Séadchomhartha do Minin agus Pozharsky ar an gCearnóg Dhearg i Moscó, an Rúis.
Déanann an dealbh comóradh ar na prionsaí a bhailigh arm deonach uile-Rúise
agus dhíbir fórsaí Chomhlathas na Polainne-na Liotuáine
Rúis fós ar cheann de na tíortha is mistéireach i gcúrsaí staire agus reatha. Tá sé ina “bhun náid” do roinnt imeachtaí seismeacha sa stair agus sa tairngreacht.Léigh níos
ROINNT am ó shin, agus mé ag smaoineamh cén fáth go raibh an ghrian ag dealramh faoin spéir ag Fatima, tháinig an léargas chugam nach fís den ghrian a bhí ag gluaiseacht per se, ach an talamh. Sin nuair a smaoinigh mé ar an gceangal idir “croitheadh mór” an domhain a bhí ráite ag go leor fáithe inchreidte, agus “míorúilt na gréine.” Mar sin féin, nuair a eisíodh cuimhní cinn an tSr Lucia le déanaí, nochtadh léargas nua ar an Tríú Rúnda de Fatima ina cuid scríbhinní. Go dtí an pointe seo, rinneadh cur síos ar a raibh ar eolas againn faoi chaimiléireacht an domhain a cuireadh siar (a thug “am na trócaire” seo dúinn) ar shuíomh Gréasáin na Vatacáine:Léigh níos
… Ní hiad na fíorchairde iad siúd a réitíonn an Pápa,
ach iad siúd a chuidíonn leis an bhfírinne
agus le hinniúlacht diagachta agus daonna.
— Cairdinéal Müller, Corriere della Sera, 26 Samhain, 2017;
ó na Litreacha Moynihan, # 64, 27 Samhain, 2017
Leanaí a chara, an Árthach Mór agus Longbhriseadh Mór;
is é seo an [chúis le] fulaingt d’fhir agus do mhná an chreidimh.
—An Bhean Uasal go Pedro Regis, 20 Deireadh Fómhair, 2020;
comhaireamh síostothekingdom.com
LEAN bhí “riail” neamhspléach ag cultúr an Chaitliceachais nach mór do dhuine an Pápa a cháineadh riamh. Go ginearálta, tá sé ciallmhar staonadh ó ag cáineadh ár n-aithreacha spioradálta. Mar sin féin, nochtann na daoine a iompaíonn seo ina n-iomlán tuiscint ró-áibhéalacha ar infallibility págánach agus a thagann contúirteach gar do chineál idolatry - papalotry - a ardaíonn pápa go stádas cosúil le impire ina bhfuil gach rud a dhéanann sé diaga infallibly. Ach beidh a fhios ag fiú staraí nua-aoiseach Caitliceachais go bhfuil popes an-daonna agus seans maith go ndéanfaidh siad botúin - réaltacht a thosaigh le Peadar féin:Léigh níos
DO 2000 bliain, rinne an Eaglais saothar chun anamacha a tharraingt isteach ina bos. D’fhulaing sí géarleanúint agus feall, heretics agus schismatics. Chuaigh sí trí shéasúir na glóire agus an fháis, an mheath agus na roinnte, na cumhachta agus na bochtaineachta agus í ag fógairt an tSoiscéil gan staonadh - mura raibh ann ach trí iarsma. Ach lá éigin, a deir Aithreacha na hEaglaise, bainfidh sí taitneamh as “Sabbath Rest” - Ré na Síochána ar talamh roimh deireadh an domhain. Ach cad é go díreach an chuid eile seo, agus cad a thugann faoi?Léigh níos
TAR ÉIS “dúnadh am na trócaire”, mar a dúradh an tseachtain seo caite i gceann de theachtaireachtaí Heaven? Má tá, cad a chiallaíonn sé seo?Léigh níos
TÁBHACH tá teachtaireachtaí ó neamh ag tabhairt foláireamh do na dílis go bhfuil an streachailt in aghaidh na hEaglaise “Ag na geataí”, agus gan muinín a bheith agat as cumhachtach an domhain. Féach nó éist leis an gcraoladh gréasáin is déanaí le Mark Mallett agus leis an Ollamh Daniel O'Connor.
A stór, ná bíodh aon iontas ort
tá triail trí thine ag tarlú i measc tú,
amhail is dá mbeadh rud éigin aisteach ag tarlú duit.
Ach lúcháir a mhéid a dhéanann tú
páirt a ghlacadh i bhfulaingt Chríost,
ionas go nochtfar a ghlóir
féadfaidh tú lúcháir a dhéanamh go exultantly.
(1 Peter 4: 12-13)
Déanfar [fear] a smachtú roimh ré i ndáiríre mar gheall ar incorruption,
agus rachaidh sé ar aghaidh agus beidh rath air in aimsir na ríochta,
d’fhonn go mbeidh sé in ann glóir an Athar a fháil.
