An Aontacht Bréagach

IF is é paidir agus dúil Íosa “go bhféadfadh siad uile a bheith ina gceann” (John 17: 21), ansin tá plean don aontacht ag Sátan—aontacht bhréagach. Agus feicimid na comharthaí de ag teacht chun cinn. Baineann an méid atá scríofa anseo leis na “pobail chomhthreomhara” atá le teacht ina labhraítear Na Tearmainn agus na Réitigh atá le teacht.

 
AONAD TRUE 

Ghuigh Críost go mbeimis go léir mar aon:

...trí bheith ar aon intinn, an grá céanna a bheith agat, a bheith ar aon dul go hiomlán agus ar aon intinn... (Phil 2: 5)

Cén intinn? Cén grá? Cén toil? Freagraíonn Pól é sa chéad véarsa eile:

Bíodh an intinn seo agat i measc tú féin, atá agatsa i gCríost Íosa, nár… chomhaireamh an comhionannas le Dia mar rud atá le tuiscint, ach a d’fholmhaigh é féin, i bhfoirm seirbhíseach…

Is é marc na Críostaíochta Is breá. Is é apex an ghrá seo féin-shéanadh, kenosis nó fholmhú féin don duine eile. Tá sé seo le bheith ar intinn Chorp Chríost, a aontacht seirbhíse, a bhfuil banna an ghrá ann.

Ní aontacht agus comhréireacht intinne í aontacht Chríostaí. Is é sin cad is cult ann. Mar a deirim go minic nuair a labhraím leis an óige: níor tháinig Íosa chun do chuid a thógáil amach pearsantacht- Tháinig sé chun do chuid a thógáil ar shiúl peacaí! Mar sin, tá go leor ball i gCorp Chríost, ach le feidhmeanna éagsúla, iad uile ordaithe i dtreo sprioc an ghrá. Difríochtmar sin, déantar é a cheiliúradh.

… Tá fonn ar an Apostle cumarsáid a dhéanamh… smaoineamh na haontachta i measc an iliomad carraí, ar bronntanais iad ón Spiorad Naomh. A bhuíochas leo seo, is cosúil gur orgánach saibhir agus ríthábhachtach í an Eaglais, ní torthaí aonfhoirmeacha an aon Spioraid, a threoraíonn aontacht as cuimse do gach duine, toisc go bhfáiltíonn sí roimh dhifríochtaí gan iad a dhíchur agus aontacht chomhchuí a bhaint amach dá bharr. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24 Eanáir, 2010; L'Osservatore Romano, Eagrán Seachtainiúil i mBéarla, 27 Eanáir, 2010; www.vatican.va

In aontacht Chríostaí, ordaítear gach rud i dtreo leasa an duine eile, trí ghníomhartha carthanais, nó trí chloí leis na dlíthe nádúrtha agus morálta mar a nochtar dúinn tríd an gcruthú agus trí phearsa Íosa. Mar sin carthanachta agus Fírinne nach bhfuil agus nach féidir colscaradh a fháil, óir ordaítear iad araon i dtreo leasa an duine eile. ^[1]cf. Ar Gach Costas Sa chás go bhfuil grá ann, níl aon éigeantas ann; sa chás go bhfuil fírinne ann, tá saoirse ann.

Mar sin, in aontacht Chríost, tá anam an duine in ann fás ina lánacmhainneacht laistigh de phobal grámhar… arb í íomhá an chéad phobail í: an Tríonóid Naofa.
 

AN AONAD BRÉAGACH 

Ní hé sprioc Shátan go mbeimis go léir mar dhuine, ach go mbeadh gach rud éide.

D’fhonn an aontacht bhréagach seo a thógáil, beidh sé bunaithe ar a bréagach bréagach: “Fulangach, Daonnach, Comhionann“. Is é cuspóir an namhaid aontacht an Corp Chríost, aontacht pósadh, agus sin istigh aontacht laistigh de phearsa an duine (corp, anam agus spiorad), a dhéantar in íomhá Dé - agus a atógtar ansin go léir in a íomhá bhréagach.

