Temptation

RETREAT LENTEN
Lá 25

meon2 An Temptation le Eric Armusik

I cuimhnigh ar radharc ón scannán Páise Chríost nuair a phógann Íosa an chros tar éis dóibh í a chur ar a ghuaillí. Sin toisc go raibh a fhios aige go ndéanfadh a fhulaingt an domhan a fhuascailt. Mar an gcéanna, thaistil cuid de na naoimh san Eaglais luath chun na Róimhe d’aon ghnó ionas go bhféadfaí iad a mharú, agus a fhios acu go gcuirfeadh sé a n-aontas le Dia chun cinn.

Ach tá difríocht idir trialacha agus temptations. Is é sin le rá, níor cheart go mbeadh duine ró-ghasta ag lorg temptation. Déanann Naomh Séamas an t-idirdhealú subtle idir an dá cheann. Deir sé ar dtús,

Smaoinigh air go léir áthas, a bhráithre, nuair a thagann tú trasna ar thrialacha éagsúla, mar tá a fhios agat go mbíonn buanseasmhacht le tástáil do chreidimh. (Séamas 1:2-3)

Mar an gcéadna adubhairt Naomh Pól,

Gabhaim buíochas i ngach cás, óir is é seo toil Dé duit i gCríost Íosa. (1 Tess 5:18)

D’aithin an bheirt acu gurbh í toil Dé, bíodh sé curtha in iúl le sólás nó le léirscrios, a gcuid bia i gcónaí, mar chonair i gcónaí chun aontas níos mó leis. Agus uime sin, adeir Pól, “Bígí lúcháireach i gcónaí.” ^[1]1 Thess 5: 16

Ach nuair a thagann sé chun cathú, a deir Séamas,

Is beannaithe an fear a mhaireann i meon, óir nuair a bheidh sé cruthaithe gheobhaidh sé coróin na beatha a gheall sé dóibh siúd a bhfuil grá aige dó. (Séamas 1:12)

Déanta na fírinne, mhúin Íosa dúinn na focail a ghuí, “Stiúir sinn nach bhfuil isteach i gcathú,” rud a chiallaíonn sa Ghréigis “ná lig dúinn dul isteach agus teacht chun cathaithe.” ^[2]Matha 6:13; cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), ní. 2846 Is é sin toisc go bhfuil a fhios aige go maith go bhfuil nádúr tite an duine, an concupiscence a fhanann, is “toir don pheaca” é. ^[3]CCC, 1264 Agus mar sin,

Déanann an Spiorad Naomh sinn a aithint idir trialacha, atá riachtanach d'fhás an duine istigh, agus cathú, as a dtagann an peaca agus bás. Ní mór dúinn a thuiscint freisin idir a bheith cathaithe agus toiliú le cathú. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2847

Anois, tá an pointe seo ar thoiliú fíor-thábhachtach. Ach ar dtús, tuigimid anatamaíocht temptation. Scríobhann James:

Ní ceart d’aon duine a bhfuil cathú air a rá, “Táim á chathú ag Dia”; óir ní bhíonn Dia fé bhuaireamh chun uilc, agus ní bhuaineann sé é féin aon duine. Ina ionad sin, bíonn cathú ar gach duine nuair a mhealltar agus a mheallann a mhian féin é. Ansin gintear dúil agus gineann sé peaca, agus nuair a shroicheann an peaca aibíocht tugann sé bás. (Séamas 1:13-15)

Is iondúil go dtagann an cathú as an Tríonóid mhí naofa “an domhain, an fheoil, nó an Diabhal”, ach ní dhéantar ach nuair a thoilímid gur peaca é. Ach seo roinnt cleasanna olca a fhostaíonn an Diabhal, “cúisitheoir na mbráithre”, anuas ar na temptations.

Is é an chéad cheann a chur san áireamh go dtagann an temptation uait féin. Bhí amanna ann agus mé ag siúl suas chun na Sacraiminte Beannaithe a fháil, agus go tobann tagann an smaoineamh is foréigneach nó is géire isteach i mo cheann. Bhuel, tá a fhios agam cad as a dtagann sé sin agus go simplí neamhaird a dhéanamh air. Ach b’fhéidir go gceapfadh roinnt anamacha gur leo féin an smaoineamh, agus go dtosóidh siad ar a suaimhneas a chailleadh, ag mothú go gcaithfidh go bhfuil rud éigin cearr leo. Ar an mbealach seo, seachnaíonn Satan a n-urnaí, lagaíonn sé a gcreideamh, agus más féidir, luíonn sé leo siamsaíocht a thabhairt don smaoineamh, rud a chuireann peaca orthu.

