon ghníomhaíocht neamhghnách gréine nó réalteolaíoch i rith an ama a tuairiscíodh go raibh an ghrian “ag damhsa”, agus níl aon tuairiscí ó fhinnéithe ar aon fheiniméan gréine neamhghnách níos faide ná 64 ciliméadar (40 míle) amach ó Cova da Iria. —Www.answers.com

Is rúndiamhair an fáth nach bhfeiceann ach cuid den “mhíorúilt” seo. An “bronntanas” é do chuid ar chúis áirithe ina saol? Rinne daoine áirithe ar labhair mé leo, a mhaígh go bhfaca siad míorúilt na gréine sa lá atá inniu ann, iarracht a dhéanamh le ceamara a thaifeadadh bhí siad ag finné. Mar sin féin, bhí an chuma ar an ghrian go gnáth ar théip scannáin nó físe. Is éard atá i gcuntais finnéithe súl go mór mór ná go gcaithfimid brath orthu, is cosúil. De ghnáth cruthaíonn sé seo fadhb suibiachtúlachta.

I gcás Fatima, áfach, treisíonn líon na bhfinnéithe an cás gur tharla rud neamhghnách. Cuireann an fhíric nach bhfaca gach duine sa Phortaingéil an lá sin an ócáid i tacaíocht míorúilt, ó shin, d’fhéadfadh agus ba cheart go bhfaca gach duine a bhí i láthair ar an láithreán feiniméan gréine ag dul thar an tír.

Níor breathnaíodh na… feiniméin ghréine in aon réadlann. Dodhéanta gur chóir dóibh éalú ó fhógra an oiread sin réalteolaithe agus go deimhin áitritheoirí eile na leathsféar… níl aon cheist faoi fheiniméan eachtra réalteolaíoch nó meitéareolaíoch… Mealladh agus creimeadh na breathnóirí go léir i Fátima le chéile, nó ní foláir dúinn a cheapadh idirghabháil seach-nádúrtha. —Ath. Eoin De Marchi, Sagart agus taighdeoir Iodálach; An Croí gan Smál, 1952b: 282

Dúirt an tOllamh Auguste Meessen ó Institiúid na Fisice, Ollscoil Chaitliceach Leuven, gur éifeachtaí optúla ba chúis leis na breathnuithe a tuairiscíodh de bharr ag stánadh fada ar an ngrian. Áitíonn Meessen gur dócha go mbeidh iar-íomhánna reitineach a tháirgtear tar éis tréimhsí gairide ag féachaint ar an ghrian ina gcúis leis na héifeachtaí damhsa a bhreathnaítear. Mar an gcéanna deir Meessen gur dóichí gur tuaradh cealla reitineach fótaisintéiseach ba chúis leis na hathruithe datha a chonacthas. - Fóram Idirnáisiúnta ‘Apparitions and Miracles of the Sun’ le hArd-Meessen i Porto “Eolaíocht, Creideamh agus Coinsiasa” 23-25 Deireadh Fómhair, 2003 ISSN: 1645-6564

Tá sé curtha ar bun le fada ag oftailmeolaithe gur féidir le damáiste buan don tsúil a bheith ag amharc isteach sa ghrian. Féadfaidh sé chomh beag le soicind a thógáil sula dtosóidh damáiste sealadach nó buan.

Sna tuairiscí ó fhinnéithe súl i Fatima, níor mhair míorúilt na gréine soicind, ach nóiméad, agus b’fhéidir chomh fada le “deich nóiméad.” Dúirt finnéithe súl go raibh na scamaill briste agus “an ghrian ag a bhí zenith le feiceáil ina ghlóir ar fad, ”agus mar sin bhí lucht féachana ag stánadh go díreach ar an ngrian. Is dócha go mbeadh dóthain ann chun damáiste buan súl a dhéanamh i mbeagán daoine ar a laghad chun féachaint ar an ghrian lom ag meánlae ar feadh nóiméid fiú - dá mbeadh sé sin indéanta fiú. Ach as na mílte duine, ní raibh aon tuairiscí ann go ndearna duine aonair damáiste don tsúil, gan trácht ar dhall. (Ar an láimh eile, tharla sé seo ag roinnt suíomhanna apparition Marian líomhnaithe ina ndeachaigh daoine áirithe ag lorg míorúilt).

