De réir mar a bhíonn níos mó agus níos mó daoine ag múscailt leis an ngéarleanúint atá ag dul i méid san Eaglais, tugann an scríbhinn seo aghaidh ar an gcúis, agus cá bhfuil sí ag dul. Foilsithe den chéad uair an 12 Nollaig, 2005, tá an brollach thíos nuashonraithe agam…
Tógfaidh mé mo sheastán chun féachaint air, agus stáisiúinfidh mé féin ar an túr, agus féachfaidh mé amach le feiceáil cad a déarfaidh sé liom, agus cad a thabharfaidh mé freagra air maidir le mo ghearán. Agus d’fhreagair an Tiarna mé: “Scríobh an fhís; é a dhéanamh soiléir ar tháibléid, mar sin féadfaidh sé rith cé a léann é. " (Habakkuk 2: 1-2)
THE le roinnt seachtainí anuas, bhí mé ag éisteacht le fórsa athnuaite i mo chroí go bhfuil géarleanúint ag teacht - “focal” ba chosúil a chuir an Tiarna in iúl do shagart agus mé agus mé ar scor i 2005. Agus mé ag ullmhú chun scríobh faoi seo inniu, Fuair mé an ríomhphost seo a leanas ó léitheoir:
Bhí brionglóid aisteach agam aréir. Dhúisigh mé ar maidin leis na focail “Tá géarleanúint ag teacht. " An bhfuil tú ag smaoineamh an bhfuil sé seo á fháil ag daoine eile freisin ...
Is é sin, ar a laghad, a thug an tArdeaspag Timothy Dolan as Nua Eabhrac le tuiscint an tseachtain seo caite maidir le sála an phósta aeraigh a bheith glactha ina dhlí i Nua Eabhrac. Scríobh sé…
... is cúis imní dúinn go deimhin tsaoirse reiligiún. Iarrann eagarthóirí cheana féin ráthaíochtaí saoirse creidimh a bhaint, le crusaders ag iarraidh go gcuirfí iallach ar dhaoine creidimh glacadh leis an athshainiú seo. Más comhartha ar bith é taithí an chúpla stát agus tír eile sin ina bhfuil sé seo cheana féin, déanfar na heaglaisí, agus na creidmhigh, a chiapadh, a bhagairt agus a tharraingt isteach sa chúirt go luath as a gciontú go bhfuil an pósadh idir fear amháin, bean amháin, go deo , ag tabhairt leanaí isteach sa domhan.- ó bhlag an Ardeaspag Timothy Dolan, “Some Afterthoughts”, 7 Iúil, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Tá sé ag macalla an Chairdinéil Alfonso Lopez Trujillo, iar-Uachtarán an Comhairle Pontifical don Teaghlach, a dúirt cúig bliana ó shin:
“… Tá labhairt i gcosaint na beatha agus cearta an teaghlaigh ag éirí, i roinnt sochaithe, mar chineál coireachta in aghaidh an Stáit, cineál neamhshuime don Rialtas…” — Cathair na Vatacáine, 28 Meitheamh, 2006
Thug sé foláireamh go bhféadtar an Eaglais a thabhairt “os comhair Cúirte idirnáisiúnta éigin.” B’fhéidir go gcruthóidh a chuid focal go bhfuil sé fáidhiúil toisc go bhfuil neart ollmhór ag baint leis an móiminteam i dtreo cineálacha malartacha pósta a léirmhíniú mar “cheart bunreachtúil”. Tá radhairc aisteach agus dosháraithe na méaraí agus na bpolaiteoirí ag paráidí “mórtas aerach” ag siúl taobh le nochtóirí nude, os comhair leanaí agus póilíní (iompraíochtaí a bheadh coiriúil aon lá eile den bhliain), agus iad ina dtionóil reachtacha, oifigigh ag aisiompú an dlí nádúrtha, ag baint úsáide as údarás nach bhfuil agus nach féidir leis an Stát. An ábhar iontais ar bith é go ndeir an Pápa Benedict go bhfuil “eclipse of reason” anois ag dorchadas an domhain? [1]cf. Ar an Oíche
Is cosúil nach bhfuil aon rud ag stopadh an tsunami morálta seo ó scuabadh tríd an domhan. Seo nóiméad na “tonn aerach”; tá na polaiteoirí, daoine cáiliúla, airgead corparáideach, agus thar aon rud eile b’fhéidir, tuairim an phobail ina bhfabhar. Rud nach bhfuil acu ná tacaíocht “oifigiúil” na hEaglaise Caitlicí chun iad a phósadh. Ina theannta sin, leanann an Eaglais ag ardú a guth nach treocht faisin é an pósadh idir bean agus fear a athraíonn le himeacht ama, ach bloc tógála uilíoch agus bunaidh de shochaí shláintiúil. Deir sí amhlaidh toisc gurb é an fhírinne.