—St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD)
Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, pasim
Bk. 5, Ch. 35, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA
TÚ tá grá. Agus sin an fáth tá fulaingtí na huaire seo chomh dian. Tá Íosa ag ullmhú na hEaglaise chun “beannaitheacht nua agus diaga”Ní raibh sé sin ar eolas go dtí na hamanna seo. Ach sular féidir leis a Bhríde a chóiriú san éadaigh nua seo (Rev 19: 8), caithfidh sé a leannán dá baill éadaigh salach a scriosadh. Mar a luaigh an Cairdinéal Ratzinger chomh beoga:Léigh níos
PÁpa BENICT XVI Dúirt sé in 2010 “Bheadh dul amú orainn smaoineamh go bhfuil misean fáidh Fatima críochnaithe.”[1]Aifreann ag Scrín Mhuire Fatima an 13 Bealtaine 2010 Anois, deir teachtaireachtaí Heaven don domhan le déanaí go bhfuil comhlíonadh rabhaidh agus geallúintí Fatima tagtha anois. Sa chraoladh gréasáin nua seo, déanann an tOllamh Daniel O'Connor agus Mark Mallett teachtaireachtaí a bhriseadh síos le déanaí agus fágann siad an lucht féachana le roinnt cnapán d’eagna agus treo praiticiúil…Léigh níos
| ↑1 | Aifreann ag Scrín Mhuire Fatima an 13 Bealtaine 2010 |
|---|
Tá a fhios agat féin go han-mhaith
go dtiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh gadaí san oíche.
Nuair a bhíonn daoine ag rá, “Síocháin agus slándáil,”
ansin tagann tubaiste tobann orthu,
cosúil le pianta saothair ar bhean torrach,
agus ní éalóidh siad.
(1 Tess 5: 2-3)
Just de réir mar a chloiseann Aifreann an fhaire oíche Shathairn Dé Domhnaigh, “lá an Tiarna” nó “lá an Tiarna” a thugann an Eaglais air[1]CCC, n. 1166, mar sin freisin, tá an Eaglais tar éis dul isteach sa uair an chloig faire de Lá Mór an Tiarna.[2]De bhrí, táimid ar an oíche roimh an An Séú Lá Agus ní Lá ceithre huaire is fiche é seo Lá an Tiarna, a mhúintear do na hAithreacha Luath-Eaglais, ag deireadh an domhain, ach tréimhse bhuacach nuair a chuirfear naimhde Dé ar neamhní, is é an Antichrist nó “Beast” caitheadh isteach sa loch tine é, agus shlánaigh Sátan ar feadh “míle bliain.”[3]cf. Athmhachnamh a dhéanamh ar na End TimesLéigh níos
| ↑1 | CCC, n. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | De bhrí, táimid ar an oíche roimh an An Séú Lá |
| ↑3 | cf. Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times |
SEO seachtain, tháinig brón domhain, dosháraithe os mo chionn, mar a tharla roimhe seo. Ach tá a fhios agam anois cad é seo: is titim bróin é ó Chroí Dé - dhiúltaigh an fear sin dó go dtí an íonú pianmhar seo a thabhairt don chine daonna. Is é an brón nár ligeadh do Dhia bua a fháil ar an saol seo trí ghrá ach go gcaithfidh sé é sin a dhéanamh, anois, tríd an gceartas.Léigh níos
CAD an mbeidh Ré na Síochána cosúil? Téann Mark Mallett agus Daniel O'Connor isteach i mionsonraí áille na Ré atá le teacht mar atá le fáil sa Traidisiún Naofa agus faoi thuar na miotalóireachta agus na bhfianna. Féach nó éist leis an gcraoladh gréasáin corraitheach seo chun foghlaim faoi imeachtaí a d’fhéadfadh teacht chun cinn i do shaolré!Léigh níos
Sa dara craoladh gréasáin seo ar Amlíne na n-imeachtaí atá ag teacht chun cinn ar an talamh, déanann Mark Mallett agus an tOllamh Daniel O'Connor an “chéad séala” i Leabhar na Nochtadh a bhriseadh síos. Míniú láidir ar an bhfáth go luann sé “am na trócaire” atá á chónaí againn anois, agus cén fáth go bhféadfadh sé dul in éag go luath…Léigh níos
Mhuire na mBrón, péintéireacht le Tianna (Mallett) Williams
Le trí lá anuas, bhí na gaotha anseo corraitheach agus láidir. An lá ar fad inné, bhíomar faoi “Rabhadh Gaoithe.” Nuair a thosaigh mé ag athléamh an phoist seo díreach anois, bhí a fhios agam go raibh orm é a athfhoilsiú. Is é an rabhadh anseo ríthábhachtach agus caithfear aird a thabhairt orthu siúd atá “ag imirt i bpeaca.” Is é seo a leanas an scríbhinn seo “Ifreann Unleashed“, A thugann comhairle phraiticiúil maidir leis na scoilteanna a dhúnadh i do shaol spioradálta ionas nach féidir le Sátan daingean a fháil. Is rabhadh tromchúiseach iad an dá scríbhinn seo maidir le casadh ó pheaca… agus dul chun admháil agus is féidir linn fós. Foilsíodh den chéad uair in 2012…Léigh níos
THE Stoirm Mhór ar labhair mé ann Bíseach i dtreo na súl tá trí chomhpháirt riachtanacha ann de réir na nAithreacha Luath-Eaglais, an Scrioptúr, agus dearbhaithe i nochtaithe fáidhiúla inchreidte. Go bunúsach is de dhéantús an duine an chéad chuid den Stoirm: an chine daonna ag baint an méid atá curtha aici (cf. Seacht Séala Réabhlóide). Ansin a thagann an Eye an Storm agus an leath deireanach den Stoirm ina dhiaidh sin a chríochnóidh le Dia é féin díreach ag idirghabháil trí a Breithiúnas na Beo.
