I gCoisithe Naomh Eoin

Naomh Eoin ag luí ar chíche Chríost, (John 13: 23)

 

AS léann tú é seo, táim ar eitilt chun na Tíre Naofa chun dul ar oilithreacht. Táim chun an dá lá dhéag amach romhainn a ghlacadh chun leanacht ar chíche Chríost ag a Suipéar Deireanach… chun dul isteach i Gethsemane chun “féachaint agus guí”… agus seasamh i dtost Calvary chun neart a tharraingt ón gCrois agus ó Mhuire. Beidh sé seo ar mo scríbhinn dheireanach go dtí go bhfillfidh mé.

Is é Gairdín Gethsemane an áit a léiríonn an “pointe tipeála” nuair a bhí Íosa ag dul isteach ina Pháise faoi dheireadh. Dhealródh sé go bhfuil an Eaglais, freisin, tagtha chun na háite seo.

… Taispeánann pobalbhreitheanna ar fud an domhain anois go bhfeictear níos mó agus níos mó an creideamh Caitliceach féin, ní mar fhórsa ar mhaithe leis an domhan, ach mar fhórsa don olc. Seo an áit a bhfuilimid anois. —Dr. Robert Moynihan, “Litreacha”, 26 Feabhra, 2019

Agus mé ag guí faoi cad ba cheart a bheith mar fhócas agam an tseachtain seo chugainn, mhothaigh mé gur chóir dom lean lorg coise Naomh Eoin. Agus seo an fáth: beidh sé ag múineadh dúinn conas fanacht dílis nuair is cosúil go bhfuil gach rud eile, lena n-áirítear “Peadar,” i gcruachás.

Díreach sula ndeachaigh sé isteach sa Ghairdín, dúirt Íosa:

“A Shíomóin, a Shíomóin, féach, d’éiligh Sátan gach duine agaibh a chriathrú mar chruithneacht, ach ghuigh mé go mb’fhéidir nach dteipfeadh ar do chreideamh féin; agus nuair a fhillfidh tú ar ais, caithfidh tú do dheartháireacha a neartú. " (Lúcás 22: 31-32)

De réir an Scrioptúir, theith na hAspail go léir ón nGairdín nuair a tháinig Iúdás agus na saighdiúirí. Agus fós, d’fhill Eoin ina aonar ar bhun na Croise, ina sheasamh taobh le Máthair Íosa. Cén fáth, nó in áit, conas a ar fhan sé dílis go dtí an deireadh agus a fhios aige go bhféadfadh sé a chéasadh freisin ...?

 

AN JOHN CONTEMPLATIVE

Ina Soiscéal, déanann Eoin aithris:

Bhí trioblóid mhór ag Íosa agus fianaise air, “Amen, amen, deirim libh, feallfaidh duine agaibh orm.” D’fhéach na deisceabail ar a chéile, ar chailliúint cé a bhí i gceist aige. Bhí duine dá dheisceabail, an duine a raibh grá ag Íosa dó, ag aithris ar thaobh Íosa. (Eoin 13: 21-23)

Thaispeáin an ealaín naofa ar feadh na gcéadta bliain go raibh Eoin ag claonadh ar bhrollach Chríost, ag machnamh ar a Thiarna, ag éisteacht le buillí a Chroí Ró-Naofa. ^[1]cf. Eoin 13:25 Seo, deartháireacha agus deirfiúracha, an eochair do conas a Thabharfadh Naomh Eoin a bhealach go Golgotha ​​chun páirt a ghlacadh i bPáise an Tiarna: Trí dhomhain mharthanach caidreamh pearsanta le hÍosa, arna chothú ag paidir mhachnamhach, neartaíodh Naomh Eoin le builleanna croí Grá Foirfe.

Níl aon eagla sa ghrá, ach cuireann grá foirfe eagla amach. (1 Eoin 4:18)

Nuair a d’fhógair Íosa go ndéanfadh duine de na deisceabail feall air, tabhair faoi deara nár cheap Naomh Eoin é a iarraidh a. Ní raibh sé ach i ngéilleadh do phríomhaíocht Pheadair a d’iarr Seán.

Chlaon Simon Peter air chun a fháil amach cé a bhí i gceist aige. Chlaon sé ar ais i gcoinne cófra Íosa agus dúirt leis: “A Mháistir, cé hé?” D'fhreagair Íosa, "Is é an duine a dtugann mé an morsel dó tar éis dom é a thumadh." (Eoin 13: 24-26)

Sea, duine a bhí ag roinnt sa bhéile Eocairisteach. Is féidir linn mórán a fhoghlaim uaidh seo, mar sin déanaimis cónaí anseo ar feadh nóiméid.