Tá sé i gceist ag an Eaglais… leanúint ar aghaidh ag ardú a guth i gcosaint an chine daonna, fiú nuair a ghluaiseann beartais na Stát agus tromlach thuairim an phobail sa treo eile. Go deimhin, tarraingíonn an fhírinne neart uaithi féin agus ní ón méid toilithe a mhúsclaíonn sí. —POPE BENEDICT XVI, Vatacáin, 20 Márta, 2006
Ach ansin arís, feicimid nach bhfuil gach bíonn an Eaglais i gcónaí ag seasamh taobh leis an bhfírinne leis an Athair Naofa. Labhair mé le roinnt sagart Meiriceánach a mheasann go raibh ar a laghad leath díobh siúd sa seimineár ar fhreastail siad aerach, agus go ndeachaigh go leor de na fir sin ar aghaidh chun bheith ina sagairt agus roinnt fiú easpaig. [2]cf. mormónta Cé gur fianaise starógach í seo, mar sin féin is líomhaintí scanrúil iad a dhearbhaíonn sagairt éagsúla ó réigiúin éagsúla. An bhféadfadh “pósadh aerach” a bheith ina shaincheist a chruthóidh a sciste san Eaglais nuair a bhíonn ionchas príosúin os comhair ceannairí eaglaise as dearcadh a choinneáil contrártha le whims an Stáit? An é seo an “lamháltas” a chonaic an Beannaithe Anne Catherine Emmerich i bhfís?
Bhí fís eile agam faoin anró mór… Feictear dom gur éilíodh lamháltas ón gcléir nach bhféadfaí a dheonú. Chonaic mé go leor sagart níos sine, go háirithe duine amháin, a bhí ag gol go géar. Bhí cúpla duine níos óige ag gol freisin ... Bhí sé mar a bheadh daoine ag scoilteadh ina dhá champa. —An Beannaithe Catherine Catherine Emmerich (1774-1824); Beatha agus Nochtadh Anne Catherine Emmerich; teachtaireacht ón 12 Aibreán, 1820
AN GAY WAVE
Cúpla bliain ó shin, thosaigh borradh buile ag ardú i gcoinne na hEaglaise, go háirithe i Meiriceá. Thóg agóidí i gcoinne bearta daonlathacha chun an pósadh a choinneáil mar a shainmhínítear idir fear agus bean cas tobann trom. Rinneadh Críostaithe a léirigh guí nó frith-agóid a chiceáil, a ghríosadh, a ionsaí go gnéasach, a urú orthu, agus fiú go raibh bagairtí báis curtha ina gcoinne, de réir finnéithe agus físeáin. B’fhéidir go raibh an chuid is mó surreal an radharc i California áit ar caitheadh cros seanmháthair go talamh agus gur sáraíodh taispeántóirí í a thosaigh ag spreagadh comh-taispeántóirí chun “troid.” Go híorónta, ar fud an domhain, parlaimint na hUngáire dlíthe a rith toirmeasc a chur ar “iompar táireach nó imeaglach” i dtreo homaighnéasach.
Níos déanaí i mí Iúil 2011, chuir Premier Ontario (áit ar tháinig pósadh aerach ina dhlí i gCeanada den chéad uair) iallach ar gach scoil, lena n-áirítear scoileanna Caitliceacha, clubanna leispiacha, aeracha, déghnéasacha nó trasinscneacha a bhunú.
Ní rogha é seo do bhoird scoile ná do phríomhoidí. Más mian le mic léinn é, beidh sé acu. —An Príomh-Dalton McGuinty, Nuacht Saoil, Iúil, 4ú, 2011
Agus neamhaird scanrúil á dhéanamh aige ar “saoirse reiligiúin,” lean sé ar aghaidh ag rá nach leor dlíthe a rith, ag cur in iúl gur gá don Stát “dearcaí” a fhorfheidhmiú:
Rud amháin atá ann ... dlí a athrú, ach is rud eile é dearcadh a athrú. Múnlaítear dearcaí lenár dtaithí saoil agus lenár dtuiscint ar an domhan. Ba chóir go dtosódh sé sin sa bhaile agus go leathnódh sé go domhain inár bpobail, ár scoileanna san áireamh.