Faoi láthair, tá cumhacht ag an duine ar an domhan agus ar a dhlíthe. Tá sé in ann an domhan seo a dhíchóimeáil agus é a athchruthú. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Márta, 2000

Le bheith “Comhionann”, níl a leithéid de rud ann a thuilleadh le “fear” nó “bean” nó “fear céile” agus “bean chéile.” (Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach ionann an focal “comhionannas” agus an intinn nua-aimseartha secularist: luach comhionann agus síoraí gach duine—Agus cineál folamh mar an gcéanna.) Chothaigh Sátan an ghluaiseacht radacach feimineach chun róil éagsúla ach comhlántacha fear agus bean a scriosadh.

Tugann athair an duine réamh-mheas dúinn ar a bhfuil sé. Ach nuair nach ann don athair seo, nuair nach mbíonn ann ach feiniméan bitheolaíoch, gan a ghné dhaonna agus spioradálta, tá gach ráiteas faoi Dhia an tAthair folamh. Is gné í géarchéim na haithreachais a bhfuilimid ag maireachtáil ann inniu, b’fhéidir an fear is tábhachtaí, atá ag bagairt ina chine daonna. Tá díscaoileadh na haithreachais agus na máithreachais ceangailte le díscaoileadh ár mac agus ár n-iníonacha.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, 15 Márta, 2000

Tar éis é seo a chur i gcrích, bogann sé ar aghaidh go dtí an chéad chéim eile: an scriosadh na ndifríochtaí i ngnéasacht firinscneach agus baininscneach. Anois tá manhood nó womanhood a ábhar tosaíochta, agus dá bhrí sin, tá fear agus bean go bunúsach "Comhionann." 

Ag comparáid idir an difríocht idir an dá ghnéas… dearbhaíonn sé go hintinneach na teoiricí gruama sin a fhéachann le gach ábharthacht a bhaint ó fhireannacht nó baininscneach an duine, amhail is gur ábhar bitheolaíoch amháin é seo.  —PÁpa BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 Nollaig, 2006 

Ach níl an tuiscint bhréagach agus theoranta seo ar “comhionannas” teoranta do fhear agus bean; doirteann sé isteach i dtuiscint shaofa ar an dúlra trí bheith “Humane.” Is é sin, caithfear ainmhithe agus plandaí a mheas, cé go bhfuil siad éagsúil ó thaobh foirme agus faisnéise níos lú, comhionann créatúir. Sa chaidreamh siombóiseach seo, bíonn luach comhionann ag fear, bean, ainmhí - fiú an pláinéad agus an comhshaol - i gcineál aonchineasú cosmaí (agus uaireanta, glacann an cine daonna leis níos lú luach in aghaidh, abair, speicis atá i mbaol.) 

Tá an Spáinn, mar shampla, tar éis an Tionscadal Ape Mór a rith ina dhlí, ag dearbhú go bhfuil chimpanzees agus gorillas mar chuid den “phobal comhionann” le daoine. Dhearbhaigh an Eilvéis go bhfuil “dínit intreach” ag plandaí aonair agus gur mór an éagóir mhorálta é bláthanna fiáine “a dhíchumasú”. Déanann bunreacht nua Eacuadór foráil do “chearta an dúlra” atá comhionann le cearta Homo sapiens. -Homo Sapiens, Faigh Caillte, Wesley J. Smith, Comhalta sinsearach i gcearta an duine agus bitheitic don Institiúid Fionnachtana, Athbhreithniú Náisiúnta Ar Líne, Aibreán 22nd, 2009

De réir mar a shreabhann an Spiorad Naomh mar Ghrá idir an tAthair agus an Mac, mar sin freisin tá an t-aontacht bhréagach seo nasctha le “Lamháltas.” Cé go gcoinníonn sé nó nach gcloíonn sé leis an gcineál carthanachta amuigh, is minic nach mbíonn grá ann dó tá sé bunaithe ar mhothúcháin agus ar loighic shaofa seachas soilsiú na fírinne agus an réasúin. Mar sin déantar an dlí nádúrtha agus morálta a mhalartú ar choincheap neamhfhorleathanach “cearta.” Mar sin, más féidir rud a mheas mar cheart, ba cheart glacadh leis dá bhrí sin (fiú mura ndéanann breitheamh “an ceart” a chruthú nó má éilíonn grúpaí brústocaireachta é, is cuma má sháraíonn na “cearta” seo fírinne agus cúis.)

Mar sin de, níl ag an Tríonóid bhréagach seo Is breá mar a deireadh, ach an ego: tá sé Túr nua Babel.

Tá deachtóireacht an choibhneasachais á thógáil nach n-aithníonn aon rud chomh cinnte, agus a fhágann gurb é an beart deiridh é rud ar bith ach an féin agus a goil.  —PÁPA BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Ag oscailt homily ag Conclave, 18 Aibreán, 2004.

Ar an dromchla, is téarmaí iad na focail atá fulangach, daonnachtúil agus comhionann, a fheictear go maith, agus a fhéadann a bheith go maith i ndáiríre. Ach is é Sátan “athair na bréaga” a thógann an rud atá go maith agus a lúbann é, agus ar an gcaoi sin anamacha a shaothrú mearbhall.

FALSEHOOD OLLSCOIL 

Chomh luath agus a thagann an “trinity” bréagach seo le chéile i ngach ceann dá trí ghné, ullmhaíonn sé an bealach le haghaidh a aontacht bhréagach caithfear monatóireacht agus forfheidhmiú cúramach a dhéanamh air féin. Go deimhin, is é nádúr an Fhulaingthe nach féidir léi an rud, an duine nó an institiúid sin a chloíonn leis an smaoineamh morálta a fhulaingt absalóideach. Deir an Scrioptúr, “áit a bhfuil Spiorad an Tiarna, tá saoirse ann." ^[2]2 3 Cor: 17 Os a choinne sin, i gcás go bhfuil spiorad an fhrithchreidimh ann, tá comhéigean ann. ^[3]cf. Smacht! Smacht! The aontacht bhréagach, ag leathnú anois mar fheiniméan domhanda, mar sin, ullmhaíonn sé an bealach don Antichrist a chinntíonn sin gach duine aonair caithfear cuntas a thabhairt air. Rialú is é an underbelly na Lamháltas; is é gliú an Antichrist é - ní grá. Is féidir le bolt scaoilte amháin i meaisín an mheicníocht iomlán a scriosadh; mar an gcéanna, caithfear gach duine a eagrú go cúramach agus a chomhtháthú san aontacht bhréagach - faoi cheangal agus i gcomhréir lena léiriú polaitiúil, atá go bunúsach ina iomláine. 

Labhraíonn an Apocalypse faoi antagonist Dé, an beithíoch. Níl ainm ar an ainmhí seo, ach uimhir.

In [uafás na gcampaí tiúchana], cuireann siad aghaidheanna agus stair ar ceal, ag athrú fear go huimhir, ag laghdú go cog i meaisín ollmhór. Níl níos mó ná feidhm ag fear.

Inár laethanta, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh gur réamhshocraigh siad cinniúint domhain a bhfuil an baol ann go nglacfaidh sé an struchtúr céanna de na campaí tiúchana, má ghlactar le dlí uilíoch an mheaisín. Cuireann na meaisíní a tógadh an dlí céanna. De réir na loighce seo, ní mór a ríomhaire agus ní féidir é seo a dhéanamh ach má aistrítear go huimhreacha é.

Is uimhir í an bhiast agus athraíonn sé go huimhreacha. Tá ainm, áfach, ag Dia agus glaonna de réir ainm. Is duine é agus féachann sé ar an duine.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Márta, 2000 (mianach iodálach)

Ach níl sé seo Aontacht. Ina ionad sin, tá comhréireacht.

Ní domhandú álainn aontacht na Náisiún uile é, gach ceann acu lena nósanna féin, ach ina ionad sin is domhandú aonfhoirmeacht hegemonic é, is é an smaoineamh aonair é. Agus is é an t-aon smaoineamh seo toradh an domhain. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenith

Toisc go bhfuil an Chríostaíocht bunaithe ar shaoirse agus ar fhreagracht na fírinne - agus is í seo a chothaíonn fíor-aontacht - is ón taobh amuigh a thiocfaidh an aontacht bhréagach cuma na saoirse: slándála in ainm na síochána. Beidh údar le stát totalitarian chun an aontacht bhréagach seo a bhaint amach ar mhaithe leis an “leas coiteann” (go háirithe má tá an domhan i mbéal an Tríú Cogadh Domhanda nó ag búcla faoi thubaistí, nádúrtha nó eacnamaíoch.) Ach tá aontacht bhréagach mar an gcéanna suaimhneas bréagach.

Mar is eol daoibh féin go maith go dtiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh ​​gadaí ag oíche… Ní thagann gadaí ach chun goid agus marú agus scriosadh. (1 Tess 5: 2; Eoin 10:10)

Tá siad tar éis créacht mo mhuintir a leigheas go héadrom ag rá, `Síocháin, síocháin, 'nuair nach bhfuil suaimhneas ann ... Leag mé lucht faire os do chionn, ag rá,` Tabhair aird ar fhuaim na trumpa!' Ach dúirt siad, `Ní thabharfaimid aird. ' Dá bhrí sin éist, O náisiúin, agus bíodh a fhios agat, a phobail, cad a tharlóidh dóibh. Éist, a thalamh; féuch, táim ag tabhairt olc ar an bpobal seo, toradh a bhfeistí, mar nár thug siad aird ar mo chuid focal; agus maidir le mo dhlí, dhiúltaigh siad dó.  (Ieremiah 6:14, 17-19)

Tiocfaidh an t-Antichrist mar sin mar ghadaí san oíche mearbhall. ^[4]cf. An Góchumadh Ag Teacht

… Nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán le schism, chomh gar do heresy. Nuair a chaithfimid muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus tar éis ár neamhspleáchas agus ár neart a thabhairt suas, ansin pléascfaidh sé [an t-Antichrist] linn faoi dhraíocht chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó.  - Beannaithe John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach. Nochtfaidh an ghéarleanúint a ghabhann lena hoilithreacht ar talamh “rúndiamhair an iniquity” i bhfoirm a meabhlaireacht reiligiúnach ag tairiscint réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas apostasy ón bhfírinne. —Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 675

AN CHURCH FALSE

Ansin tiocfaidh an aontacht bhréagach seo “uilíoch” - focal a thagann ón nGréigis caitilice: “Caitliceach” - iarracht an fíor-Eaglais agus fíor-aontacht ina gcuirfear plean Chríost i gcrích murach sin.

Ó tharla gur chuir sé in iúl dúinn i ngach eagna agus léargas rúndiamhair a uachta, de réir na críche a leag sé amach i gCríost mar phlean le haghaidh iomláine na haimsire, chun gach ní ann a aontú, rudaí ar neamh agus rudaí ar domhain. (Eph 1: 9-10) 

Chonaic mé Protastúnaigh soilsithe, pleananna curtha le chéile chun créachtaí reiligiúnacha a chumasc, údarás na bpápaí a chur faoi chois… ní fhaca mé aon Phápa, ach easpag easpag os comhair na hArd-Altair. San fhís seo chonaic mé an eaglais á bombáil ag árthaigh eile ... Bhí sí faoi bhagairt ar gach taobh ... Thóg siad séipéal mór fairsing a bhí le glacadh le gach créacht a raibh cearta comhionanna aici ... ach in áit altóra ní raibh iontu ach gráin agus díshealbhú. Ba í sin an eaglais nua le bheith… —An Beannaithe Catherine Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Beatha agus Nochtadh Anne Catherine Emmerich, 12 Aibreán, 1820

Glaonn an Pápa Proinsias an comhréiteach seo ar chreidimh an duine, spiorad méadaitheach an domhain laistigh den Eaglais, “toradh an diabhail.” Agus é ag comparáid idir ár n-amanna agus aimsir na sean-Eabhrach i Leabhar na Macabae, thug an tAthair Naofa foláireamh go bhfuilimid ag titim isteach sa “spiorad céanna maidir le dul chun cinn an déagóra.”

Creideann siad gurbh fhearr dul ar aghaidh in aon chineál rogha ná fanacht i nósanna na dílseachta… Tugtar apostasy, adhaltranas air seo. Níl siad i ndáiríre ag idirbheartaíocht cúpla luach; déanann siad croílár an ruda a phlé: dílseacht an Tiarna. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenith

Dá bhrí sin, caithfimid fanacht i do dhúiseacht sna hamanna seo, go háirithe mar a fheicimid an oiread sin daoine á dtarraingt isteach i dallamullóg an chomhréitigh. Ag an am céanna, tá an Eaglais á péinteáil níos mó mar “sceimhlitheoirí” na síochána agus mar “ord domhanda nua níos fulangaí”. Mar sin, is léir go bhfuil géarleanúint le déanamh ag an Eaglais a dhéanfaidh í a íonú i ndeireadh na dála.

Éireoidh an Eaglais beag agus beidh uirthi tosú as an nua níos mó nó níos lú ón tús. Ní bheidh sí in ann maireachtáil i gcuid mhaith de na fearais a thóg sí le rath. De réir mar a laghdaíonn líon a cuid leanúna… Caillfidh sí cuid mhaith dá pribhléidí sóisialta… Mar shochaí bheag, cuirfidh [an Eaglais] éilimh i bhfad níos mó ar thionscnamh a baill aonair.

Beidh sé deacair ar an Eaglais, cosnóidh an próiseas criostalaithe agus soiléirithe go leor fuinnimh luachmhar di. Fágfaidh sé go mbeidh sí bocht agus go mbeidh sí ina hEaglais mhín… Beidh an próiseas fada agus traochta mar a bhí an bóthar ón dul chun cinn bréagach ar an oíche roimh Réabhlóid na Fraince - nuair a d’fhéadfaí smaoineamh ar easpag a bheith cliste dá ndéanfadh sé magadh faoi mhadraí agus fiú a chur ina luí air nach raibh Dia ann cinnte ar chor ar bith ... Ach nuair a bhíonn triail an criathraithe seo caite, a sruthóidh cumhacht mhór ó Eaglais níos spioradálta agus níos simplithe. Gheobhaidh fir i ndomhan atá pleanáilte go hiomlán uaigneach iad féin. Má chaill siad radharc ar Dhia go hiomlán, braithfidh siad uafás iomlán a mbochtaineachta. Ansin gheobhaidh siad amach an tréad beag creidmheach mar rud nua go hiomlán. Gheobhaidh siad amach é mar dhóchas atá i gceist dóibh, freagra a raibh siad i gcónaí ag cuardach faoi rún.

Agus mar sin feictear dom go bhfuil an Eaglais ag tabhairt aghaidh ar amanna an-chrua. Is ar éigean a thosaigh an ghéarchéim. Beidh orainn brath ar chorraíl iontacha. Ach táim chomh cinnte céanna faoi na rudaí a fhanfaidh ag an deireadh: ní Eaglais an chultúir pholaitiúil, atá marbh cheana féin le Gobel, ach Eaglais an chreidimh. Seans nach í an chumhacht shóisialta is mó a thuilleadh a mhéid a bhí sí go dtí le déanaí; ach bainfidh sí taitneamh as bláth úr agus féachfar uirthi mar theach an duine, áit a bhfaighidh sé beatha agus dóchas tar éis bháis. — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Creideamh agus Todhchaí, Preas Ignatius, 2009

Foilsíodh den chéad uair 4 Eanáir, 2007. Tá níos mó tagairtí nuashonraithe agus curtha agam anseo.