An Dara Dóire

RETREAT LENTEN
Lá 34

dóire dúbailte2

ANOIS seo an rud, mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha dearfa: níl ceann ag an saol istigh, cosúil le balún san aer te, ach dhá dóirí. Bhí ár dTiarna an-soiléir faoi seo nuair a dúirt sé:

Beidh grá agat don Tiarna do Dhia ... [agus] Gráóidh tú do chomharsa mar tú féin. (Marcas 12:33)

Gach rud atá ráite agam go dtí seo faoi ardú as cuimse sa Spiorad i dtreo aontais le Dia toimhdeofar go bhfuil an dara dóire ar lasadh agus lámhaigh chomh maith. Is é an chéad dóire ná grá a thabhairt don Tiarna do Dhia, rud a dhéanaimid chun tosaigh i saol urnaí intí. Ach ansin deir sé, má tá grá agat dom i ndáiríre, "beatha mo chaoirigh"; má tá grá agat dom i ndáiríre, ansin grá do chomharsa a rinneadh i mo íomhá; má tá grá agat dom i ndáiríre, beathaigh, éadaí, agus tabhair cuairt ar a laghad de do dheartháireacha. Is é grá dár gcomharsa an dara dóire. Gan tine an ghrá seo don duine eile, ní bheidh an croí in ann ardú go hard ar an aontas le Dia atá i ngrá, agus ní bheidh ann ach hover, mar is fearr, os cionn na talún de rudaí ama.

Má deir éinne, “Is breá liom Dia,” ach go bhfuil fuath aige dá dheartháir, is bréagadóir é; óir an té nach dtugann grá do dheartháir a chonaic sé, ní féidir leis grá a thabhairt do Dhia nach bhfaca sé. Seo í an aithne atá againn uaidh: an té a thugann grá do Dhia ní foláir dó freisin a dheartháir a ghráú. (1 Eoin 4:20-21)

Ní hamháin gur glaoch isteach atá sa saol inmheánach urnaí comaoineach le Dia, ach a coimisiún dul amach ar an domhan agus daoine eile a tharraingt isteach sa ghrá agus sa chomaoineach shábháilte seo. Mar sin, oibríonn an dá dóire as a chéile, mar ní féidir linn grá a thabhairt do dhaoine eile ach amháin má tá a fhios againn féin go bhfuil grá neamhchoinníollach againn, rud a aimsímid i gcaidreamh pearsanta na hurnaí. Ní féidir linn maithiúnas a thabhairt do dhaoine eile ach amháin nuair a bhíonn a fhios againn go bhfuil maite againn. Ní féidir linn ach an solas agus teas Chríost do dhaoine eile nuair a bheidh muid féin i dteagmháil léi, timpeallaithe, agus líonta ag an teas agus an grá céanna. Is éard atá i gceist leis seo go léir a rá go leathnaíonn urnaí “balún” ár gcroí, rud a fhágann go bhfuil spás ann carthanachta—an grá diaga sin amháin atá in ann doimhneacht croíthe na bhfear a tholladh.

Agus mar sin, an té a théann i uaigneas agus ag guí, ag tairiscint deora agus achainí do Dhia le huaireanta machnaimh agus staidéir ... ach ansin téann sé isteach sa chistin go drogallach, isteach san ionad oibre nó scoil le huaillmhian féinmhianach, nó siúlann sé thar na boicht agus na daoine briste. croí le neamhshuim ... gheobhaidh sé lasracha an ghrá, a d'fhéadfadh an urnaí a adhaint, a scaipeann go luath agus an croí ag titim go tapa ar an talamh arís.

Ní dúirt Íosa go n-aithneoidh an domhan a lucht leanúna trína saol urnaí dian. Ina ionad sin,

Leis seo beidh a fhios ag gach fear gur tusa mo dheisceabail, má tá grá agat dá chéile. (Eoin 13:35)

Le bheith cinnte, is é anam an Aspalda, croí na gairme chun máithreachais agus athar, spiorad na beatha reiligiúnach agus na sagairt, na n-easpag, agus na bpápa. paidir. Toisc gan an cloí seo in Íosa, ní féidir linn toradh a iompar. Ach mar a dúirt mé níos luaithe sa Retreat seo, tá an cloí in Íosa an dá urnaí agus dílseacht.

Má choinníonn sibh m'aitheanta, fanfaidh sibh i mo ghrá... Seo m'ordú, go dtabharfaidh sibh grá dá chéile mar a thug mise grá daoibh. (Eoin 15:10, 12)

Déantar gach dóire a adhaint ag an “solas píolótach” céanna de mhian: rogha feasach ar an toil grá a thabhairt do Dhia agus do chomharsa. Feicimid sampla foirfe de seo sa Mháthair Bheannaithe nuair, gan aird a thabhairt ar a tuirse féin i gcéad mhíonna a toirchis, chuaigh sí trasna an chnoic chun cabhrú lena col ceathrar Elizabeth. Íosa a bhí i saol istigh Mhuire, go litriúil agus go spioradálta. Agus nuair a tháinig sí i láthair a col ceathrar, cloisimid Eilís á rá:

Conas a tharlaíonn sé seo dom, go dtiocfadh máthair mo Thiarna chugam? Óir i láthair na huaire shroich fuaim do bheannachta mo chluasa, léim an naíonán i mo bhroinn le háthas. (Lúcás 1:43-44)

Feicimid anseo go n-iompaíonn fíordheisceabal Dé—an fear nó an bhean a bhfuil Lasair an Ghrá, é Íosa, ar lasadh ina gcroí agus nach gceileann é faoi bhushel – “solas an domhain” freisin. ^[1]cf. Matha 5:14 Tagann a saol inmheánach chun solais ar bhealach osnádúrtha ar féidir le daoine eile a bhrath go minic ina gcroí féin, fiú gan focail, mar a fheictear nuair a léim Eoin Baiste i mbroinn Eilís. Is é sin le rá go raibh Muire ar fad prophetic; agus is é an saol fáidhiúil ceann a “nochtann smaointe na gcroí go leor.” ^[2]cf. Lúcás 2:35 Cothaíonn sé ocras do nithe Dé, nó fuath do nithe Dé, laistigh díobh. Mar a dúirt Naomh Eoin,

Is é finné Íosa spiorad na tairngreachta. (Rev 19:10)

Mar sin feiceann tú, paidir gan seirbhís, nó seirbhís gan urnaí, fágfaidh ceachtar acu bochtaithe. Má dhéanaimid guí agus dul chuig an Aifreann, ach nach bhfuil grá againn, déanaimid drochmheas ar an Soiscéal. Má táimid ag freastal agus ag cabhrú le daoine eile, ach go bhfanann lasair an ghrá do Dhia gan lasadh, ansin ní theipeann orainn cumhacht claochlaitheach an ghrá, is é sin “fianaise Íosa.” Tá difríocht mhór idir Naomh agus oibrithe sóisialta. Fágann oibrithe sóisialta rian de ghníomhartha maithe ina ndiaidh, a ndéanann daoine eile dearmad orthu go luath; Fágann na naoimh aroma Chríost ina ndiaidh a mhaireann na céadta bliain.

Mar fhocal scoir, mar sin, feicimid le fios anois an seachtú cosán a osclaíonn ár gcroíthe do láithreacht Dé:

Is beannaithe na daoine síochána, óir tabharfar clann Dé orthu. (Matha 5: 9)

Ní le bheith i do shíochánaí amháin deireadh a chur le achrann, ach síocháin Chríost a thabhairt cibé áit a dtéann. Déanaimid iompróirí ar shíocháin Dé nuair, cosúil le Muire, is é Íosa ár saol istigh freisin, nuair…

…cónaím, ní mise a thuilleadh, ach tá Críost ina chónaí ionam… (Gal 2:19)

Ní féidir lena leithéid d’anam cuidiú ach síocháin a thabhairt cibé áit a dtéann siad. Mar a dúirt Naomh Seraphim ó Sarov, "Faigh spiorad síochánta, agus beidh na mílte timpeall ort a shábháil."

Ní hionann an tsíocháin agus an easpa cogaidh amháin, agus níl sí teoranta do chothromaíocht na gcumhachtaí a choinneáil idir na naimhde… Is í an tsíocháin “suaimhneas an oird.” Is í an tsíocháin obair an cheartais agus éifeacht na carthanachta. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2304

Bhí taithí ag Eilís ar “éifeacht an ghrásta” seo trí Mhuire a bheith i láthair, toisc go raibh an Mhuire ag iompar Prionsa na Síochána ina measc. Agus mar sin, baineann freagra Elizabeth linne freisin:

Is beannaithe sibh a chreid go ndéanfaí an méid a labhair an Tiarna libh a chomhlíonadh. (Lúcás 1:45)

Trínár “tá” féin do Dhia ag urnaí agus seirbhís do dhaoine eile, beidh muidne freisin a bheith beannaithe, mar a líonadh ár gcroí níos mó agus níos mó le grá, solas, agus láithreacht Dé.

ACHOIMRE AGUS SCRIPTIÚR

Nuair a bheidh an dá dóirí de grá Dé agus grá comharsan Ar lasadh, éiríonn muid chomh geal le balún aer te ag lonrú i spéir na hoíche.

Óir is é Dia an té a oibríonn, ar mhaithe lena chuspóir mhaith, ionaibh araon ar mhian agus chun oibre. Déan gach ní gan gruaim ná ceist, chun go mbeifeá gan locht agus neamhchiontach, clann Dé gan ghaoid i measc na nglúinte cam agus fiar, a bhfuil tú ag lonrú mar shoilse an domhain ina measc. (Phil 2:13-15)

balún oíche