—Bí.
Trasna na teorann sna Stáit Aontaithe, tá dlí rite ag California a cheanglóidh ar scoileanna “mic léinn a theagasc faoi rannchuidiú Meiriceánaigh leispiacha, aeracha, déghnéasacha agus trasinscneacha.” [3]San Francisco Chronicle, Iúil 15th, 2011 De réir cosúlachta, múinfidh an curaclam nua do gach duine ó naíolanna go dtí an scoil ard faoi ranníocaíochtaí homaighnéasacha i stair Mheiriceá. Is í an idé-eolaíocht éigeantach seo, ar leanaí ar a laghad, an chéad chomhartha go bhfuil géarleanúint idir lámha.
Is macalla i bhfad i gcéin é, b’fhéidir, den ghéarleanúint thar barr a tharlaíonn san India áit tá easpaig ag tabhairt rabhaidh go bhfuil 'máistirphlean ann chun an Chríostaíocht a scriosadh.' Tá borradh faoi ghníomhaíocht frith-Chríostaí san Iaráic freisin de réir mar a mhaireann dílis na Cóiré Thuaidh campaí príosúin agus mairtíreacht mar deachtóireacht déanann sé iarracht freisin an Chríostaíocht a scriosadh. Is í an tsaoirse seo ón Eaglais, i ndáiríre, a mholann tionscnóirí an “chláir oibre aeraigh” go hoscailte:
… Táimid ag tuar go mbeidh fás an ghlactha ar homaighnéasachas ar siúl anois mar thoradh ar phósadh aerach, mar a bhíonn eagla ar [Easpag Fred] Henry. Ach rannchuideoidh comhionannas pósta le tréigean reiligiúin tocsaineacha, ag saoradh na sochaí ón dochar agus an fuath atá truaillithe ag an gcultúr le fada, a bhuíochas sin do Fred Henry agus a chineál. -Kevin Bourassa agus Joe Varnell, Creideamh Tocsaineach a Ghlanadh i gCeanada; 18 Eanáir, 2005; EGALE (Comhionannas do dhaoine aeracha agus leispiacha i ngach áit) mar fhreagra ar an Easpag Henry de Calgary, Ceanada, ag athdhearbhú seasamh morálta na hEaglaise ar phósadh.
Agus i Meiriceá in 2012, bhog an tUachtarán Barack Obama chun reachtaíocht sláinte a thabhairt isteach a dhéanfadh bhfeidhm Institiúidí Caitliceacha mar ospidéil agus seirbhísí sláinte eile chun gairis frithghiniúna agus ceimiceáin a sholáthar - i gcoinne an teagaisc Chaitlicigh. Tá líne á tarraingt sa ghaineamh… Agus is léir go bhfuil tíortha eile ag leanúint a n-oireann maidir le saoirse reiligiúnach a bhaint amach.
Tá an domhan á roinnt go tapa ina dhá champa, comrádaíocht an fhrith-Chríost agus bráithreachas Chríost. Tá na línte idir an dá cheann seo á dtarraingt. Cá fhad a bheidh an cath ní eol dúinn; an gcaithfear claimhte a bheith neamhshábháilte níl a fhios againn; an gcaithfear fuil a chaillfidh níl a fhios againn; cibé an coimhlint armtha a bheidh ann níl a fhios againn. Ach i gcoimhlint idir an fhírinne agus an dorchadas, ní féidir an fhírinne a chailleadh. —An Easpag Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Luaigh duine de na Cardinals is fearr i Curia na Vatacáine cad is teachtaireacht lárnach ann a dhéantar arís agus arís eile go minic ar an suíomh seo: go bhfuil an ar fad B’fhéidir go bhfuil Eaglais ar tí dul isteach ina Páise féin:
Maidir leis na blianta beaga amach romhainn, ní bheidh Gethsemane imeallach. Beidh a fhios againn an gairdín sin. —James Francis Cardinal Stafford ag tagairt do thoradh thoghcháin SAM; Mór-Pheannaire Penitentiary Aspalda na Feice Naofa, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Ar an gcúis seo, tá an “focal” seo á athfhoilsiú agam ó mhí na Nollag 2005, le faisnéis nuashonraithe, ceann de na chéad scríbhinní ar an suíomh Gréasáin seo de “bláth fáidh" [4]féach Na Peitil is cosúil anois go bhfuil sé ag forbairt go gasta ...