Titeann loighic an Ollaimh Meesen as a chéile trína rá nach raibh sna héifeachtaí damhsa ar an ngrian ach iar-íomhánna reitineach. Dá dtarlódh a leithéid, ansin ba cheart míorúilt na gréine a chonaic Fatima a mhacasamhlú go héasca i do chlós cúil féin. Déanta na fírinne, le bheith cinnte, d’fhéach na mílte a bailíodh an lá sin ar an ngrian níos déanaí an tráthnóna sin agus sna laethanta ina dhiaidh sin féachaint an dtiocfadh an mhíorúilt arís. Más “míorúilt” an 13 Deireadh Fómhair sin amháin a bhí sa toradh íomhánna reitineach nó “tuaradh cealla reitineach fótaisintéiseach,” is cinnte go gcuirfeadh na nuachtáin agus na nuachtáin tuata a bhí ag magadh faoi na trí leanaí aoire seo in iúl. Bheadh an toradh ina dhiaidh sin scaipthe go gasta de réir mar a thosaigh daoine ag dúbailt go héasca “iar-íomhánna reitineach.” Tá a mhalairt fíor. Rinne finnéithe súl cur síos ar an radharc mar “bhéasach,” rud “nach féidir cur síos a dhéanamh air,” agus “seónna iontach.” Céard atá iontach faoi rud a d’fhéadfadh duine a mhacasamhlú go héasca uair an chloig ina dhiaidh sin?

Molann Nickell freisin go bhféadfadh na héifeachtaí damhsa a chonacthas ag Fatima a bheith mar gheall ar éifeachtaí optúla a d'eascair as saobhadh reitineach sealadach de bharr a bheith ag stánadh ar sholas chomh dian. -Fiosraithe Skeptical, Imleabhar 33.6 Samhain / Nollaig 2009

Ní léimid in aon chás faoi fhinnéithe súl ar bith a thuairiscíonn éifeachtaí optúla teangacha. Bhí an chuma ar an scéal go dtiocfadh deireadh leis an mbochtanas nuair a chuaigh an ghrian, tar éis di zig-zag a fheiceáil ar an talamh, ar ais ina gnáthchúrsa; thuairiscigh finnéithe súl nár mhair an feiniméan ach chomh fada agus gur tháinig deireadh tobann leis. Mar sin féin, más fíor míniú Nickell, ba cheart go leanfadh an saobhadh reitineach chomh fada agus a leanfadh daoine ag stánadh ar an ngrian… uair an chloig, trí huaire an chloig, an lá ar fad. Téann sé seo salach ar thuairiscí a thugann le fios go raibh deireadh deifnídeach leis an míorúilt.

Ina theannta sin, thug finnéithe súl faoi deara go sonrach nach raibh an ghrian le feiceáil mar ‘solas dian,’ ach go raibh an chuma uirthi go raibh sí “pale agus nár ghortaigh sí mo shúile” agus “clúdaithe i… solas liath gauzy” agus thosaigh siad ag astú “flashes ildaite solais,” an éifeacht is iontaí a bhaint amach. " Is fiú a thabhairt faoi deara gur féidir breathnú air le linn eclipse na gréine, nó nuair a bhíonn an ghrian faoi chlúdach scamall tiubh, gan aon míchompord a fheictear. Mar sin féin, sna cásanna seo tá an ghrian blocáilte ag réad eile, agus i ndáiríre, is féidir léi dochar tromchúiseach agus buan a dhéanamh.