Díreach mar nár éirigh le Naomh Eoin a iompar ar shiúl agus a shíocháin a chailleadh i láthair Iúdás—“mac tíre” laistigh den ordlathas - mar sin freisin, ba cheart dúinn súil ghéar a choinneáil ar Íosa agus gan ár suaimhneas a chailleadh. Ní raibh Seán ag casadh súil dall ná ag ceilt a chinn i ngaineamh na bólachta. Bhí a fhreagairt críonna, líonta le misneach an chreidimh…

… Iontaobhas nach bhfuil bunaithe ar smaointe nó ar thuar an duine ach ar Dhia, an “Dia beo.” POPE BENEDICT XVI, Homily, 2 Aibreán, 2009; L'Osservatore Romano, Aibreán 8, 2009

Faraor tá cuid inniu, cosúil leis na hAspail eile, tar éis féachaint ar Chríost agus dhírigh siad ar na “géarchéimeanna.” Tá sé deacair gan nuair a bhíonn Barque Peter ag liostáil, tonnta móra conspóide ag titim anuas ar a deiceanna.

Tháinig stoirm fhoréigneach suas ar an bhfarraige, ionas go raibh an bád á lasadh ag tonnta… Tháinig siad agus dhúisigh siad Íosa, ag rá, “A Thiarna, sábháil sinn! Táimid ag dul amú! ” Dúirt sé leo, "Cén fáth a bhfuil eagla ort, a O bheagáin chreidimh?" (Matha 8: 25-26)

We Ní mór coinnigh ár súile ar Íosa, ag muinín ina phlean agus ina sholáthair. An fhírinne a chosaint? Go hiomlán - go háirithe nuair nach bhfuil ár n-aoirí.

Admhaigh an Creideamh! É ar fad, ní cuid de! Déan an Creideamh seo a chosaint, mar a tháinig sé chugainn, trí Thraidisiún: an Creideamh iomlán! —Pápa Francis, Zenit.org, 10 Eanáir, 2014

Ach gníomhú mar bhreitheamh agus giúiré dóibh? Tá rud an-aisteach ag tarlú faoi láthair más rud é, mura n-ionsaíonn duine amháin an chléir agus go ndiúltaíonn sé “Pápa an mhearbhaill”… ansin tá rud éigin níos lú ná an Caitliceach.

Bíonn [Mhuire] i gcónaí ag caint faoi cad ba cheart dúinn a dhéanamh do [sagairt]. Ní theastaíonn siad uait chun iad a mheas agus a cháineadh; teastaíonn do chuid paidreacha agus do ghrá uathu, mar go dtabharfaidh Dia breithiúnas orthu mar a bhí siad mar shagairt, ach tabharfaidh Dia breithiúnas ort ar an mbealach ar chaith tú le do shagairt. —Mirjana Soldo, seer ó Medjugorje, áit ar cheadaigh an Vatacáin oilithreachtaí oifigiúla le déanaí agus a hArdeaspag féin a cheapadh

Tá an chontúirt ann titim isteach sa ghaiste céanna a bhí ag an oiread sin daoine san am atá thart: a dhearbhú go hoibiachtúil cé hé “Iúdás”. Maidir le Martin Luther, ba é an pápa é - agus insíonn an stair don chuid eile. Ní féidir paidir agus géarchúis a bheith i mboilgeog riamh; ní mór dúinn a aithint i gcónaí le “intinn Chríost,” is é sin, leis an Eaglais - murach sin d’fhéadfadh duine a leanúint de thaisme i lorg Luther, ní Eoin. ^[2]Níl a fhios ag mórán daoine go bhfuil an t-ainm “St. Gallen Mafia ”- tá grúpa de chairdinéil fhorásacha a bhí ag iarraidh go dtoghfaí Jorge Bergoglio chun na papachta le linn conclave an Chairdinéil Ratzinger - tar éis cur isteach ar thoghadh an Phápa Proinsias freisin. Chinn roinnt Caitlicigh go haontaobhach, gan údarás ar bith ar bith, a thoghchán a dhearbhú neamhbhailí. Níor chuir sé cosc ​​ar a bhfiosrú toisc nach ndearna aon duine amháin de na 115 Cairdinéal a thogh sé a leithéid de rud a mholadh. Mar sin féin, is cuma cé mhéid a dhéanann taighde, guí agus machnamh, ní féidir dearbhú den sórt sin a dhéanamh seachas an Magisterium. Seachas sin, b’fhéidir go dtosóimid trí thimpiste obair Shátan a dhéanamh, is é sin deighilt. Thairis sin, ní mór a leithéid de dhuine a fhiafraí an raibh toghchán an Phápa Benedict neamhbhailí freisin. Go deimhin, nuachóirí bhí na treochtaí ag a mbuaic nuair a toghadh Eoin Pól II, a ghlac roinnt vótaí sular roghnaíodh pontiff. B’fhéidir go gcaithfimid dul ar ais agus ceistiú an scoilt cur isteach toghcháin vótaí sa dá thoghchán sin, agus dá bhrí sin, is frith-popes iad na trí popes deiridh. Mar a fheiceann tú, is poll coinín é seo. Ní foláir i gcónaí tuiscint a fháil ar “intinn na hEaglaise” - agus lig d’Íosa - ní teoiricí comhcheilge suibiachtúla - a nochtadh cé hé Iúdás inár measc, ar eagla go gcáineadh muid féin as breithiúnas mícheart a dhéanamh. 