- AN DARA PETAL—
TSUNAMI CHRISTMAS
Agus muid ag druidim le Lá Nollag, táimid gar do chomóradh ceann de na tubaistí nua-aimseartha is mó inár linne: 26 Nollaig, 2004 Tsunami na hÁise.
Thosaigh turasóirí ag líonadh na dtránna an mhaidin sin feadh na céadta míle de chósta. Bhí siad ann chun taitneamh a bhaint as laethanta saoire na Nollag sa ghrian. Bhí an chuma ar gach rud go breá. Ach ní raibh.
D'imigh an t-uisce go tobann ón gcladach, ag nochtadh grinneall na farraige amhail is go raibh an taoide imithe go tobann. I roinnt grianghraf, is féidir leat daoine a fheiceáil ag siúl i measc na gaineamh nua-nochtaithe, ag bailiú sliogán, ag spaisteoireacht, go hiomlán neamhbhalbh leis an gcontúirt atá le teacht.
Ansin bhí sé ar na spéire: suaitheantas beag bán. Thosaigh sé ag fás i méid agus é ag druidim leis an gcladach. Bhí tonn ollmhór, tsunami a ghin an dara crith talún is mó a taifeadadh i stair seismeach (crith talún a chroith an talamh ar fad), ag bailiú airde agus cumhacht tubaisteach agus í ag rolladh i dtreo bailte cósta. Bhí báid le feiceáil ag eitilt, ag caitheamh, ag ruaigeadh sa tonn chumhachtach, go dtí faoi dheireadh, tháinig siad i dtír, ag brú, ag brú, ag díothú cibé a bhí ina chosán.
Ach ní raibh deireadh leis.
Lean an dara tonn, ansin an tríú tonn, 
ag déanamh an oiread nó níos mó damáiste agus na huiscí ag brú níos mó intíre, ag scuabadh sráidbhailte agus bailte iomlána óna mbunáite.
Faoi dheireadh, stop ionsaí an aigéin. Ach thosaigh na tonnta, tar éis dóibh a n-uafás a dhíluchtú, a dturas ar ais chun farraige anois, ag tarraingt an bháis agus an scrios ar fad a bhain siad amach. 
Faraor, bhí go leor a d’éalaigh na dtonnta taoide puntacha gafa anois faoin bhfarraige gan aon rud le seasamh orthu, gan aon rud le greim a fháil orthu, gan aon charraig ná talamh chun sábháilteacht a fháil air. Sucked away, cailleadh go leor ar muir, go deo.
Bhí daoine dúchasacha, áfach, in áiteanna éagsúla a raibh a fhios acu cad ba cheart a dhéanamh nuair a chonaic siad na chéad chomharthaí den tsunami. Rith siad go talamh ard, suas cnoic agus carraigeacha, go dtí nach bhféadfadh na tonnta scriosta iad a bhaint amach.
Ar an iomlán, chaill beagnach ceathrú milliún duine a mbeatha.
TSUNAMI MORAL
Cén bhaint atá aige seo leis an bhfocal “Géarleanúint“? Le trí bliana anuas, agus mé ag taisteal Mheiriceá Thuaidh ar thurais cheolchoirme, tá íomhá a tonn tháinig sé chun cuimhne i gcónaí…
Díreach mar a thosaigh tsunami na hÁise le crith talún, rinne “tsunami morálta” mar a thugtar orm freisin. Bhuail an crith talún spioradálta-polaitiúil seo díreach os cionn dhá chéad bliain ó shin, nuair a chaill an Eaglais a tionchar cumhachtach sa tsochaí le linn na Réabhlóid na Fraince. Tháinig an liobrálachas agus an daonlathas chun bheith ina bhfórsaí ceannasacha.
Chruthaigh sé seo tonn cumhachtach smaointeoireachta tuata a thosaigh ag cur isteach ar fharraige na moráltachta Críostaí, a bhí forleatach san Eoraip agus san Iarthar uair. 