Steuart Campbell, ag scríobh d’eagrán 1989 de Iris na Meitéareolaíochta, dúradh gur athraigh scamall deannaigh stratospheric cuma na gréine an 13 Deireadh Fómhair, rud a fhágann go raibh sé furasta breathnú air, agus a chur faoi deara go raibh sé buí, gorm agus violet agus casadh. Ag tacú lena hipitéis, tuairiscíonn an tUasal Campbell gur tuairiscíodh go raibh grian gorm agus reddened sa tSín mar a doiciméadaíodh i 1983. —An veist dustyFátima ”, New Humanist, Imleabhar 104 Uimh. 2, Lúnasa 1989 agus“ Miracle na Gréine ag Fátima ”, Journal of Meteorology, UK, Vol 14, uimh. 142, Deireadh Fómhair, 1989

Arís eile, tá an hipitéis seo ag teacht salach ar thuairiscí finnéithe súl. Ní fhaca gach duine a bhí i láthair ag Fatima an lá sin míorúilt sa spéir. Dá mba aimhrialtacht gréine é seo, “scamall deannaigh stratospheric” a mhair cúpla nóiméad, is cinnte go mbeadh sé soiléir do chách. Ní mhaíonn dearbhú Campbell freisin an tríú gné den spéaclaí an lá sin a mhíniú: radharc na gréine ag zig-zagging agus an chuma air go dtéann sí i dtreo na talún. Ar deireadh, is cinnte gur eachtra a bheadh i scamall deannaigh stratospheric den sórt sin duine ar bith d’fhéadfadh sé míonna roimh ré a thuar sa tréimhse ama sin, gan trácht ar thriúr leanbh a bhíonn ag buachailleacht caorach.

Ní mhíníonn scamall deannaigh ach an oiread go raibh éadaí gach duine, a bhí sáite ag braon báistí nár chríochnaigh ach cúpla nóiméad roimhe seo, “tirim go tobann agus go hiomlán.” Tharla rud éigin taobh amuigh de ghnáth-dhlíthe na fisice agus na teirmidinimice an lá sin ag táirgeadh ní amháin “míorúilt optúil ach fisiceach”.

Éilíonn Joe Nickell go bhfuil seasamh an fheiniméin, mar a thuairisc na finnéithe éagsúla, mícheart Asamat agus ingearchló a bheith ar an ghrian. Molann sé gur b’fhéidir gur sundog. Uaireanta tugtar parhelion nó “bréag-ghrian” air. Is feiniméan optúil atmaisféarach réasúnta coitianta é sundog a bhaineann le frithchaitheamh / athraonadh solas na gréine ag na criostail oighir bheaga iomadúla atá mar chuid cirrus or cirostratus scamaill. Is feiniméan stáiseanach é sundog, áfach, agus ní mhíneodh sé an chuma a tuairiscíodh ar an “ngrian damhsa”… Tagann Nickell ar an gconclúid gur dócha go raibh teaglaim fachtóirí ann, lena n-áirítear feiniméin optúla agus meitéareolaíochta (an ghrian á fheiceáil trí scamaill tanaí, ag cruthú é a bheith le feiceáil mar dhiosca airgid; athrú ar dhlús na scamaill a théann thart, ionas go mbeadh an ghrian ag gile agus ag laghdú, agus mar sin de réir dealraimh ag dul chun cinn agus ag cúlú; braoiníní deannaigh nó taise san atmaisféar, ag tabhairt dathanna éagsúla do sholas na gréine. ; agus / nó feiniméin eile). —Www.answers.com

Tagann pointe nuair a iompaíonn skeptic ina fanatic. Is é sin, duine a dhiúltaíonn aghaidh a thabhairt ar an bhfírinne in ainneoin na fianaise sáraithe.

Anseo i gCeanada, feicim go rialta an éifeacht gréine ar a dtugtar “madra gréine.” Tá an chuma air, ní laistigh den ghrian, ach i bhfad i gcéin ar chlé nó ar dheis nó uaireanta os a chionn. Ag Fatima, áfach, chuir breathnóirí síos ar an ngrian féin - ní rudaí gar di - mar spéaclaí a chur air. Thairis sin, mar a dúradh, tá sundogs ina stad. Is athraonta geal solais iad atá cosúil le bogha báistí ingearacha beaga. Tá siad go leor, gan amhras. Ach iad féin a fheiceáil go minic, ní fhéachann siad cosúil le “míorúilt na gréine,” agus ní féidir a thuiscint níos mó ná tuar ceatha tar éis stoirme.