Roinneann Naomh Ignatius Loyola an eagna seo,

Tagann an smaoineamh chugam chun peaca marfach a dhéanamh. Seasann mé an smaoineamh sin láithreach , agus tá sé conquered . Má thagann an drochsmaoineamh céadna chugamsa agus go gcuirim ina choinne, agus go bhfilleann sé arís agus arís eile, gidheadh leanaim dá chur ina aghaidh go dtí go mbaintear amach é, is mó fiúntach an dara bealach ná an chéad bhealach. -Lámhleabhar le haghaidh cogaíochta spioradálta saor in aisce,. . Pól Thigpen, lch. 168

Ach feiceann tú go gcreidfeadh Satan go gceapann Dia go bhfuil tú náireach agus olc, duine uafásach as a leithéid de smaointe a bheith agat. Ach luann Naomh Proinsias de Sales an méid sin le rá,

Ní féidir le teampaill ifreann go léir an t-anam nach bhfuil grá aige dóibh a stainiú. Ní bhíonn sé i gcumhacht an anama i gcónaí gan temptation a mhothú. Ach tá sé de chumhacht aige i gcónaí gan toiliú leis. —Ibid. 172-173

Is é an dara cleas de Satan a insint d'anam a thosaigh uaimh isteach i bpeacaí go bhféadfadh sé nó sí leanúint ar aghaidh ann freisin. Cuireann sé an bréag i gcuimhne an duine, “Pheacaigh mé cheana féin. Caithfidh mé dul chuig Confession anois ar aon nós…. Seans go leanfainn ar aghaidh freisin.” Ach seo é an bréag: an té a ghéilleann don pheaca ach ansin a dhéanann aithrí láithreach, taispeánann sé a ghrá do Dhia a thuilleann, ní hamháin maithiúnas, ach grásta móra. Ach an té a leanann i bpeaca, ag cailleadh na ngrást sin, agus ag ligean don pheaca teacht in aibíocht, tá sé cosúil le duine a deir, “Tá mo lámh dóite agam sa tine seo. B’fhéidir go ligfinn dó mo chorp ar fad a dhó.” Is é sin le rá go bhfuil siad ag ligean don pheaca níos mó báis a thabhairt laistigh nó timpeall orthu ná mar a stop siad. Is fusa lámh dóite a leigheas ná corp scortha. Dá mhéad a fhanann tú i bpeaca, is ea is doimhne an chréachta, agus is ea is mó a bhíonn tú ag lagú i dtreo peacaí eile, agus ag síneadh an phróisis leighis.

Seo é an áit a gcaithfidh tú a choinneáil suas Creideamh mar sciath. Nuair a thiteann tú i bpeaca, abair go simplí, “A Thiarna, is peacach mé, anam lag agus suarach. Déan trócaire agus logh dom. A Íosa, tá muinín agam asat." Agus ansin ar ais láithreach ag moladh Dé, ag déanamh a thoil agus ag tabhairt grá dó níos mó fós, gan neamhaird a dhéanamh ar chúisimh an Chúisí. Ar an mbealach seo, beidh tú ag fás i humility agus méadú ar an eagna. Arís, mar a dúirt Íosa le Naomh Faustina dóibh siúd a “shéid” é:

…ná caill do shíocháin, ach ísligh tú féin go mór romham agus, le muinín mhór, tumadh go hiomlán i mo thrócaire. Ar an mbealach seo, gheobhaidh tú níos mó ná mar a chaill tú, mar go ndeonaítear níos mó fabhar d'anam humhal ná mar a iarrann an t-anam féin ... —Íosa do Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i M'Anam, Dialann, n. 1361

Ar deireadh, is é an tríú cleas ná go gcuirfeadh Sátan ina luí ort go bhfuil níos mó cumhachta aige ná mar atá aige, rud a chuireann eagla ort nó go gcaillfidh tú do shíocháin. Nuair a chailleann tú do chuid eochracha, dó na núdail, nó mura féidir leat áit pháirceála a aimsiú, gurb é “an diabhal é” nuair nach bhfuil aon áit pháirceála ann i ndáiríre mar níl ann ach díolachán maith. Deartháireacha agus deirfiúracha, ná tabhair glóir don diabhal. Ná gabháil leis i gcomhrá. Ina áit sin, “tabhair buíochas i ngach cás”, agus an té a thit trí mhórtas agus trí éirí amach teitheadh ó do chuid umhlaíocht agus do thrócaire roimh thoil Dé.

ACHOIMRE AGUS SCRIPTIÚR

Aghaidh do trialacha le lúcháir, agus temptations le misneach ach ag baint leis. Ar son “Is peacaigh sinn, ach níl a fhios againn cé chomh mór” (Naomh Proinsias de Sales).

Dá bhrí sin, d’aon duine a cheapann go bhfuil sé ina sheasamh, aird a thabhairt air nach dtitfidh sé. Níor ghlac cathú ar bith ort nach gnách don duine. Tá Dia dílis, agus ní ligfidh sé duit a bheith cathaithe thar do neart, ach leis an gcathú soláthróidh sé bealach éalaithe freisin, ionas go mbeidh tú in ann é a fhulaingt. (1 Cor 10:12-13)

brúite2