Críochnaíodh an tonn seo go luath sna 1960idí mar phiolla beag bán: frithghiniúint.
Bhí fear amháin ann a chonaic comharthaí an tsunami morálta seo ag teacht, agus thug sé cuireadh don domhan ar fad é a leanúint chun sábháilteacht na talún ard: an Pápa Pól VI. Ina chiclipéid, Humanae Vitae, dhearbhaigh sé nach raibh frithghiniúint i bplean Dé do ghrá pósta. Thug sé foláireamh go mbeadh briseadh síos an phósta agus an teaghlaigh mar thoradh ar ghlacadh le frithghiniúint, méadú ar easláine, díghrádú dínit an duine, go háirithe mná, agus méadú ar ghinmhilleadh agus ar chineálacha rialaithe breithe rialaithe stáit.
Níor lean ach cúpla duine an pontiff, fiú amháin i measc na cléire.
Is taifead é samhradh 1968 ar an uair is teo ó Dhia… T.
ní dhéantar dearmad ar chuimhní cinn; tá siad pianmhar ... Cónaíonn siad an guairneán ina gcónaíonn fearg Dé. —Séamus Proinsias Cairdinéal Stafford, Mór-Phinsean Phéindlíthe Apostólach an tSuí Naofa, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Agus mar sin, an tonn ag druidim leis an gcladach.
AG TEACHT ASHORE
Ba iad a gcéad íospartaigh na báid sin ar ancaire ar muir, is é sin, teaghlaigh. De réir mar a bhí an illusion gnéis “gan iarmhairtí” indéanta, thosaigh réabhlóid ghnéis. Tháinig “Free Love” mar mana nua. Díreach mar a thosaigh na turasóirí Áiseacha sin ag dul síos ar na tránna nochtaithe chun sliogáin a phiocadh, ag smaoineamh go raibh sé sábháilte agus neamhdhíobhálach, thosaigh an tsochaí freisin ag dul i mbun cineálacha turgnamh gnéis saor in aisce agus éagsúil, ag smaoineamh go raibh sé neamhurchóideach. 
Bhí gnéas colscartha ó phósadh agus rinne colscaradh “gan locht” é a dhéanamh níos éasca do lánúin deireadh a chur lena bpóstaí. Thosaigh teaghlaigh á gcaitheamh agus á sracadh óna chéile de réir mar a rith an tsunami morálta seo tríothu.
Ansin bhuail an tonn cladach go luath sna 1970idí, ag scriosadh ní amháin teaghlaigh, ach daoine aonair daoine. Mar thoradh ar iomadú gnéis ócáideach tháinig “leanaí nach dteastaíonn.” Scriosadh dlíthe a fhágann gur “ceart” rochtain ar ghinmhilleadh. Murab ionann agus caveat an pholaiteora nach n-úsáidfí ginmhilleadh ach “go hannamh,” ba é an “rialú breithe” nua a tháirgeann dola báis sa na mílte milliún.
Ansin tháin an dara tonn gan trócaire i dtír sna 1980idí. STDS do-ghlactha mar heirpéas na mball giniúna agus SEIF iomadaithe. Seachas a bheith ag rith ar thalamh ard, lean an tsochaí de bheith ag tuiscint ar philéir mionúracha agus ar chrainn tuata an secularism. Rinne ceol, scannáin, agus na meáin iompar mímhorálta a leithscéal agus a chur chun cinn, ag lorg bealaí chun grá a dhéanamh go sábháilte, seachas a dhéanamh Is breá sábháilte.
Faoi na 1990idí, bhí an chéad dá thonn tar éis an oiread sin de bhunús morálta cathracha agus sráidbhailte a dhíscaoileadh, gur nigh gach cineál filíochta, dramhaíola agus smionagar thar an tsochaí. Bhí an dola báis ó STDS sean agus nua tar éis éirí chomh hiontach sin, go raibh bearta á nglacadh ar scála idirnáisiúnta chun iad a chomhrac. Ach in ionad a bheith ag rith chun sábháilteacht solad talamh ard, caitheadh coiscíní cosúil le baoithe beatha isteach sna huiscí rancid - beart neamhbhalbh chun glúin a shábháil a bhádh sa “ghrá saor.”
Faoi thús na mílaoise, bhuail tríú tonn cumhachtach: pornagrafaíocht. Le teacht an idirlín ardluais thug séarachas isteach i ngach oifig, baile, scoil agus reitric. Scriosadh an borradh ciúin seo a lán de na póstaí a sheas leis an gcéad dá thonn, rud a chruthaigh díluach andúile agus croíthe briste. Go gairid, bhí beagnach gach seó teilifíse, an chuid is mó den fhógraíocht, tionscal an cheoil, agus fiú asraonta nuachta príomhshrutha ag sileadh le immodesty agus lust chun a dtáirge a dhíol. Bhí an ghnéasacht ina raic salach agus casta, nach féidir a aithint ón áilleacht a bhí beartaithe di.
AN PINNACLE
Chaill saol an duine a dhínit bhunúsach anois, an oiread sin, gur thosaigh daoine ag gach céim den saol ag breathnú orthu mar ábhar incheadaithe. Reáchtáladh suthanna, caitheadh amach iad nó rinneadh turgnamh orthu; bhrúigh eolaithe daoine a chlónáil agus hibridí ainmhithe-daonna a chruthú; rinneadh euthanaithe do dhaoine breoite, aosta agus dubhach agus gortaíodh an inchinn chun báis - gach sprioc éasca de na sá foréigneacha deireanacha den tsunami morálta seo.
Ach ba chosúil gur shroich a ionsaí an barr i 2005. Faoin am seo, bhí na bunáiteanna morálta beagnach nite go hiomlán san Eoraip agus san Iarthar. Bhí gach rud ar snámh - cineál bogtha de choibhneasachas morálta - áit nach raibh an mhoráltacht bunaithe a thuilleadh ar dhlí nádúrtha agus ar Dhia, ach ar cibé idé-eolaíochtaí a bhí ag an rialtas rialaithe (nó ag an ngrúpa stocaireachta) a bhí ar snámh. Chaill eolaíocht, leigheas, polaitíocht, fiú an stair a cuid sa chaoi is gur scaoil luachanna intreacha agus eitic ó chúis agus ó loighic, agus go ndeachaigh eagna an ama sin i léig agus go ndearnadh dearmad air.
I samhradh na bliana 2005 - pointe stad na dtonnta - Ceanada agus an Spáinn 
Thosaigh mé ag treorú an domhain nua-aimseartha agus é ag leagan bunsraith nua. Is é sin, pósadh a athshainiú, bloc tógála na sibhialtachta. Anois, íomhá an-mhaith na Tríonóide: Athair, Mac, agus Spiorad Naofa, a athshainiú. Bhí fréamh an duine ionainn, daoine a rinneadh in “íomhá Dé,” inbhéartaithe. Ní amháin gur scrios an tsunami morálta bunsraitheanna na sochaí, ach freisin dínit bhunúsach an duine féin. Thug an Pápa Benedict foláireamh go mbeadh na nithe seo a leanas mar thoradh ar aitheantas na gceardchumann nua seo:
… Íomhá an duine a dhíscaoileadh, agus iarmhairtí an-trom air. —May, 14, 2005, an Róimh; Ratinal Cardinal in óráid ar fhéiniúlacht Eorpach.
Le nach bhfuil scrios na dtonnta thart! Tá siad ag dul ar ais chun farraige anois le “hiarmhairtí an-uafásacha” do dhomhan atá gafa faoina bhfo-alt. Le haghaidh na dtonnta seo atá gan treo, agus fós fórsaíoch; tá an chuma orthu go bhfuil siad neamhdhíobhálach ar an dromchla, ach go bhfuil gránán cumhachtach iontu. Fágann siad dúshraith atá anois ina urlár gaineamh gan athrú gan athrú. Thug sé ar an bPápa céanna rabhadh a thabhairt faoi fhás atá ag fás…
“… Deachtóireacht an choibhneasachais” — Cairdinéal Ratzinger, Ag oscailt homily ag Conclave, 18 Aibreán, 2004.
Go deimhin, is iad na tonnta seo a bhfuil cuma uafásach orthu…
… Beart deiridh de gach rud, rud ar bith ach an féin agus a chuid goil. (Ibid.)
AN TUARASCÁIL: IOMLÁN IOMLÁN
Is é an fo-chumhachtach cumhachtach faoin dromchla a totalitarianism nua- deachtóireacht intleachtúil a úsáideann cumhachtaí comhéigneacha an stáit chun iad siúd nach n-aontaíonn a rialú trí iad a chúiseamh as “éadulaingt” agus “idirdhealú,” as “fuathchaint” agus “coireacht fuatha.”
Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir “an bhean faoi éadaí na gréine” agus
an “dragan”]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Lá Domhanda na nÓg, Denver, Colorado, 1993
Cé hiad na daoine atá cúisithe i rudaí den sórt sin? Go príomha iad siúd a rith go talamh ard—An Charraig, arb í an Eaglais í. Tá sé de rún acu (eagna a thugtar go diaga) na contúirtí atá i láthair agus i gcóngar agus na cinn atá fós le teacht a fheiceáil. Tá siad ag leathnú focail dóchais agus sábháilteachta dóibh siúd atá sna huiscí ... ach i gcás go leor, is focail gan fáilte rompu, fiú amháin mar fhocail ghránna.
Ach ná déan dearmad: níor tugadh teagmháil leis an gCarraig. Bhuail briseoirí air, salach le smionagar é, agus chreimeadh siad cuid mhaith dá áilleacht, de réir mar a chuaigh tonnta in aice leis an gcruinniú mullaigh, ag tarraingt isteach sna huiscí scáthánacha go leor diagachta agus fiú cléirigh.
Idir an dá linn 40 bliain ó shin Humanae Vitae, caitheadh na Stáit Aontaithe ar fhothracha. —Séamus Proinsias Cairdinéal Stafford, Mór-Phinsean Phéindlíthe Apostólach an tSuí Naofa, www.LifeSiteNews.com, Samhain 17, 2008
Scannal tar éis scannal agus mí-úsáide tar éis mí-úsáide a bheith agat
buailte i gcoinne na hEaglaise, ag plódú i gcodanna den Charraig. In ionad rabhaidh a scairt ar a dtréada den tsunami atá le teacht, ba chosúil go ndeachaigh an iomarca aoirí isteach, mura dtreoróidís a dtréada síos go tránna contúirteacha.
Sea, is géarchéim mhór í (mí-úsáid ghnéasach sa tsagartacht), ní mór dúinn é sin a rá. Chuir sé isteach orainn go léir. Bhí sé beagnach cosúil le crater bolcán, as ar tháinig scamall ollmhór filíochta go tobann, ag dorchachadh agus ag maolú gach rud, ionas go raibh an chuma ar an sagart go tobann gur áit náire é agus go raibh amhras ar gach sagart gur duine amháin é mar sin freisin ... Mar thoradh air sin, éiríonn an creideamh mar sin dochreidte, agus ní féidir leis an Eaglais í féin a chur i láthair go creidiúnach mar aralt an Tiarna. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, An Pápa, an Eaglais, agus Comharthaí an Ama: Comhrá le Peter Seewald, P. 23-25
Mar sin chuir an Pápa Benedict síos ar an Eaglais ag pointe amháin mar…
... bád ar tí dul faoi, bád ag glacadh uisce isteach ar gach taobh. —Cardinal Ratzinger, 24 Márta, 2005, Machnamh Aoine an Chéasta ar an Tríú Titim Chríost
CUIMHNIGH
De réir mar a thosaíonn uiscí “chultúr an bháis” ag tarraingt ar ais san aigéan, tá siad ag súthadh ní amháin codanna móra den tsochaí leo, 
ach píosaí móra den Eaglais freisin - daoine a mhaíonn gur Caitlicigh iad, ach a mhaireann agus a vótálann go héagsúil. Tá sé seo ag fágáil “iarsma” dílis ar an gCarraig - iarsma a bhfuil iallach air crawl níos airde suas an Charraig… nó sleamhnú go ciúin isteach sna huiscí thíos. Tá scaradh ag tarlú. Tá na caoirigh á roinnt ó na gabhair. Solas ón dorchadas. Fírinne ó bhréag.