Maidir le conclúidí eile Nickell, is léir gur potpourri de buille faoi thuairim. Is dóigh liom nuair nach n-oireann freagra amháin, ansin d’fhéadfadh go leor freagraí aonair a chaitear le chéile chun an intinn neamhchriticiúil a dhalladh. I ndeireadh na dála, sílim go bhfuil beagán níos mó creidmheasa intleachtúla tuillte ag na daoine - lena n-áirítear na breathnóirí eolaíochta a bhí i láthair an lá sin - ná mar atá Nickell ag tabhairt dóibh. Ina theannta sin, níor fhreagair sé fós conas a d’fhéadfadh na páistí a bheith ag tuar “stoirm foirfe” aimhrialtachtaí a chruthaigh Nickell. Mar sin is le buille faoi thuairim eolaíoch eile a rinneadh:

Deir Paul Simons, in alt dar teideal “Weather Secrets of Miracle at Fátima”, go gcreideann sé gur féidir go bhféadfadh cuid de na héifeachtaí optúla ag Fatima a bheith ina gcúis le scamall deannaigh ó na sahara. - “Rúin Aimsire Miracle ag Fátima”, Paul Simons, The Irish Times, Feabhra 17, 2005.

B’fhéidir nár thrácht aon duine a bhí i láthair an lá sin ar aimsir lofa. A mhalairt ar fad, bhí sé ag stealladh báistí - a mbíonn claonadh ann stoirm deannaigh a mhaolú go gasta.

Éilíonn Kevin McClure go mb’fhéidir go raibh an slua ag Cova da Iria ag súil le comharthaí a fheiceáil sa ghrian, mar gur tuairiscíodh feiniméin den chineál céanna sna seachtainí roimh an míorúilt. Ar an mbonn seo creideann sé go bhfaca an slua an rud a bhí sé ag iarraidh a fheiceáil. Ach tá agóid déanta go mainneoidh cuntas McClure tuairiscí comhchosúla ar dhaoine míle ar shiúl, nach raibh, trína bhfianaise féin, fiú ag smaoineamh ar an ócáid ag an am, nó ag triomú tobann éadaí sodden, sáithithe báistí. Dúirt Kevin McClure nach bhfaca sé a leithéid de bhailiúchán cuntas contrártha ar chás in aon cheann den taighde a rinne sé le deich mbliana roimhe sin, cé nach bhfuil sé ráite go sainráite cad iad na contrárthachtaí sin. -www.freagraí.com

Blianta fada tar éis na n-imeachtaí atá i gceist, mhol Stanley L. Jaki, ollamh le fisic in Ollscoil Seton Hall, New Jersey, sagart Beinidicteach agus údar roinnt leabhar ag réiteach na heolaíochta agus an Chaitliceachais, teoiric uathúil faoin míorúilt cheaptha. Creideann Jaki go raibh an ócáid nádúrtha agus meitéareolaíoch, ach gur míorúilt a bhí ann gur tharla an teagmhas ag an am cruinn a bhí tuartha. —Jaki, Stanley L. (1999). Dia agus an Ghrian ag Fátima. Leabhair Real View, ASIN B0006R7UJ6

Ní mór a rá anseo, nach bhfuil an smaoineamh gur chuidigh feiniméin nádúrtha de chineál éigin leis an rud ar a dtugtar “míorúilt na gréine” neamh-chomhoiriúnach leis an míorúilt. Díreach mar a shábháil Dia an cine daonna ag obair tríd an dúlra - ionchollú Íosa Críost i mbroinn maighdean - mar sin freisin, ní gá go gcuireann míorúiltí deireadh le “rannpháirtíocht” an nádúir. Is é an rud a fhágann gur míorúilt é míorúilt ná go bhfuil gné éigin den ócáid dosháraithe agus nach féidir a mhíniú ach go bhfuil bunús osnádúrtha leis.