Léigh níos
I 2008, mhothaigh mé go dtosódh an Tiarna ag labhairt faoi “an tSín.” Chríochnaigh sé sin leis an scríbhinn seo ó 2011. Agus mé ag léamh na gceannlínte inniu, is cosúil go bhfuil sé tráthúil é a athfhoilsiú anocht. Feictear dom freisin go bhfuil go leor de na píosaí “fichille” a bhí á scríobh agam le blianta anois ag bogadh ina n-áit. Cé gurb é cuspóir an aspal seo go príomha cuidiú le léitheoirí a gcosa a choinneáil ar an talamh, dúirt ár dTiarna freisin “féachaint agus guí.” Mar sin, leanaimid orainn ag faire go paidir…
Foilsíodh an méid seo a leanas den chéad uair in 2011.
PÁPA Thug Benedict foláireamh roimh an Nollaig go raibh “eclipse of reason” san Iarthar ag cur “todhchaí an domhain” i mbaol. Thagair sé do thitim Impireacht na Róimhe, ag tarraingt comhthreomhar idir é agus ár linne (féach Ar an Oíche).
An t-am ar fad, tá cumhacht eile ann ag ardú inár gcuid ama: An tSín Cumannach. Cé nach lomann sé faoi láthair na fiacla céanna agus a rinne an tAontas Sóivéadach, tá imní mhór ann faoi ascent an ollchumhachta ard seo.
Radharc ó An Lá 13th
THE báisteach pelted an talamh agus drenched na sluaite. Caithfidh gur chosúil gur pointe exclamation é don magadh a líon na nuachtáin tuata ar feadh míonna roimhe sin. Mhaígh triúr leanaí aoire in aice le Fatima, an Phortaingéil go dtarlódh míorúilt i réimsí Cova da Ira ag meánlae an lá sin. Ba é an 13 Deireadh Fómhair, 1917. Bhailigh suas le 30, 000 go 100, 000 duine chun é a fheiceáil.
I measc a gcuid céimeanna bhí creidmhigh agus daoine nach gcreideann, seanchaithe cráifeacha agus fir óga scanrúla. —Ath. Eoin De Marchi, Sagart agus taighdeoir Iodálach; An Croí gan Smál, 1952
IN fírinne, sílim go bhfuil an chuid is mó dínn an-tuirseach… tuirseach ní amháin spiorad an fhoréigin, na neamhíonachta agus na deighilte a fheiceáil ag scuabadh ar fud an domhain, ach tuirseach go gcaithfimid éisteacht faoi - b’fhéidir ó dhaoine cosúil liomsa freisin. Sea, tá a fhios agam, cuirim daoine an-míchompordach, feargach fiú. Bhuel, is féidir liom a dhearbhú duit go raibh mé mealladh chun teitheadh chuig an “ngnáthshaol” go leor uaireanta ... ach tuigim gur síol an bhróid atá sa temptation chun éalú ón scríbhneoireacht aisteach seo, bród créachtaithe nach dteastaíonn uaidh a bheith “mar fháidh an doircheachta agus an ghruaim.” Ach ag deireadh gach lae, deirim “A Thiarna, cé chuige a rachaimid? Tá focail na beatha síoraí agat. Conas is féidir liom ‘níl’ a rá leatsa nach ndúirt ‘níl’ liom ar an gCros? ” Is é an meon atá ann ach mo shúile a dhúnadh, titim i mo chodladh, agus ligean orm nach bhfuil rudaí mar atá siad i ndáiríre. Agus ansin, tagann Íosa le cuimilt ina shúil agus pokes sé dom go réidh, ag rá:Léigh níos
Cad atá thart ar an lúb?
IN oscailte litir chuig an bPápa, [1]cf. A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht! Thug mé breac-chuntas ar a Shláine na bunsraitheanna diagachta le haghaidh “ré na síochána” seachas heresy na mílaoiseachas. [2]cf. Millenarianism: Cad é atá agus nach bhfuil agus an Catechism [CCC} n.675-676 Go deimhin, chuir Padre Martino Penasa an cheist ar bhunús scrioptúrtha ré síochána stairiúil agus uilíoch i gcomparáid le millenarianism don Phobal do Theagasc an Chreidimh: “È imminente una nuova ré di vita Cristiana?”(“ An bhfuil ré nua den saol Críostaí ar tí tarlú? ”). D'fhreagair an Prefect ag an am sin, an Cairdinéal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
| ↑1 | cf. A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Millenarianism: Cad é atá agus nach bhfuil agus an Catechism [CCC} n.675-676 |
Le cúpla lá anuas, tá Ceanada ag bogadh i dtreo cuid de na dlíthe eotanáis is foircneacha ar domhan chun ní amháin ligean do “othair” an chuid is mó d’aois féinmharú a dhéanamh, ach iallach a chur ar dhochtúirí agus ospidéil Chaitliceacha cuidiú leo. Chuir dochtúir óg amháin téacs chugam ag rá,
Bhí brionglóid agam uair amháin. Istigh ann, tháinig mé chun bheith ina lia mar cheap mé go raibh siad ag iarraidh cabhrú le daoine.