I bhfianaise a leithéid de chás tromchúiseach, caithfimid anois níos mó ná riamh an misneach a bheith againn an fhírinne a shúil agus a rudaí a ghlaoch de réir a n-ainm ceart, gan toradh a thabhairt ar chomhréitigh áisiúla ná ar theampall na féin-mheabhlaireachta. Maidir leis seo, tá náire an Fháidh thar a bheith simplí: “Fíoch dóibh siúd a ghlaonn olc maith agus olc, a chuireann dorchadas chun solais agus solais don dorchadas” (An bhfuil 5:20). —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae “Soiscéal na Beatha”, n. 58
Le doiciméad na hEaglaise Caitlicí le déanaí ag toirmeasc daoine aeracha ón sagartacht, agus a seasamh dochorraithe ar phósadh agus ar chleachtas gnéasach aerach, tá an chéim dheiridh socraithe. Déanfar an fhírinne a thost nó a fháil. Is é an taispeántas deiridh idir “cultúr na beatha” agus “cultúr an bháis.” Ba iad seo na scáthanna a bhí beartaithe ag cairdinéal Polannach in aitheasc i 1976:
Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd. Ní dóigh liom go dtuigeann ciorcail leathan de shochaí Mheiriceá nó ciorcail leathana den phobal Críostaí é seo go hiomlán. Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal agus an frith-Soiscéal. Tá an t-achrann seo laistigh de phleananna an tsoláthair dhiaga. Is triail é a dhéanann an Eaglais ar fad. . . caithfidh sé glacadh. —Arphriontáilte 9 Samhain, 1978, eisiúint de An Wall Street Journal
Dhá bhliain ina dhiaidh sin, rinneadh an Pápa Eoin Pól II de.
CONCLÚID
Tharla tsunami na hÁise i ndáiríre an 25 Nollaig - am Mheiriceá Thuaidh. Seo an lá a cheiliúrann muid breith Íosa. Is tús é freisin an chéad ghéarleanúint i gcoinne Críostaithe nuair a chuir Herod an Magi chun cá bhfuil leanbh Íosa a nochtadh.
Díreach mar a threoraigh Dia Iósaef, Muire, agus a Mac nuabheirthe chun sábháilteachta, is amhlaidh a threoróidh Dia sinn - fiú amháin i lár na géarleanúna! Dá bhrí sin exclaimed an Pápa céanna a thug rabhadh faoin achrann deiridh “Ná bíodh eagla ort!” Ach ní mór dúinn “féachaint agus guí,” go háirithe chun an misneach fanacht ar an gCarraig, fanacht sa Tréad mar guthanna an diúltaithe agus na géarleanúna éirí níos airde agus níos ionsaithí. Ag cloí le hÍosa a dúirt,
“Is beannaithe thú nuair a bhíonn gráin ag daoine ort, agus nuair a dhéanann siad tú a eisiamh agus a mhaslú, agus a shéanann d’ainm mar olc mar gheall ar Mhac an Duine. Déanaigí gairdeas agus léim le lúcháir an lá sin! Féach, beidh do luaíocht iontach ar neamh. " (Lúcás 6: 22-23)
Ar a shuiteáil mar an 265ú pápa, dúirt Benedict XVI,
Deir Dia linn, a tháinig chun bheith ina uan, go sábhálann an Ceann Céasta an domhan, ní na daoine a chéasadh é… Guigh ar mo shon, nach bhféadfainn teitheadh ar eagla na mac tíre. -Tionscnamh Homily, POPE BENEDICT XVI, 24 Aibreán, 2005, Cearnóg Naomh Peadar).
Guímis le lúcháir athnuaite ar son an Athar Naofa agus ar son a chéile go mbeidh muid inár bhfinnéithe misniúla grá agus fírinne agus dóchas inár laethanta. Le haghaidh amanna na Bua na mBan ag druidim!
—Féile Mhuire Guadalupe
Nollaig 12th, 2005
Cosaint bheag shimplí:
LÉAMH GAOLMHARA:
- Litir ó fhear aerach: Litir Bróin
- Créacht na dTuismitheoirí agus an homaighnéasachas: An Fhírinne Crua - Cuid III
- Teagasc grámhar na hEaglaise ar “phósadh aerach”: An Fhírinne Crua - Cuid II
- An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach? Seo teideal údar cainte Caitliceach agus péintéir Michael O'Brien a thug in Ottawa, Ontario. Is peirspictíocht ábhartha, cumhachtach, agus cliste é - dearcadh ar chóir do gach sagart, easpag, reiligiúnach agus dlíodóir é a léamh. Is féidir leat téacs a sheoladh a léamh, chomh maith leis an mbogadh Ceist agus Freagra tréimhse a lean (féach an dá theideal ar an nasc seo): An bhfuilimid ag maireachtáil in amanna apacailipteach?
Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil:
Anois ina Tríú hEagrán agus i gcló!