Luaitear Naomh Caitríona Siena go minic na laethanta seo mar dhuine nach raibh eagla air aghaidh a thabhairt ar an bpápa. Ach tá pointe lárnach in easnamh ar chriticeoirí: níor bhris sí comaoineach leis riamh, i bhfad níos lú mar fhoinse roinnte trí amhras a chur ina údarás agus dá bhrí sin an meas atá dlite dá oifig a lagú.

Fiú mura ngníomhódh pápa mar “Críost milis ar talamh,” chreid Catherine gur chóir go gcaithfeadh na dílseoirí leis an meas agus an chách géilleadh a thaispeánfadh siad d’Íosa é féin. “Fiú dá mba dhiabhal incarnate é, níor cheart dúinn ár gcinn a ardú ina choinne - ach luí síos go socair chun sosa ar a bos.” Scríobh sí chuig na Florentines, a bhí ag éirí amach i gcoinne an Phápa Gregory XI: “An té a éiríonn i gcoinne ár nAthair, Críost ar talamh, daoradh chun báis é, as an rud a dhéanaimid dó, déanaimid le Críost ar neamh - tugaimid ómós do Chríost más ea tugaimid ómós don phápa, déanaimid Críost a dhíspreagadh má thugaimid mímhacántacht don phápa…  —An Catherine of Siena ó Anne Baldwin: Beathaisnéis. Huntington, IN: Foilsitheoireacht OSV, 1987, lgh.95-6

... mar sin déan gach rud a insíonn siad duit a chleachtadh agus a urramú, ach ní mar a dhéanann siad; óir déanann siad seanmóireacht, ach ní chleachtann siad. (Matha 23: 3)

Má cheapann tú go bhfuilim crua ar chuid agaibh as diúltachas tocsaineach, muinín a chailliúint i ngealltanais Pheitril Chríost, agus dul i dtreo na papachta seo i gcónaí trí “hermeneutic of suspicion”, léigh ar:

Fiú dá mbeadh an Pápa incarnate Satan, níor chóir dúinn ár gcinn a ardú ina choinne ... Tá a fhios agam go maith go gcosnaíonn go leor iad féin trí bhród a dhéanamh: "Tá siad chomh truaillithe, agus oibríonn siad gach cineál olc!" Ach tá sé ordaithe ag Dia, fiú má bhí na sagairt, na pastors, agus Críost-ar-talamh ina diabhal incarnate, go mbeadh muid obedient agus faoi réir iad, ní ar son a n-sakes, ach ar mhaithe le Dia, agus as an obedience dó. . —St. Catherine of Siena, SCS, lch. 201-202, lch. 222, (luaite i Achoimre Aspalda, le Michael Malone, Leabhar 5: “Leabhar na Géilleadh”, Caibidil 1: “Níl Slánaithe gan Aighneacht Phearsanta chuig an bPápa”)

An té a éisteann leat, éisteann sé liom. An té a dhiúltaíonn tú, diúltaíonn sé dom. Agus an té a dhiúltaíonn dom, diúltaíonn sé don té a chuir chugam é. (Lúcás 10:16)

 

AN SLEEPY JOHN

Mar sin féin, thit Seán ina chodladh sa Ghairdín in éineacht le Peter agus James, mar atá an oiread sin inniu.

Is é an codladh mór atá orainn i láthair Dé a fhágann go bhfuil muid neamhíogair don olc: ní chloiseann muid Dia toisc nach dteastaíonn uainn go gcuirfí isteach orainn, agus mar sin táimid neamhshuim den olc… ní fadhb an nóiméad amháin sin codlatacht na ndeisceabal, seachas an stair ar fad; is linne ‘an codlatacht’, díobh siúd againn nach bhfuil ag iarraidh fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach bhfuil ag iarraidh dul isteach ina Pháise. —POPE BENEDICT XVI, Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Nuair a tháinig na gardaí, theith na deisceabail i gcruachás, eagla agus mearbhall. Cén fáth? Nach é Eoin an té a raibh a shúile socraithe ar Íosa? Cad a tharla?

Nuair a chonaic sé Peadar ag tosú ag rith, agus ansin Séamas, agus ansin na daoine eile… lean sé an slua. Rinne siad go léir dearmad go raibh Íosa fós ann.

Níl Barque Peter cosúil le longa eile. Tá Barque Peter, in ainneoin na dtonnta, fós daingean toisc go bhfuil Íosa istigh, agus ní fhágfaidh sé go deo é. —Cardinal Louis Raphael Sako, Patriarch of Calldans i mBagdad, an Iaráic; 11 Samhain, 2018, “Cosain an Eaglais uathu siúd a dhéanann iarracht í a scriosadh”, mississippicatholic.com

Theith Eoin agus na hAspail toisc nach ndearna siad é “Bí ag faire agus ag guí” mar a thug an Tiarna foláireamh dóibh. ^[3]cf. Marcas 14:38 Trí faire a thagann eolas; trí urnaí a thagann eagna agus tuiscint. Mar sin, gan urnaí, ní amháin go bhféadann eolas a bheith neamhthorthúil, ach d’fhéadfadh sé a bheith ina fhoras don namhaid fiailí mearbhaill, amhrais agus eagla a chur. 

Ní thig liom ach Eoin a shamhlú ag breathnú air ó chian, ag buaic ó chúl crainn agus ag fiafraí dó féin: “Cén fáth ar rith mé díreach ó Íosa? Cén fáth a bhfuil eagla orm agus chomh beag creidimh agam? Cén fáth ar lean mé na cinn eile? Cén fáth ar lig mé dom féin a ionramháil chun smaoineamh mar an chuid eile? Cén fáth ar uaimh mé isteach sa bhrú piaraí seo? Cén fáth a bhfuilim ag iompar mar iad? Cén fáth a bhfuil an oiread sin náire orm fanacht le hÍosa? Cén fáth go bhfuil an chuma air go bhfuil sé chomh neamhfhorleathan agus chomh cumhachtach anois? Ach, tá a fhios agam nach bhfuil. Ceadaítear an scannal seo freisin ina Uacht Dhiaga. Iontaobhas, a John, díreach muinín…. "

Ag pointe éigin, ghlac sé anáil dhomhain agus chas sé a shúil arís i dtreo a Shlánaitheora. 

 

AN JOHN SUBMISSIVE

Cad a cheap Eoin nuair a chuaigh nuacht tríd an aer fionnuar oíche nach amháin gur rith Peadar ar shiúl, ach gur dhiúltaigh sé Íosa trí huaire? An bhféadfadh Seán muinín a bheith ag Peter arís mar “charraig” nuair a bhí an fear ann chomh fickle? Tar éis an tsaoil, ag pointe amháin, rinne Peadar iarracht an Páise a chosc (Matha 16:23); dúirt sé rudaí amaideach “lasmuigh den chufa” (Matha 17: 4); tháinig tonnadh ar a chreideamh (Matha 14:30); ba pheacach admhaithe é (Lúcás 5: 8); mar sin féin bhí a dhea-rún saolta (Eoin 18:10); shéan sé an Tiarna go cothrom (Marcas 14:72); chruthódh sé mearbhall dochtúireachta (Gal 2:14); agus ansin le feiceáil hypocritical, ag seanmóireacht i gcoinne an rud an-mhaith a rinne sé! (2 Peata 2: 1)

B’fhéidir, as an dorchadas, go raibh guth raspy ag cogarnaigh i gcluas Eoin: “Más cosúil le Peadar níos mó cosúil le gaineamh ná carraig, agus go bhfuil d’Íosa á sciúradh, ag magadh agus ag spochadh as… b’fhéidir gur bréag mór an rud iomlán seo?” Agus croitheadh ​​creideamh Eoin. 

Ach níor briseadh é.