Agus mar sin inniu, táim ag athfhoilsiú na scríbhneoireachta seo ceithre bliana ó shin. Le fada an lá, tá go leor san Eaglais tar éis na réaltachtaí seo a chur i leataobh, agus iad á gcur ar ceal mar “ghruaim agus gruaim.” Ach go tobann, tá siad anois ar leac an dorais againn le reithe buailte. Tá an tuar Iúdás ag teacht chun críche agus muid ag dul isteach sa chuid is pianmhaire den “achrann deiridh” den aois seo…
Ba mhaith liom teachtaireacht dóchais a thabhairt—dóchas iontach. Leanaim ag fáil litreacha ina bhfuil éadóchas ar léitheoirí agus iad ag féachaint ar mheath leanúnach agus ar lobhadh easpónantúil na sochaí timpeall orthu. Ghortaigh muid toisc go bhfuil an domhan bíseach anuas i ndorchadas nach bhfuil a leithéid sa stair. Mothaímid pangs toisc go gcuireann sé sin i gcuimhne dúinn seo ní hé ár mbaile é, ach tá Neamh. Mar sin éist arís le hÍosa:
Is beannaithe iad siúd a bhfuil ocras agus tart orthu ar son na fírinne, óir beidh siad sásta. (Matha 5: 6)
AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don Aoine an Tríú Seachtain an Charghais, 13 Márta, 2015
Téacsanna liotúirgeacha anseo
An tAingeal ar bharr Chaisleán Naomh Angelo i Parco Adriano, an Róimh, an Iodáil
SEO Is cuntas finscéal é ar phléadáil a bhris amach sa Róimh i 590 AD mar gheall ar thuilte, agus bhí an Pápa Pelagius II ar dhuine dá íospartaigh iomadúla. D'ordaigh a chomharba, Gregory the Great, go rachadh mórshiúl timpeall na cathrach ar feadh trí lá as a chéile, ag impí ar chabhair Dé i gcoinne an ghalair.
AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
do Dé Luain an Tríú Seachtain an Charghais, 9 Márta, 2015
Téacsanna liotúirgeacha anseo
IN fírinne, táimid timpeallaithe ag an míorúilteach. Caithfidh tú a bheith dall - dall go spioradálta - gan é a fheiceáil. Ach tá ár ndomhan nua-aimseartha éirithe chomh amhrasach, chomh ciniciúil, chomh righin is go bhfuil amhras orainn ní amháin go bhfuil míorúiltí osnádúrtha indéanta, ach nuair a tharlaíonn siad, tá amhras orainn fós!
CATHAIN Scríobh mé é seo an tseachtain seo caite, shocraigh mé suí air agus guí níos mó a dhéanamh mar gheall ar nádúr an-tromchúiseach na scríbhneoireachta seo. Ach beagnach gach lá ó shin, tá dearbhuithe soiléire á bhfáil agam gur focal de rabhadh dúinn uile.
Bíonn go leor léitheoirí nua ag teacht ar bord gach lá. Lig dom athchleachtadh gairid a dhéanamh ansin ... Nuair a thosaigh an scríbhneoireacht aspalda seo ocht mbliana ó shin, mhothaigh mé an Tiarna ag iarraidh orm “féachaint agus guí”. [1]Ag WYD i Toronto i 2003, d’iarr an Pápa Eoin Pól II orainn an óige a bheith “an watchmen ar maidin a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Rí! " —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12). Tar éis na gceannlínte, ba chosúil go raibh méadú ar imeachtaí an domhain faoin mí. Ansin thosaigh sé faoin tseachtain. Agus anois, tá go laethúil. Tá sé díreach mar a mhothaigh mé go raibh an Tiarna ag taispeáint dom go dtarlódh sé (ó, mar is mian liom go raibh mé mícheart faoi seo!)
| ↑1 | Ag WYD i Toronto i 2003, d’iarr an Pápa Eoin Pól II orainn an óige a bheith “an watchmen ar maidin a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Rí! " —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12). |
|---|
WE ag maireachtáil i dtréimhse nuair nach raibh an tuar riamh chomh tábhachtach sin, agus fós, chomh míthuisceanach ag formhór mór na gCaitliceach. Tá trí phost dhochracha á nglacadh inniu maidir le nochtuithe fáidhiúla nó “príobháideacha” atá, creidim, ag déanamh damáiste mór uaireanta i go leor áiteanna san Eaglais. Is é ceann amháin go bhfuil “nochtadh príobháideach” riamh ní mór aird a thabhairt orainn ós rud é go bhfuil sé de dhualgas orainn a chreidiúint gurb é an nochtadh deifnídeach atá ag Críost i “dtaisce an chreidimh.” Díobháil eile atá á déanamh ná iad siúd a bhfuil claonadh acu ní amháin tuar a chur os cionn an Magisterium, ach an t-údarás céanna a thabhairt dó agus atá ag an Scrioptúr Naofa. Agus ar deireadh, tá an seasamh ann gur chóir an chuid is mó den tuar a dhéanamh, mura gcuireann na naoimh í nó má aimsítear í gan earráid. Arís, tá gaistí trua agus contúirteacha fiú sna poist seo go léir thuas.
AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 17 Nollaig, 2013
Téacsanna liotúirgeacha anseo
SEO Is nóiméad cumhachtach drámaíochta é ceann de fhíseanna Naomh Eoin i Leabhar an Fhorógra. Tar éis dó an Tiarna a chloisteáil faoi chathaoirleacht na seacht n-eaglais, ag tabhairt rabhaidh, ag tathant orthu, agus á n-ullmhú le haghaidh a theacht, [1]cf. Rev 1: 7 Taispeántar scrollbharra do Naomh Eoin le scríbhneoireacht ar an dá thaobh atá séalaithe le seacht séala. Nuair a thuigeann sé “nach bhfuil aon duine ar neamh nó ar talamh nó faoin talamh” in ann é a oscailt agus a scrúdú, tosaíonn sé ag gol go géar. Ach cén fáth go bhfuil Naomh Eoin ag caoineadh faoi rud nár léigh sé fós?
| ↑1 | cf. Rev 1: 7 |
|---|
AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 1 Nollaig, 2013
An Chéad Domhnach den Aidbhint
Téacsanna liotúirgeacha anseo
THE cuirtear tús le leabhar Íseáia - agus an Aidbhint seo - le fís álainn Lá atá le teacht nuair a shruthóidh “na náisiúin uile” chun na hEaglaise chun go dtabharfaí dá theagasc teagasc beo Íosa. De réir Aithreacha luatha na hEaglaise, Mhuire Fatima, agus focail fháidhiúla popes an 20ú haois, d’fhéadfaimis a bheith ag súil go deimhin le “ré síochána” atá le teacht nuair a “bhuailfidh siad a gcuid claimhte i gcrainn treabha agus a sleánna ina crúcaí bearrtha” (féach A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!)
IMAGINE leanbh beag, atá díreach tar éis siúl, á thógáil isteach i ionad siopadóireachta gnóthach. Tá sé ann lena mháthair, ach níl sé ag iarraidh a lámh a thógáil. Gach uair a thosaíonn sé ag fánaíocht, sroicheann sí go réidh lena lámh. Chomh tapa agus a tharraingíonn sé uaidh é agus leanann sé ag dartáil in aon treo is mian leis. Ach tá sé neamhchúiseach leis na contúirtí: throngs siopadóirí iomána nach dtugann faoi deara ach ar éigean é; na bealaí amach as a dtagann trácht; na tobair uisce domhain ach domhain, agus na contúirtí anaithnid eile go léir a choinníonn tuismitheoirí ina ndúiseacht san oíche. Uaireanta, sroicheann an mháthair - atá céim i gcónaí taobh thiar de - lámh bheag síos agus greim aici chun é a choinneáil ó dul isteach sa siopa seo nó sin, ó rith isteach sa duine seo nó sa doras sin. Nuair a bhíonn sé ag iarraidh dul sa treo eile, casann sí timpeall air, ach fós féin, ba mhaith leis siúl leis féin.
Anois, samhlaigh leanbh eile a bhraitheann, ar dhul isteach sa mheall, contúirtí an anaithnid. Ligeann sí go toilteanach don mháthair a lámh a thógáil agus í a threorú. Níl a fhios ag an máthair ach cathain a chasfaidh sí, cá háit le stopadh, cá háit le fanacht, mar is féidir léi na contúirtí agus na constaicí atá amach romhainn a fheiceáil, agus glacann sí an cosán is sábháilte dá ceann beag. Agus nuair a bhíonn an leanbh sásta a phiocadh suas, siúlann an mháthair díreach ar aghaidh, ag glacadh an chosáin is gasta agus is éasca chuig a ceann scríbe.
Anois, samhlaigh gur leanbh tú, agus gurb í Máire do mháthair. Cibé an Protastúnach nó Caitliceach tú, creidmheach nó creidmheach, bíonn sí i gcónaí ag siúl leat… ach an bhfuil tú ag siúl léi?
ROINNT ceisteanna agus freagraí ar “ré na síochána,” ó Vassula, go Fatima, go dtí na hAithreacha.
C. Nach ndúirt an Pobal do Theagasc an Chreidimh gurb é “ré na síochána” ná mílaoiseachas nuair a chuir sé a Fógra ar scríbhinní Vassula Ryden sa phost?
Chinn mé an cheist seo a fhreagairt anseo ós rud é go bhfuil an Fógra seo á úsáid ag cuid acu chun conclúidí lochtacha a bhaint amach maidir leis an nóisean de “ré na síochána.” Tá freagra na ceiste seo chomh suimiúil agus atá sé conspóideach.
NACH ní féidir ach súil a bheith againn go gcomhlíonfar bua an Chroí gan Smál, tá an chumhacht ag an Eaglais deifir teacht ag ár gcuid paidreacha agus gníomhartha. In ionad éadóchais, caithfimid a bheith ag ullmhú.
Cad is féidir linn a dhéanamh? Cad is féidir Is féidir liom?
AS Ullmhaíonn an Pápa Proinsias a phápa a choisreacan do Mhuire Fatima an 13 Bealtaine, 2013 tríd an gCairdinéal José da Cruz Policarpo, Ardeaspag Liospóin, [1]Ceartú: Tá an consecration le tarlú tríd an gCairdinéal, ní an Pápa go pearsanta é féin ag Fatima, mar a thuairiscigh mé trí dhearmad. tá sé tráthúil machnamh a dhéanamh ar gheallúint na Máthar Beannaithe a rinneadh ansin i 1917, cad a chiallaíonn sé, agus an chaoi a bhfillfidh sé… rud is cosúil agus is dóichí a bheidh inár ré. Creidim gur chaith a réamhtheachtaí, an Pápa Beinidict XVI, solas luachmhar ar a bhfuil ag teacht ar an Eaglais agus ar an domhan maidir leis seo…
Sa deireadh, beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. —Www.vatican.va
| ↑1 | Ceartú: Tá an consecration le tarlú tríd an gCairdinéal, ní an Pápa go pearsanta é féin ag Fatima, mar a thuairiscigh mé trí dhearmad. |
|---|
CHUN A Shláine, an Pápa Proinsias:
Athair Naofa a chara,
Le linn an teistiméireachta a bhí ag do réamhtheachtaí, Naomh Eoin Pól II, thug sé cuireadh dúinn i gcónaí, óige na hEaglaise, a bheith ina “lucht faire ar maidin ag tús na mílaoise nua.” [1]Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9; (cf. An bhfuil 21: 11-12)
… Lucht faire a fhógraíonn don domhan tús nua dóchais, bráithreachais agus síochána. —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc do Ghluaiseacht Óige Guanelli, 20 Aibreán, 2002, www.vatican.va
Ón Úcráin go Maidrid, Peiriú go Ceanada, chuir sé in iúl dúinn a bheith inár “bpríomhcharachtair na n-amanna nua” [2]POPE JOHN PAUL II, Searmanas Fáilte, Aerfort Idirnáisiúnta Mhaidrid-Baraja, 3 Bealtaine, 2003; www.fjp2.com a bhí díreach os comhair na hEaglaise agus an domhain:
A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)
| ↑1 | Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9; (cf. An bhfuil 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Searmanas Fáilte, Aerfort Idirnáisiúnta Mhaidrid-Baraja, 3 Bealtaine, 2003; www.fjp2.com |
“Campa an Bháis” Auschwitz
AS tá a fhios ag mo léitheoirí, ag tús 2008, go bhfuair mé i nguí go mbeadh sé “Bliain an Fhillte. " Go dtosóimis ag titim as an ord eacnamaíoch, sóisialta ansin, ansin polaitiúil. Is léir go bhfuil gach rud ar an sceideal dóibh siúd a bhfuil súile acu.
Ach anuraidh, rinne mé machnamh ar “Babylon Mystery”Cuir dearcadh nua ar gach rud. Cuireann sé Stáit Aontaithe Mheiriceá i ról an-lárnach in ardú Ordú Domhan Nua. Bhraith an rúndiamhair Venezuelan, nach maireann, seirbhíseach Dé Maria Esperanza, ar leibhéal éigin tábhacht Mheiriceá - go gcinnfeadh a h-ardú nó a titim cinniúint an domhain:
Is dóigh liom go gcaithfidh na Stáit Aontaithe an domhan a shábháil… -An Droichead chun na bhFlaitheas: Agallaimh le Maria Esperanza as Betania, le Michael H. Brown, lch. 43
Ach go soiléir tá an éilliú a chuir dramhaíl ar Impireacht na Róimhe ag díscaoileadh bunsraitheanna Mheiriceá - agus is aisteach an rud é ag ardú ina n-áit. Go leor scanrúil eolach. Tóg an t-am le do thoil an post seo a léamh thíos ó mo chartlanna i mí na Samhna 2008, tráth thoghchán Mheiriceá. Is léiriú spioradálta é seo, ní léiriú polaitiúil. Tabharfaidh sé dúshlán do go leor, fearg a chur ar dhaoine eile, agus súil againn go leor eile a mhúscailt. Bíonn an baol ann i gcónaí go sáróidh an t-olc sinn mura bhfanfaimid ar an airdeall. Dá réir sin, ní cúisimh í an scríbhinn seo, ach rabhadh… rabhadh ón am atá thart.
Tá níos mó le scríobh agam ar an ábhar seo agus conas a rinne, Mhuire Fatima, a bhfuil ag tarlú i Meiriceá agus sa domhan i gcoitinne, a thuar i ndáiríre. Agus mé ag guí inniu, áfach, mhothaigh mé an Tiarna ag rá liom díriú isteach sna seachtainí beaga amach romhainn Go h- ar mo albam a chur i gcrích. Go bhfuil páirt acu, ar bhealach éigin, sa ghné fáidhiúil de mo aireacht (féach Eseciel 33, go háirithe véarsaí 32-33). Déanfar a thoil!
Ar deireadh, coinnigh mé i do ghuí le do thoil. Gan é a mhíniú, sílim gur féidir leat an t-ionsaí spioradálta ar an aireacht seo, agus mo theaghlach, a shamhlú. Dia dhaoibh. Fanann tú ar fad i mo achainíocha laethúla….
THE D’fhéadfadh go mbeadh dóchas sa todhchaí de “ré na síochána” bunaithe ar na “míle bliain” a leanann bás an Antichrist, de réir leabhar an Fhorógra, mar choincheap nua do roinnt léitheoirí. Do dhaoine eile, meastar gur heresy é. Ach tá sé ach an oiread. Is é fírinne an scéil, an dóchas eschaineolaíoch a bhaineann le “tréimhse” síochána agus ceartais, “scíthe Sabóide” don Eaglais roimh dheireadh an ama, a dhéanann tá a bhunús sa Traidisiún Naofa. I ndáiríre, tá sé curtha i gceann na gcéadta bliain de mhíthuiscint, ionsaithe gan údar, agus diagacht amhantrach a leanann go dtí an lá atá inniu ann. Sa scríbhinn seo, féachaimid ar an gceist go díreach conas a “Cailleadh an ré” - giota beag ceoldráma gallúnaí ann féin - agus ceisteanna eile ar nós gur “míle bliain” é, an mbeidh Críost i láthair go feiceálach ag an am sin, agus an féidir linn a bheith ag súil leis. Cén fáth go bhfuil sé seo tábhachtach? Mar gheall ní amháin go ndearbhaíonn sé dóchas sa todhchaí a d’fhógair an Mháthair Bheannaithe mar ar tí tarlú ag Fatima, ach imeachtaí a chaithfear a dhéanamh ag deireadh na haoise seo a athróidh an domhan go deo… imeachtaí ar cosúil go bhfuil siad ar thairseach an-mhór ár linne.