Níl an Caitliceachas i gcoinne na heolaíochta. Cuirtear i gcoinne an aindiachais a dhéanann eolaíocht ina reiligiún agus an freagra ar gach rud existential. Agus ní dhearna an Eaglais Chaitliceach, mar chreidiúint di, go stairiúil faoi dheifir míorúilt a dhearbhú. Is minic a thógann sí blianta chun staidéar a dhéanamh ar imeachtaí agus deireadh a chur leis an bhféidearthacht go dtarlódh fonsa.

Maidir le míorúilt na gréine, tháinig dearbhú faoi dheireadh trí bliana déag ina dhiaidh sin…

Ghlac an Eaglais Chaitliceach Rómhánach leis an ócáid go hoifigiúil mar mhíorúilt an 13 Deireadh Fómhair 1930. An 13 Deireadh Fómhair 1951, dúirt an leagáidí págánach Cardinal Tedeschini leis na milliún a bailíodh ag Fátima gur thug an Pápa an 30 Deireadh Fómhair, 31 Deireadh Fómhair, 1 Samhain, agus 8 Samhain 1950. Chonaic Pius XII féin míorúilt na gréine ó ghairdíní na Vatacáine. —Joseph Pelletier. (1983). Damhsaíodh an Ghrian ag Fátima. Doubleday, Nua Eabhrac. lch. 147–151.

CONCLÚID

Cé gur moladh roinnt mínithe eolaíocha maidir leis an méid a tharla an lá Deireadh Fómhair sin, ní shásaíonn aon cheann loighic agus an pictiúr foriomlán: gur inis an Mhaighdean Bheannaithe do thriúr leanbh beag, míonna roimh ré, go ndéanfadh míorúilt ag meán lae ar an 13ú. tarlú. Tharla eachtra urghnách agus dosháraithe mar a tuaradh.

Míorúilt a bhí ann.

Ach tá gné fáidhiúil eile leis an ócáid seo a ndéantar dearmad air go minic, ar an drochuair. Tá sé ar cheann de na teachtaireachtaí lárnacha a chuaigh leis an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire mar chuid dá apparitions leis na páistí. Thug sí foláireamh, go gairid sula ndearna Vladimir Lenin stoirm ar an Rúis agus gur thosaigh sí an réabhlóid Marxach ansin, go raibh an domhan ag pointe casaidh:

Nuair a fheiceann tú oíche soilsithe ag solas anaithnid, bíodh a fhios agat gurb é seo an comhartha iontach a thug Dia duit go bhfuil sé ar tí an domhan a phionósú as a chuid coireanna, trí chogadh, gorta, agus géarleanúint na hEaglaise agus naofa Athair. Chun é sin a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus ar Chomaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sí a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise. —An Mhuire Fatima, Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

Mar a tharla, a solas iontach rinne soilsigh an spéir an 25 Eanáir, 1938 bliain ina dhiaidh sin nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda - ach cuireadh moill ar choiscthe na Rúise gan aon iarmhairtí beaga:

Ó nár thugamar aird ar achomharc seo na Teachtaireachta, feicimid go bhfuil sí comhlíonta, tá an Rúis tar éis ionradh a dhéanamh ar an domhan lena cuid earráidí. Agus mura bhfaca muid comhlíonadh iomlán na coda deiridh den tuar seo go fóill, táimid ag dul i dtreo beag ar bheagán le dul chun cinn mór. Mura ndiúltaímid cosán an pheaca, fuath, díoltas, éagóir, sáruithe ar chearta an duine, mímhoráltacht agus foréigean, srl.. —Sr. Lucia, ceann de na trí shíolta Fatima, Litir chuig an bPápa Eoin Pól II, 12 Bealtaine, 1982; www.vatican.va

Má dhiúltaíonn an t-aindiachaí a chreidiúint in eachtra osnádúrtha nach raibh sé beo le feiceáil, b’fhéidir go bhfuil sé in ann a aithint go bhfuil tuar a rinne Máthair Dé an chéid seo caite á comhlíonadh díreach os comhair a súl.

Tá Dia ann. Tá grá aige dúinn. Agus tá sé ag idirghabháil inár n-amanna ar na bealaí is neamhghnách, míorúilteach, agus gan mhoill, deifnídeach…