Dhún sé a shúile agus chas sé a shúil isteach arís i dtreo Íosa… A theagasc, a shampla, a chuid geallúintí… an bealach a raibh a chosa díreach nite aige, ag rá, “Ná lig do chroí i dtrioblóid… bíodh creideamh ionamsa freisin”… ^[4]John 14: 1 agus leis sin, sheas Seán suas, scuab sé é féin amach, agus d’fhreagair: “Faigh i mo dhiaidh Satan! "

Ag casadh a shúile dó i dtreo Mount Calvary, b’fhéidir go ndúirt John: “B’fhéidir gurb é Peter“ an charraig ”ach Is é Íosa mo Thiarna. " Agus leis sin, chuaigh sé i dtreo Golgotha ​​agus a fhios aige gurb é sin an áit a mbeadh a Mháistir go luath.

 

AN JOHN FAITHFUL

An lá dar gcionn, bhí an spéir dorcha. Bhí an talamh ag crith. Bhí an magadh, an fuath, agus an foréigean tar éis ardú go dtí fiabhras. Ach ansin sheas Seán faoin gCros, an Mháthair ag a taobh.

Dúirt cuid acu liom gur ar éigean go bhfuil siad ag coinneáil baill a dteaghlaigh san Eaglais agus go bhfuil daoine eile fágtha cheana féin. Na scannail, an mhí-úsáid, an mearbhall, an hypocrisy, na betrayals, an sodomy, an laxity, an tost ... ní fhéadfaidís a thuilleadh a thógáil. Ach inniu, léiríonn sampla Eoin cosán difriúil dúinn: fanacht leis an Máthair, atá ina íomhá den Eaglais gan Smál; agus fanacht le hÍosa, céasadh an Eaglais. Tá an Eaglais naofa ag an am céanna, ach fós lán de pheacaigh.

Sea, sheas Seán ansin ar éigean go raibh sé in ann smaoineamh, mothú, tuiscint a fháil… bhí an “Comhartha Contrárthachta” a bhí os a chomhair an iomarca le tuiscint, an iomarca le neart an duine. Agus go tobann, ghearr Guth tríd an aer múchta:

"Bean, féuch, a mhic." Ansin dúirt sé leis an deisceabal, “Féach, a mháthair.” (Eoin 19: 26-27)

Agus mhothaigh Seán go raibh a airm timpeall air, amhail is go raibh sé iata in áirc. 

Agus ón uair sin thóg an deisceabal í isteach ina theach. (Eoin 19:27)

Múineann Eoin dúinn gur bealach cinnte é Muire a ghlacadh mar Mháthair chun fanacht dílis d’Íosa. Léiríonn John, aontaithe le Muire (ar íomhá den Eaglais í) an fíor iarsma de thréad Chríost. Is é sin, ba cheart dúinn fanacht aontaithe leis an Eaglais, i gcónaí. Le teitheadh ​​uaithi, is é teitheadh ​​Chríost. Ag seasamh dó le Muire, nochtann Eoin go bhfágann sé dílis d’Íosa fanacht obedient don Eaglais, fanacht i gcomaoineach le “intinn Chríost” - gach uair a fheictear go bhfuil siad caillte agus scannal. Is é fanacht leis an Eaglais ná fanacht i ndídean Dé.

Óir ní dhéanann an t-Uilechumhachtach na naoimh a shaoradh óna meon go hiomlán, ach ní thugann sé foscadh ach dá bhfear istigh, áit a bhfuil cónaí ar an gcreideamh, go bhfásfaidh siad trí ghrásta amach le grásta. —St. Agaistín, Cathair Dé, Leabhar XX, Ch. 8

Má táimid chun lorg Eoin a leanúint, ba cheart dúinn Mhuire a thabhairt isteach inár “mbaile” díreach mar a rinne Seán. Cé go gcosnaíonn agus go gcothaíonn an Eaglais sinn san fhírinne agus sna sacraimintí, déanann an Mháthair Bheannaithe “foscadh” go pearsanta don fhear istigh trí idirghuí agus ghrásta. Mar a gheall sí ag Fatima:

Beidh mo Chroí gan Smál mar do dhídean agus an bealach a thabharfaidh Dia duit.—An apparitionond, 13 Meitheamh, 1917, The Revelation of the Two Hearts in Modern Times, www.ewtn.com

Agus mé ag siúl le Naomh Eoin tríd an Talamh Naofa an tseachtain seo, b’fhéidir go mbeidh sé in ann níos mó a mhúineadh dúinn. Go dtí seo, fágaim duit focail “Eoin,” agus Mhuire… 

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Croith na hEaglaise