An Chroílár

IT i 2009 nuair a tugadh ar mo bhean chéile agus mé féin bogadh isteach sa tír lenár n-ochtar leanaí. Ba le mothúcháin mheasctha a d’fhág mé an baile beag ina raibh muid inár gcónaí… ach ba chosúil go raibh Dia chun tosaigh orainn. Fuaireamar feirm iargúlta i lár Saskatchewan, Ceanada lóisteáilte idir réimsí ollmhóra talún gan chrainn, nach bhfuil rochtain uirthi ach ar bhóithre salachair. I ndáiríre, ní raibh muid in acmhainn mórán eile. Bhí daonra de thart ar 60 duine sa bhaile in aice láimhe. Ba í an phríomhshráid ná sraith d'fhoirgnimh fholmha, a raibh a bhformhór; bhí an teach scoile folamh agus tréigthe; dhún an banc beag, oifig an phoist agus an siopa grósaeireachta go tapa tar éis dúinn teacht isteach gan aon doirse a fhágáil ar oscailt ach an Eaglais Chaitliceach. Tearmann álainn den ailtireacht chlasaiceach a bhí ann — rud aisteach mór do phobal chomh beag. Ach léirigh seanghrianghraif go raibh sé lán le muintir sna 1950idí, siar nuair a bhí teaghlaigh mhóra agus feirmeacha beaga ann. Ach anois, ní raibh ach 15-20 ag taispeáint suas go dtí an liotúirge Dé Domhnaigh. Ní raibh beagnach aon phobal Críostaí le labhairt faoi, ach amháin i gcás an dornán de sheanóirí dílis. Bhí an chathair is gaire beagnach dhá uair an chloig uaidh. Bhí muid gan chairde, teaghlaigh, agus fiú an áilleacht an dúlra a d'fhás mé suas le timpeall lochanna agus foraoisí. Níor thuig mé go raibh muid díreach tar éis bogadh isteach sa “fhásach”…

Ag an am sin, bhí athrú cinntitheach ar mo aireacht ceoil. Thosaigh Dia go litriúil ag mhúchadh an faucet inspioráide don amhránaíocht agus go mall d'oscail sé an faucet de An Focal Anois. ní fhaca mé ag teacht é; ní raibh sé isteach my pleananna. Maidir liom féin, bhí an-áthas orm ina shuí in Eaglais os comhair na Sacraiminte Beannaithe ag stiúradh daoine trí amhrán i láthair Dé. Ach anois fuair mé mé féin ina shuí os comhair ríomhaire, ag scríobh chuig lucht féachana gan aghaidh. Bhí go leor daoine buíoch as na grásta agus an treo a thug na scríbhinní seo dóibh; rinne daoine eile stiogma agus magadh fúm mar “fháidh na bpeacaí agus na gruaim”, a d’imigh ar “fear deireadh na huaire”. Mar sin féin, níor thréig Dia mé ná níor fhág mé gan trealamh chuige seo Aireacht a bheith i do “faire,” mar a thug Eoin Pól II air. Deimhníodh na focail a scríobh mé i gcónaí in urnaí na bpápa, i “comharthaí na n-amanna” a bhí ag teacht chun cinn agus ar ndóigh, i dtaibhsí ár Mham Beannaithe. Déanta na fírinne, le gach scríbhinn, d'iarr mé i gcónaí ar Mhuire a ghlacadh ar láimh ionas go mbeadh a focail i mo chuid féin, agus mo chuid féin, ós rud é go bhfuil sí ainmnithe go soiléir mar phríomhfháidh neamhaí ár linne.

Ach an t-uaigneas a mhothaigh mé, díothacht an dúlra agus na sochaí féin, ag éirí níos gnawed i mo chroí. Lá amháin, ghlaoigh mé ar Íosa, "Cén fáth a thug tú anseo mé go dtí an fásach?" Ag an nóiméad sin, bhreathnaigh mé ar dhialann Naomh Faustina. D'oscail mé é, agus cé nach cuimhin liom an sliocht cruinn, bhí sé rud éigin feadh an vein Naomh Faustina ag fiafraí d'Íosa cén fáth go raibh sí chomh haonar ag ceann dá cúlaithe. Agus d'fhreagair an Tiarna mar seo: “Chun go gcloisfeá mo ghuth níos soiléire.”

Grásta ríthábhachtach a bhí sa sliocht sin. Mhair sé mé ar feadh roinnt blianta eile le teacht go raibh, ar bhealach éigin, i lár an “fásach” seo, cuspóir mór; go raibh mé le bheith gan aon aird orm chun an “focal anois” a chloisteáil agus a chur in iúl go soiléir.

