Ríshliocht, Ní Daonlathas - Cuid I.

SEO tá mearbhall ann, fiú amháin i measc Caitlicigh, maidir le nádúr na hEaglaise a bhunaigh Críost. Síleann cuid go gcaithfear an Eaglais a athchóiriú, chun cur chuige níos daonlathaí a cheadú maidir lena cuid dochtúireachtaí agus chun cinneadh a dhéanamh ar conas déileáil le saincheisteanna morálta an lae inniu.

Mar sin féin, ní fheiceann siad nár bhunaigh Íosa daonlathas, ach a ríshliocht.

COVENANT NUA

Gheall an Tiarna do Dháiví,

As seo táim cinnte, go maireann do ghrá go deo, go bhfuil d’fhírinne bunaithe go daingean mar na flaithis. “Leis an gceann a roghnaigh mé, rinne mé cúnant; Thug mé mionn do Dháiví mo sheirbhíseach: Bunóidh mé do ríshliocht go deo agus cuirfidh mé do ríchathaoir ar bun trí gach aois. " (Salm 89: 3-5)

Fuair ​​David bás, ach ní bhfuair a ríchathaoir. Is é Íosa a shliocht (Matha 1: 1; Lúc 1:32) agus d’fhógair na chéad fhocail dá aireacht seanmóireachta an ríocht seo:

Seo am an chomhlíonta. Tá ríocht Dé idir lámha. (Marcas 1:15)

Tá an ríocht bunaithe go cinntitheach i gCríost trí sheilg a chuid fola. Is ______ é spioradálta ríocht, ríshliocht a mhairfidh “trí gach aois.” Is é an Eaglais, a chorp, corprú na ríochta seo:

Rinne Críost, ardsagart agus idirghabhálaí uathúil, an Eaglais “ríocht, sagairt dá Dhia agus dá Athair…” Feidhmíonn na dílis a sagartacht bhaiste trína rannpháirtíocht, gach ceann de réir a ghairm féin, i misean Chríost mar shagart, fáidh, agus rí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 1546

Dá ngeallfadh Dia go mairfeadh ríocht Dháiví trí gach aois - agus gurb é Críost comhlíonadh na ríochta sin - nach mbeadh ríocht Dháiví ina réamhtheachtaí ar Thiarna?

HIERARCHA

Bhí David ina rí, ach in Íseáia 22, feicimid go n-infheistíonn sé fear eile lena údarás féin - fear a thiocfadh chun bheith ina mhaoir, ina mháistir nó ina phríomh-aire, a d’fhéadfadh duine a rá, ar theach Dháiví féin:

An lá sin gairmfidh mé mo sheirbhíseach Eliakim, mac Hilciah; Dúnfaidh mé é le do ghúna, agus criosfaidh mé é le do shaise, agus tabharfaidh mé d’údarás dó. Beidh sé ina athair d’áitritheoirí Iarúsailéim, agus do theach Iúdá; Cuirfidh mé eochair Theach Dháiví ar a ghualainn; nuair a osclaítear é, ní dhúnfaidh éinne, nuair a dhúnfaidh sé, ní osclófar éinne. Socróidh mé é mar chnag in áit cinnte, chun a bheith ina áit onóra dá theaghlach… (Íseáia 22: 20-23)

Tá sé dochreidte, mar sin, go bhfuil Íosa ag tagairt don sliocht seo nuair a chasann sé ar Pheadar, ag macalla an-fhocail Íseáia:

Deirim libh, is tú Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m’eaglais, agus ní bheidh geataí an ghréasán i réim ina choinne. Tabharfaidh mé eochracha ríocht na bhflaitheas duit. Cibé rud a cheanglóidh tú ar talamh, beidh sé faoi cheangal ar neamh; agus cibé rud a scaoilfidh tú ar talamh, beidh sé scaoilte ar neamh. (Matha 16: 18-19)

Níor tháinig Íosa chun deireadh a chur leis an Sean-Tiomna, ach chun é a chomhlíonadh (Matha 5:17). Mar sin, tugann sé eochracha a ríochta do Pheadar le bheith mar mhaoir air:

Beathú mo chaoirigh. (Eoin 21:17)

Is é sin, tá ról ag Peter anois mar ionad don rí thar a theaghlach. Sin an fáth a dtugaimid “Vicar Chríost” ar an Athair Naofa. Tagann Vicar ón Laidin vicarius rud a chiallaíonn 'ionadach'. Thairis sin, féach conas a chomhlíontar focail Íseáia sna baill éadaigh eaglasta a caitheadh ​​ar feadh na gcéadta bliain: “Clóbhóidh mé é le do ghúna, agus criosfaidh mé é le do shaise.. " Déanta na fírinne, deir Íseáia go dtabharfar “athair” ar vicar Dháiví ar áitritheoirí Iarúsailéim. Tagann an focal “pope” ón nGréigis daddies rud a chiallaíonn 'athair.' Is é an Pápa ansin athair ar an “Iarúsailéim nua”, atá i láthair cheana féin i gcroí na gcreidmheach atá mar “chathair Dé.” Agus díreach mar a thuigeann Íseáia go mbeidh Eliakim “cosúil le peg in áit cinnte, le bheith ina áit onóra dá theaghlachy, ”mar sin freisin is“ carraig ”é an Pápa agus tá grá agus onóir ag na dílseoirí dó ar fud an domhain go dtí an lá atá inniu ann.