THE Is é pointe na sraithe iomláine seo ar na bronntanais agus an ghluaiseacht charismatach an léitheoir a spreagadh gan eagla a bheith air roimh an urghnách i nDia! Ná bíodh eagla ort “do chroí a oscailt” do bhronntanas an Spioraid Naoimh ar mian leis an Tiarna é a dhoirteadh ar bhealach speisialta cumhachtach inár linne. Agus mé ag léamh na litreacha a seoladh chugam, is léir nach raibh an Athnuachan Carismatach gan a chuid brón agus teipeanna, a easnaimh agus a laigí daonna. Agus fós, seo go díreach a tharla sa luath-Eaglais tar éis na Pentecost. Chaith Naoimh Peadar agus Pól go leor spáis chun na heaglaisí éagsúla a cheartú, na carraí a mhodhnú, agus na pobail óga a athfhócasú arís agus arís eile ar an traidisiún béil agus scríofa a bhí á thabhairt dóibh. Is é an rud nach ndearna na hAspail ná eispéiris dhrámata na gcreidmheach a shéanadh go minic, iarracht a dhéanamh na carraí a bhacadh, nó sólás na bpobal rathúil a thost. Ina ionad sin, dúirt siad:
Ná múch an Spiorad… déan grá, ach déan iarracht go fonnmhar na bronntanais spioradálta, go háirithe go bhféadfá tairngreacht a dhéanamh… thar aon rud eile, lig do ghrá dá chéile a bheith dian… (1 Tess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Peata 4: 8)
Ba mhaith liom an chuid dheireanach den tsraith seo a chaitheamh ar mo thaithí agus mo mhachnaimh féin a roinnt ó fuair mé taithí ar an ngluaiseacht charismatach den chéad uair i 1975. Seachas mo fhianaise iomlán a thabhairt anseo, cuirfidh mé srian air leis na heispéiris sin a bhféadfadh duine a bheith “carismatach”.
An Pentecost, Ealaíontóir Anaithnid
PENTECOST ní amháin gur ócáid amháin í, ach grásta ar féidir leis an Eaglais taithí a fháil uirthi arís agus arís eile. San aois seo a chuaigh thart, áfach, bhí na popáin ag guí ní amháin ar son athnuachana sa Spiorad Naomh, ach ar son “nua Pentecost ”. Nuair a dhéantar machnamh ar chomharthaí uile na n-amanna a ghabhann leis an urnaí seo - eochair ina measc láithreacht leanúnach na Máthar Beannaithe ag bailiú lena leanaí ar talamh trí apparitions leanúnacha, amhail is go raibh sí arís sa “seomra uachtarach” leis na hAspail … Glacann focail an Catechism le mothú nua láithreach:
… Ag an “am deiridh” déanfaidh Spiorad an Tiarna croíthe na bhfear a athnuachan, ag greanadh dlí nua iontu. Baileoidh sé agus réiteoidh sé na pobail scaipthe agus roinnte; athróidh sé an chéad chruthú, agus fanfaidh Dia ann le fir i síocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 715
Is é an t-am seo nuair a thagann an Spiorad chun “aghaidh na talún a athnuachan” an tréimhse, tar éis bhás an Antichrist, le linn an rud a luaigh Athair na hEaglaise in Apocalypse Naomh Eoin mar an “Míle bliain”Ré nuair a bhíonn Sátan faoi shlabhrú sa duibheagán.Léigh níos
AS féachaimid ar an Athnuachan Carismatach inniu, feicimid laghdú mór ar a líon, agus iad siúd a fhanann liath agus bán den chuid is mó. Céard, mar sin, a bhí i gceist leis an Athnuachan Carismatach má dhealraíonn sé go bhfuil sé ag dul thar fóir? Mar a scríobh léitheoir amháin mar fhreagra ar an tsraith seo:
Ag pointe éigin d’imigh an ghluaiseacht Charismatach cosúil le tinte ealaíne a lasann spéir na hoíche agus a thiteann ar ais isteach sa dorchadas ansin. Bhí mé beagáinín puiteach go n-imeodh gluaiseacht de Dhia Uilechumhachtach agus go n-imeodh sé as sa deireadh.
B’fhéidir gurb é freagra na ceiste seo an ghné is tábhachtaí den tsraith seo, mar go gcuidíonn sé linn tuiscint a fháil ní amháin ar an áit as a dtáinig muid, ach ar a bhfuil i ndán don Eaglais sa todhchaí…
I iarradh orm roimhe seo an “Carismatic mé.” Agus is é mo fhreagra, “Is mise Caitliceach! ” Is é sin, ba mhaith liom a bheith go hiomlán Caitliceach, le maireachtáil i lár thaisceadh an chreidimh, croí ár máthar, an Eaglais. Mar sin de, déanaim iarracht a bheith “carismatach”, “marian,” “machnamhach,” “gníomhach,” “sacraiminte,” agus “aspalda.” Is é sin toisc nach mbaineann gach a bhfuil thuas leis an ngrúpa seo nó leis an ngrúpa sin, nó leis an ngluaiseacht seo nó leis an ngluaiseacht sin, ach leis an ar fad corp Chríost. Cé go bhféadfadh fócas a ngairmeachais ar leith a bheith ag na haspail, d’fhonn a bheith beo go hiomlán, ba chóir go mbeadh croí an duine go hiomlán “sláintiúil”, duine aspalda, oscailte don ar fad cisteán an ghrásta a bhronn an tAthair ar an Eaglais.
Go mbeannaí Dia agus Athair ár dTiarna Íosa Críost, a bheannaigh dúinn i gCríost le gach beannacht spioradálta sna flaithis ... (Eph 1: 3)
AS chuaigh mo thuras aireachta le déanaí chun cinn, mhothaigh mé meáchan nua i m’anam, truime croí murab ionann agus misin roimhe seo a chuir an Tiarna chugam. Tar éis seanmóireacht a dhéanamh faoina ghrá agus a thrócaire, d’fhiafraigh mé den Athair oíche amháin cén fáth an domhan… cén fáth duine ar bith a nár mhaith leo a gcroí a oscailt d’Íosa a thug an oiread sin, nár ghortaigh anam riamh, agus a phléasc geataí na bhFlaitheas agus a ghnóthaigh gach beannacht spioradálta dúinn trína bhás ar an gCros?
Tháinig an freagra go gasta, focal ó na Scrioptúir féin:
Agus is é seo an fíorasc, gur tháinig an solas isteach sa domhan, ach b’fhearr le daoine dorchadas ná solas, toisc go raibh a gcuid saothar go dona. (Eoin 3:19)
Is é an tuiscint atá ag fás, mar a rinne mé machnamh ar an bhfocal seo, gur deiridh focal dár n-amanna, go deimhin a fíorasc do dhomhan atá anois ar thairseach an athraithe urghnách….
Tírdhreach an tSamhraidh le George Inness, 1894
Is mian liom an Soiscéal a thabhairt duit, agus níos mó ná sin, chun mo shaol féin a thabhairt duit; tá tú an-daor dom. Mo pháistí beaga, tá mé cosúil le máthair ag breith duit, go dtí go gcruthófar Críost ionat. (1 Tess 2: 8; Gal 4:19)
IT Tá beagnach bliain ann ó phioc mo bhean chéile agus mé ár n-ochtar leanaí agus bhogamar go dtí dáileacht bheag talún ar phrairies Cheanada i lár na háite. Is dócha gurb é an áit dheireanach a roghnóinn .. cuan leathan oscailte de pháirceanna feirme, gan mórán crainn, agus neart gaoithe. Ach dhún na doirse eile go léir agus ba é seo an ceann a d’oscail.
Agus mé ag guí ar maidin, ag smaoineamh ar an athrú gasta, beagnach sáraitheach i dtreo ár muintire, tháinig focail ar ais chugam go raibh dearmad déanta agam gur léigh mé go gairid sular mhothaíomar glaoch chun bogadh… Eseciel, Caibidil 12.
IN malartú litreach le déanaí, dúirt aindiachaí liom,
Dá dtaispeánfaí dóthain fianaise dom, thosóinn ag finné ar son Íosa amárach. Níl a fhios agam cad a bheadh san fhianaise sin, ach táim cinnte go mbeadh a fhios ag déin uilechumhachtach uile-fhiosrach mar an Tiarna cad a thógfadh sé orm creidiúint. Mar sin ciallaíonn sé sin nár cheart go mbeadh an Tiarna ag iarraidh orm creidiúint (ag an am seo ar a laghad), ar shlí eile d’fhéadfadh an Tiarna an fhianaise a thaispeáint dom.
An é nach bhfuil Dia ag iarraidh go gcreidfeadh an t-aindiachaí seo ag an am seo, nó an amhlaidh nach bhfuil an t-aindiachaí seo sásta creidiúint i nDia? Is é sin, an bhfuil prionsabail an “mhodha eolaíochta” á gcur i bhfeidhm aige ar an gCruthaitheoir Féin?Léigh níos
I Tá roinnt seachtainí caite agam ag comhrá le haindiachaí. B’fhéidir nach bhfuil aon chleachtadh níos fearr ann chun creideamh an duine a thógáil. Is é an chúis atá leis sin neamhréasúnacht is comhartha é féin osnádúrtha, óir is sainairíonna phrionsa an dorchadais iad mearbhall agus daille spioradálta. Tá roinnt rúndiamhair ann nach féidir leis an aindiachaí iad a réiteach, ceisteanna nach féidir leis a fhreagairt, agus roinnt gnéithe de shaol an duine agus bunús na cruinne nach féidir leis an eolaíocht amháin a mhíniú. Ach séanfaidh sé seo trí neamhaird a dhéanamh ar an ábhar, an cheist atá idir lámha a íoslaghdú, nó neamhaird a dhéanamh ar eolaithe a dhiúltaíonn a sheasamh agus gan ach iad siúd a dhéanann é a lua. Fágann sé go leor íoróin pianmhar i ndiaidh a “réasúnaíochta.”
Ó léitheoir:
Cén fáth go bhfuil sagairt an pharóiste chomh ciúin faoi na hamanna seo? Feictear dom gur chóir go mbeadh ár sagairt ag treorú linn… ach tá 99% ciúin… cén fáth an bhfuil siad ciúin ... ??? Cén fáth go bhfuil an oiread sin daoine ag codladh? Cén fáth nach ndúisíonn siad? Is féidir liom a fheiceáil cad atá ag tarlú agus nílim speisialta ... cén fáth nach féidir le daoine eile? Tá sé mar a cuireadh sainordú ó Neamh amach chun múscailt agus féachaint cén t-am atá sé ... ach níl ach cúpla duine ina dhúiseacht agus níos lú fós ag freagairt.
Is é mo fhreagra cén fáth a bhfuil iontas ort? Más rud é go bhfuilimid inár gcónaí sna “hamanna deiridh” (ní deireadh an domhain, ach “tréimhse” deiridh) mar ba chosúil go gceapfadh go leor de na popaí mar Pius X, Paul V, agus John Paul II, mura bhfuil ár gcuid Athair Naofa i láthair, ansin beidh na laethanta seo díreach mar a dúirt an Scrioptúr go mbeidís.