An Bog

Ansin, níos luaithe i mbliana, bhraith mo bhean chéile agus mé féin go tobann “Tá sé in am” bogadh. Neamhspleách ar a chéile, fuaireamar an mhaoin chéanna; tairiscint a chur air an tseachtain sin; agus thosaigh sé ag bogadh mí ina dhiaidh sin go Alberta uair an chloig nó níos lú ón áit a raibh mo shin-seantuismitheoirí ina gcónaí sa chéid seo caite. Bhí mé "abhaile" anois.

Ag an am sin, scríobh mé Deoraíocht an Fhaire mar a luaigh mé an fáidh Ezekiel:

Tháinig briathar an Tiarna chugam: A mhic an duine, tá cónaí ort i lár tí éirí amach; bíonn súile acu chun a fheiceáil, ach ní fheiceann siad, agus cluasa chun éisteachta ach ní chloiseann siad. Is teach reibiliúnach den sórt sin iad! Anois, a mhic an duine, i rith an lae agus iad ag faire, pacáiste mála don deoraíocht, agus arís agus iad ag faire, imigh ar deoraíocht ó d'áit go háit eile; b'fhéidir go bhfeicfidh siad gur teach reibiliúnach iad. (Eseciel 12:1-3)

Scríobh cara liom, an t-iar-Bhreitheamh Dan Lynch, a chaith a shaol anois ag ullmhú anamacha do réimeas “Íosa, Rí na Náisiún” dom:

Is é an tuiscint atá agam ar an bhfáidh Ezekiel ná gur dúirt Dia leis dul ar deoraíocht roimh scrios Iarúsailéim agus tairngreacht a dhéanamh i gcoinne na bhfáithe bréige a rinne tuar bréagach. Bhí sé le bheith ina chomhartha go rachadh áitritheoirí Iarúsailéim ar deoraíocht mar é.

Níos déanaí, tar éis scrios Iarúsailéim agus é ar deoraíocht le linn Bhraighdeanas na Bablóine, rinne sé tairngreacht do na deoraithe Giúdacha agus thug dóchas dóibh le haghaidh ré nua le hathchóiriú deiridh Dé ar a mhuintir go dtí a dtír dhúchais a bhí scriosta mar chaimiléireacht mar gheall ar. a bpeacaí.

Maidir le hEizicéil, an bhfeiceann tú go bhfuil do ról nua sa “deoraíocht” ina chomhartha go mbeidh daoine eile cosúil leatsa ar deoraíocht? An bhfeiceann tú gur fáidh dóchais thú? Mura bhfuil, conas a thuigeann tú do ról nua? Guífidh mé go ndéanfaidh tú toil Dé a aithint agus a chomhlíonadh i do ról nua. —Aibre 5ú, 2022

Admháil, bhí orm athmhachnamh a dhéanamh ar a raibh le rá ag Dia tríd an ngluaiseacht seo gan choinne. Go deimhin, mo chuid ama i Saskatchewan an fíor “deoraíocht”, mar thóg sé isteach i bhfásach mé ar leibhéil an oiread sin. Ar an dara dul síos, ba é mo mhinistreacht go deimhin dul i ngleic le “fáithe bréagacha” ár linne a déarfadh arís agus arís eile, “Ah, a deir gach duine n- is “amanna deiridh” iad na hamanna. Nílimid difriúil. Nílimid ach ag dul trí bump; beidh rudaí go breá, etc.”

Agus anois, is cinnte go bhfuil muid ag tosú ag maireachtáil i “braighdeanas Babylonian”, cé go bhfuil go leor nach n-aithníonn go fóill é. Nuair a chuireann rialtais, fostóirí, agus fiú teaghlach duine isteach ar idirghabháil leighis nach dteastaíonn uathu; nuair a chuireann údaráis áitiúla cosc ort páirt a ghlacadh sa tsochaí gan í; nuair a bhíonn todhchaí an fhuinnimh agus an bhia á ionramháil ag dornán fear, atá ag baint úsáide as an smacht sin anois mar ghleo chun an domhan a athmhúnlú ina n-íomhá nua-Chumannach…ansin tá saoirse mar is eol dúinn go bhfuil sé imithe.

Agus mar sin, chun ceist Dan a fhreagairt, is ea, is dóigh liom go bhfuil mé ag glaoch chun bheith i mo ghlór dóchais (cé go bhfuil an Tiarna ag scríobh fós dom ar rudaí áirithe le teacht a iompraíonn síol an dóchais fós). Is dóigh liom go bhfuilim ag casadh cúinne áirithe san aireacht seo, cé nach bhfuil a fhios agam go díreach cad é sin. Ach tá tine ar lasadh i dom a chosaint agus a seanmóir Soiscéal Íosa. Agus tá sé ag éirí níos deacra é sin a dhéanamh mar tá an Eaglais féin ar snámh i bhfarraige bolscaireachta.^[1]cf. Rev 12: 15 Mar sin, creidimh ag éirí níos roinnte, fiú i measc an lucht léitheoireachta seo. Tá daoine ann a deir nach mór dúinn a bheith géilliúil: muinín a bheith agat as do pholaiteoirí, oifigigh sláinte agus rialtóirí as “tá a fhios acu cad is fearr.” Ar an láimh eile, tá daoine ann a fheiceann an chaimiléireacht fhorleathan institiúideach, mí-úsáid údaráis, agus comharthaí rabhaidh glare timpeall orthu.

Ansin tá daoine ann a deir gurb é an freagra ná filleadh ar an réamh-Vatican II agus go gcuirfidh athchóiriú an Aifrinn Laidineach, an chomaoineach ar an teanga, etc. an Eaglais ar ais ina hord ceart. Ach deartháireacha agus deirfiúracha ... bhí sé ar an gcéad airde de ghlóir Aifreann Tridentine ag tús an 20ú haois gur thug Naomh Pius X rabhadh go raibh “apostasy” ag scaipeadh mar “ghalar” ar fud na hEaglaise agus go bhféadfadh an Antichrist, Mac Perdition “a bheith cheana féin sa domhan"! ^[2]E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Níl, rud éigin eile bhí mícheart - Aifreann Laidineach agus go léir. Bhí rud éigin eile imithe i léig i saol na hEaglaise. Agus creidim go bhfuil sé seo: bhí an Eaglais chaill sí a chéad ghrá - a bunúsach.

Ach déanaim seo ina choinne: chaill tú an grá a bhí agat ar dtús. Tuig cé chomh fada agus a thit tú. Déan aithreachas, agus déan na hoibreacha a rinne tú ar dtús. Seachas sin, tiocfaidh mé chugat agus bainfidh mé do lampaí as a áit, mura ndéanfaidh tú aithreachas. (Rev 2: 4-5)

Cad iad na hoibreacha a rinne an Eaglais ar dtús?

Gabhfaidh na comharthaí seo leo siúd a chreideann: i m’ainmse tiomáinfidh siad amach na deamhain, labhróidh siad teangacha nua. Tógfaidh siad nathracha lena lámha, agus má ólann siad aon ní marfach, ní dhéanfaidh sé aon dochar dóibh. Leagfaidh siad lámha ar na heasláin, agus téaróidh siad. (Marcas 16:17-18)

Don mheán-Chaitliceach, go háirithe san Iarthar, ní hé amháin go bhfuil an cineál seo Eaglaise beagnach ar fad, ach tá frown fiú uirthi: Eaglais míorúiltí, leighis, agus comharthaí agus iontais a dhearbhaíonn seanmóireacht chumhachtach an tSoiscéil. Eaglais ina ngluaiseann an Spiorad Naomh inár measc, ag tabhairt tiontaithe, ocras ar Bhriathar Dé, agus breith anamacha nua i gCríost. Má thug Dia ordlathas dúinn - pápa, easpaig, sagairt, agus tuata - is chuige seo:

Thug sé cuid mar aspail, cuid eile mar fháithe, cuid eile mar shoiscéalaithe, cuid eile mar thaoisigh agus mar mhúinteoirí, chun na cinn naofa a threalmhú le hobair na ministreachta, le corp Chríost a thógáil suas, go dtí go sroichfimid uile aontacht an chreidimh agus an eolais. Mhac Dé, go haibíd na daonnachta, go feadh méid iomlán Chríost. (Eifis 4:11-13)

Iarrtar ar an Eaglais ar fad a bheith ag gabháil di "Aireacht" ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Ach, mura bhfuil na carismí á n-úsáid, níl an Comhlacht á “thógáil”; Is é atrophy. Thairis sin ...

…ní leor an pobal Críostaí a bheith i láthair agus a bheith eagraithe i náisiún ar leith, agus ní leor é chun aspalda a dhéanamh mar dhea-shampla. Eagraítear iad chun na críche seo, tá siad i láthair chuige seo: Críost a fhógairt dá gcomhshaoránaigh neamh-Chríostaí ar bhriathar agus ar eiseamláir, agus chun cabhrú leo i dtreo lánfháiltiú Chríost. —Comhairle na Vatacáine, ad gentes, n. 15

B'fhéidir nach gcreideann an domhan a thuilleadh mar gheall ar Ní chreideann Críostaithe a thuilleadh. Táimid tar éis éirí ní hamháin lukewarm ach neamhchumhachtach. Ní hí féin a iompar a thuilleadh mar Chorp mistiúil Chríost ach mar NGO agus mar ghéag margaíochta den Athshocrú Mór. Rinneamar, mar a dúirt Naomh Pól, “geall ar reiligiún ach diúltaíonn sé a chumhacht.”^[3]2 Tim 3: 5

Ag dul ar aghaidh…

Agus mar sin, cé gur fhoghlaim mé i bhfad ó shin gan glacadh leis rud ar bith maidir le cad ba mhaith leis an Tiarna dom a scríobh nó a dhéanamh, is féidir liom a rá go bhfuil mo croí is é sin, ar bhealach éigin, cabhrú leis an léitheoir seo bogadh ó áit éiginnteachta mura bhfuil sé neamhchinnteacht go háit chónaithe, ag gluaiseacht, agus ár bheith i gcumhacht agus i ngrásta an Spioraid Naoimh. Chuig Eaglais a thit i ngrá arís lena “chéad ghrá”.

Agus ní mór dom a bheith praiticiúil freisin:

D’ordaigh an Tiarna go mairfeadh an soiscéal dóibh siúd a dhéanann an soiscéal. (1 Cor 9:14)

D'fhiafraigh duine éigin de mo bhean chéile le déanaí, “Cén fáth nach ndéanann Mark achomharc ar thacaíocht dá léitheoirí riamh? An gciallaíonn sé sin go bhfuil ag éirí go maith leat ó thaobh airgid de?” Ní hea, ciallaíonn sé gur fearr liom ligean do léitheoirí “beirt agus beirt le chéile” a chur in áit iad a chúngú. É sin ráite, déanaim achomharc go luath sa bhliain agus uaireanta déanach sa bhliain. Is aireacht lánaimseartha é seo domsa agus tá sé ann le beagnach dhá scór bliain. Tá fostaí againn chun cabhrú linn le hobair oifige. Thug mé ardú beag di le déanaí chun cabhrú léi boilsciú ardaithe a fhritháireamh. Tá billí móra míosúla idirlín againn le híoc as an óstáil agus as an trácht chuig An Focal Anois agus Comhaireamh síos chun na Ríochta. I mbliana, mar gheall ar chibearionsaithe, bhí orainn ár seirbhísí a uasghrádú. Ansin tá gnéithe agus riachtanais teicneolaíochta uile na haireachta seo agus muid ag fás le saol ardteicneolaíochta atá ag athrú de shíor. Sin, agus tá páistí agam fós sa bhaile a bhfuil meas acu nuair a bhíomar á mbeathú. Is féidir liom a rá freisin, le boilsciú ag ardú, go bhfuil titim shuntasach feicthe againn sa tacaíocht airgeadais — rud atá intuigthe mar sin.

Mar sin, don dara uair agus don uair dheireanach i mbliana, táim ag tabhairt timpeall an hata do mo léitheoirí. Ach a fhios agam go bhfuil tú féin, freisin, ag fulaingt an ravages an bhoilscithe, guím nach bhfuil ach iad siúd atá ann thabharfadh — agus go dtabharfadh na daoine agaibh nach bhfuil a fhios acu: tá an t-aspal seo fós go fial, go saor, agus go lúcháireach ag tabhairt daoibh. Níl aon táille nó síntiús ar rud ar bith. Roghnaigh mé gach rud a chur anseo in ionad i leabhair ionas go mbeidh an líon is mó daoine in ann teacht orthu. déanaim nach bhfuil Ba mhaith leat cruatan ar bith a chur faoi deara d’aon duine agaibh — seachas guí a thairiscint ar mo shon go bhfanfaidh mé dílis d’Íosa agus don obair seo go dtí an deireadh.

Go raibh maith agat dóibh siúd agaibh a d'fhan liom le linn na n-amanna deacra agus deighilte seo. Táim chomh buíoch as do ghrá agus paidreacha.

Go raibh maith agat as tacú leis an aspal seo.