Cé a fheiceann nach bhfaca sé gur bhunaigh Críost a ríshliocht san Eaglais, leis an Athair Naofa mar mhaoir air?

IMPLEACHTAÍ

Tá impleachtaí ollmhóra ag baint leis seo. Is é sin, ní raibh Eliakim ina rí; bhí sé ina mhaoir. Cúisíodh é as uacht an rí a chur i gcrích maidir leis an ríocht, gan a ordú féin a chruthú. Ní hionann an tAthair Naofa:

Ní ceannasach iomlán é an pápa, a bhfuil a smaointe agus a mhianta ina dhlí. A mhalairt ar fad, is é aireacht an phápa ráthóir an chách géillte i dtreo Chríost agus a bhriathar. —POPE BENEDICT XVI, Homily an 8 Bealtaine, 2005; Aontas San Diego-Tribune

Ar ndóigh, dúirt Íosa leis an aon aspal déag eile go roinneann siad ina údarás teagaisc “ceangal agus scaoilte” (Matha 18:18). Tugaimid an “magisterium” ar an údarás teagaisc seo.

… Níl an Magisterium seo níos fearr ná Briathar Dé, ach is seirbhíseach é. Ní mhúineann sé ach an méid a tugadh dó. Ag an ordú diaga agus le cabhair an Spioraid Naoimh, éisteann sé leis seo go díograiseach, déanann sé é a chosaint le dúthracht agus é a nochtadh go dílis. Tarraingítear gach a mholann sé go gcreidfear go diaga é ón taisce aonair creidimh seo. (CCC, 86)

Mar sin, roinneann an tAthair Naofa agus na heaspaig i gcomaoineach leis, chomh maith leis na dílseoirí tuata, ról “ríoga” Chríost tríd an fhírinne a shaoradh dúinn. Ach ní rud é an fhírinne seo a dhéanaimid suas. Ní rud é a dhéanaimid ar feadh na gcéadta bliain, mar a leanann criticeoirí na hEaglaise ag éileamh. Faightear an fhírinne a thugaimid - agus na fírinní a labhraímid inniu chun aghaidh a thabhairt ar dhúshláin mhorálta nua ár linne - ó fhocal dochorraithe Dé agus ón dlí nádúrtha agus morálta, rud a thugaimid mar “thaisceadh an chreidimh.” Níl creideamh agus moráltacht na hEaglaise, mar sin, in airde; níl siad faoi réir próiseas daonlathach trína ndéantar iad a mhúnlú de réir whims glúin áirithe, nó má dhiúltaítear dóibh ar fad. Níl an t-údarás ag aon fhear - an pápa atá san áireamh - toil an Rí a shárú. Ina ionad sin, “tá an fhírinne bunaithe go daingean mar na flaithis“. Tá an fhírinne sin cosanta ag “dynasty ... tríd na haoiseanna. "

Tá sé i gceist ag an Eaglais… leanúint ar aghaidh ag ardú a guth i gcosaint an chine daonna, fiú nuair a ghluaiseann beartais na Stát agus tromlach thuairim an phobail sa treo eile. Go deimhin, tarraingíonn an fhírinne neart uaithi féin agus ní ón méid toilithe a mhúsclaíonn sí. —POPE BENEDICT XVI, Vatacáin, 20 Márta, 2006

TEACHT IN SCANDAL

In ainneoin na scannail ghnéis a leanann de bheith ag croitheadh ​​na hEaglaise, níl fírinne fhocail Chríost chomh cumhachtach: “…ní bheidh geataí ifreann i réim ina choinne.Ní mór dúinn seasamh in aghaidh na temptation chun an leanbh a chaitheamh amach leis an uisce folctha; éilliú cúpla ball den chorp a fheiceáil mar éilliú ar an iomlán; ár gcreideamh i gCríost agus a chumas rialaithe a chailleadh. Is féidir leo siúd a bhfuil súile acu a bhfuil ag tarlú inniu a fheiceáil: tá an rud atá truaillithe á chroitheadh ​​go dtí na bunsraitheanna. Sa deireadh, d’fhéadfadh cuma an-difriúil a bheith ar an rud atá fágtha ina sheasamh. Beidh an Eaglais níos lú; beidh sí humbler; beidh sí níos íon.

Ach ná déan dearmad: beidh Vicar á rialú aici freisin. Mairfidh an ríshliocht go dtí deireadh an ama… agus saorfaidh an fhírinne a mhúineann sí dúinn i gcónaí.

… Maidir leis an scrioptúr diaga… ní féidir le fear ar bith, ag brath ar a eagna féin, an phribhléid a bhaineann leis na scrioptúir a thumadh go bríomhar féin a éileamh i gcoinne na brí atá ag máthair naofa na hEaglaise agus a bhí aici. Ba í an Eaglais amháin a choimisiúnaigh Críost chun taisce an chreidimh a chosaint agus chun fíorbhrí agus léirmhíniú na bhfuaimniú diaga a chinneadh. — PÁPA PIUS IX, Nostis agus Nobiscum, Encyclical, n. 14 NOLLAIG 8, 1849

LÉAMH TUILLEADH: