apocalypse, le Michael D. O'Brien
Nuair a bhí na seacht lá thart,
tháinig uiscí na tuile ar an talamh.
(Genesis 7: 10)
I ag iarraidh labhairt ón gcroí ar feadh nóiméad chun an chuid eile den tsraith seo a chumadh.
Turas iontach a bhí ann dom le trí bliana anuas, turas nach raibh sé i gceist agam riamh tabhairt faoi. Ní mhaím gur fáidh mé ... ach misinéir simplí a mhothaíonn glaoch chun beagán níos mó solais a chaitheamh ar na laethanta ina mairimid agus na laethanta atá le teacht. Ní gá a rá, ba mhór an tasc é seo, agus is tasc é a bhfuil an-eagla agus crith air. Ar a laghad an méid sin a roinnim leis na fáithe! Ach déantar é freisin leis an tacaíocht urnaí iontach a thairg an oiread sin agaibh go grásta thar mo cheann. Mothaím é. Teastaíonn sé uaim. Agus táim chomh buíoch.
Bhí imeachtaí na n-amanna deiridh, mar a nocht an fáidh Daniel, le séalaithe go dtí tráth an deiridh. Fiú nár oscail Íosa na rónta sin dá dheisceabail, agus chuir sé srian air rabhaidh áirithe a thabhairt agus aird a thabhairt ar chomharthaí áirithe a thiocfadh. Níl muid mícheart, mar sin, agus muid ag faire ar na comharthaí seo ó thug ár dTiarna treoir dúinn déanamh amhlaidh nuair a dúirt sé, “bí ag faire agus ag guí,” agus arís,
Nuair a fheiceann tú na rudaí seo ag tarlú, bíodh a fhios agat go bhfuil ríocht Dé i ngar. (Lúcás 21:31)
Ina dhiaidh sin thug Aithreacha na hEaglaise croineolaíochtaí dúinn a líon na bearnaí beagán. Inár n-amanna féin, chuir Dia a lán fáithe, lena Mháthair ina measc, ag iarraidh ar an gcine daonna ullmhú le haghaidh treibheanna móra agus, sa deireadh, Bua iontach, ag léiriú “comharthaí na linne” a thuilleadh.
Trí ghlao istigh a chuidigh paidir agus soilse áirithe a tháinig chugam, d’fhorbair mé i scríbhinn an rud a airím a iarrann an Tiarna orm - is é sin, croineolaíocht imeachtaí a leagan amach bunaithe ar Pháise Chríost, ós rud é gur teagasc na hEaglaise é a leanfaidh a Chorp ina lorg (Catechism na hEaglaise Caitlicí 677). Sreabhann an chroineolaíocht seo, mar a fuair mé amach, comhthreomhar le fís Naomh Eoin i Revelation. Is é atá i gceist le seicheamh imeachtaí ón Scrioptúr a luíonn le tuar barántúil. Mar sin féin, ba cheart dúinn cuimhneamh air sin feicimid dimly mar atá sa scáthán - agus is rúndiamhair an t-am. Ina theannta sin, tá bealach ag an Scrioptúr é féin a athrá cosúil le bíseach, agus dá bhrí sin, is féidir é a léirmhíniú agus a chur i bhfeidhm ar gach glúin.
Ní fheicim ach beagán. Níl a fhios agam na rudaí seo go cinnte, ach déan iad a thairiscint de réir na soilse a tugadh dom, mar atá le feiceáil trí threoir spioradálta, agus faoi réir eagna iomlán na hEaglaise.
DE PHÁIRTÍ SAOTHAIR
Díreach mar a bhíonn saothar bréagach ag bean torrach le linn a toirchis, tá pianta bréagacha saothair ag an domhan freisin ó Ascension Chríost. Tá cogaí, gorta, agus plaiceanna imithe agus imithe. D’fhéadfadh pianta bréagacha saothair, lena n-áirítear nausea agus tuirse, maireachtáil naoi mí an toirchis ar fad. Déanta na fírinne, is bealach fadréimseach an choirp iad le hullmhú le haghaidh galar na fíor saothair. Ach ní mhaireann na fíorphianta saothair amháin uair an chloig, tréimhse réasúnta gearr.
Is minic gur comhartha é go bhfuil fíor-shaothar tosaithe ag bean ná go “sáraíonn a huiscí. Mar sin freisin, tá na haigéin tosaithe ag ardú, agus tá uiscí tar éis ár gcladach a bhriseadh i gcrapadh an dúlra (smaoinigh ar Hairicín Katrina, Tsunami na hÁise, Mynamar, an tuile Iowa le déanaí, srl.) Agus chomh fíochmhar is atá na pianta saothair a taithí mná, cuirfidh siad crith agus croitheadh ar a corp. Mar sin freisin, tá an talamh ag tosú ag crith le minicíocht agus déine atá ag fás, ag “grágáil” mar a chuireann Naomh Pól air, ag fanacht le “nochtadh leanaí Dé” (Rom 8:19).
Creidim go bhfuil na pianta saothair atá ag fulaingt ar fud an domhain anois an fíor-rud, tús saothair chrua. Is é breith an “líon iomlán na nGiúdach. " Beireann Bean an Fhorógra an “leanbh fireann” seo ag réiteach na slí chun Iosrael go léir a shábháil.
Cuirfidh “cuimsiú iomlán” na nGiúdach i slánú an Meisias, i ndiaidh “líon iomlán na nGiúdach”, ar chumas Phobail Dé “tomhas statachta iomláine Chríost” a bhaint amach, ina bhfuil “ B’fhéidir go bhfuil Dia uile ar fad ”. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 674
Is tréimhse thromchúiseach í seo a ndeachaigh muid isteach ann, tréimhse le fanacht sollúnta agus airdeallach de réir mar a théann na pianta saothair i méid agus an Eaglais ag tosú ar a shliocht síos an canáil breithe.
AN CHÉAD BREITHE
Creidim go léiríonn an Soilsiú tús cóngarach an “Triail Seacht mBliana. " Tá sé le teacht i dtréimhse anord, is é sin, le linn saothair chrua an Rónta na Nochtadh.
Mar a scríobh mé i Briseadh na Séalaí, Creidim go bhfuil an Chéad Séala briste cheana féin.
D’fhéach mé, agus bhí capall bán ann, agus bogha ag a marcach. Tugadh coróin dó, agus d’imigh sé chun bua chun a chuid bua a chur chun cinn. (Rev 6: 2)
Is é sin, tá go leor ag fulaingt Soilsiú nó múscailt ina n-anamacha mar a dhéanann an marcach, a shainaithníonn an Pápa Pius XII mar Íosa, a gcroí le saigheada an ghrá agus na trócaire ag éileamh go leor bua. Go gairid, nochtfaidh an marcach seo é féin don domhan. Ar dtús, tá na Séalaí eile le briseadh ag tosú leis an Dara:
Tháinig capall eile amach, ceann dearg. Tugadh cumhacht dá marcach síocháin a thógáil ar shiúl ón talamh, ionas go maródh daoine a chéile. Agus tugadh claíomh ollmhór dó. (Rev 6: 4)
Is é an ráig seo den fhoréigean agus anord i bhfoirm cogaidh agus insurrections agus a n-iarmhairtí ina dhiaidh sin ná an chaimiléireacht a thugann an duine air féin, mar a dúirt Anna Beannaithe Maria Taigi:
Seolfaidh Dia dhá phionós: beidh ceann acu i bhfoirm cogaí, réabhlóidí, agus drochíde eile; tionscnóidh sé ar talamh é. Seolfar an ceann eile ó neamh. -Prophecy Caitliceach, Yves Dupont, Tan Books (1970), lch. 44-45
Agus ná lig dúinn a rá gurb é Dia atá ag cur pionóis orainn ar an mbealach seo; a mhalairt ar fad is iad na daoine iad féin atá ag ullmhú a bpionóis féin. Ina chineáltas tugann Dia foláireamh dúinn agus glaonn sé orainn ar an gcosán ceart, agus meas aige ar an tsaoirse a thug sé dúinn; dá bhrí sin tá daoine freagrach. —Sr. Lucia, duine de fhísitheoirí Fatima, i litir chuig an Athair Naofa, 12 Bealtaine, 1982.
Is cosúil gur torthaí an Dara ceann na rónta seo a leanas: tá an Tríú Séala briste - titim eacnamaíoch agus ciondáil bia; an Ceathrú, pla, gorta, agus níos mó foréigin; an Cúigiú, géarleanúint níos mó ar an Eaglais - iarmhairtí dealraitheacha ar fad ar bhriseadh na sochaí tar éis an chogaidh. Creidim go mbeidh an ghéarleanúint seo ar Chríostaithe mar thoradh ar an dlí airm a chuirfear i bhfeidhm i go leor tíortha mar bheart “slándála náisiúnta”. Ach úsáidfear é seo chun tosaigh chun “iad a shlánú” dóibh siúd atá ag cruthú “suaitheadh sibhialta.” Chomh maith leis sin, gan dul isteach go mion, d’fhéadfadh foinse na ngorta agus na bpléad a bheith nádúrtha nó bunús amhrasach, innealtóireacht acu siúd a mheasann “rialú daonra” a sainordú.
Beidh creathanna talún cumhachtacha, gorta, agus plá ann ó áit go háit; agus tiocfaidh radharcanna uamhnach agus comharthaí láidre ón spéir. (Lúcás 21:11)
Ansin, tá an Séú Séala briste— “comharthaí ón spéir“:
Bhreathnaigh mé agus é ag briseadh an séú séala ar oscailt, agus crith talún mór ann; d'iompaigh an ghrian chomh dubh le poca dorcha agus tháinig an ghealach ar fad cosúil le fuil. Thit na réaltaí sa spéir go talamh cosúil le figs unripe a chroitheadh scaoilte ón gcrann i ngaoth láidir. (Rev 6: 12-13)
AN SÉAL SÉAL
Is cosúil go mór leis an gcéad rud eile a tharlóidh ina dhiaidh sin: An Soilsiú:
Ansin roinneadh an spéir cosúil le scrollbharra stróicthe ag tlú suas, agus gach sliabh agus oileán bogtha óna áit. Chuir ríthe an domhain, na huaisle, na hoifigigh mhíleata, na daoine saibhre, na daoine cumhachtacha, agus gach sclábhaí agus saor iad féin i bhfolach i bpluaiseanna agus i measc creagacha sléibhe. Ghlaodh siad amach ar na sléibhte agus na carraigeacha, “Tar anuas orainn agus cuir i bhfolach sinn ó aghaidh an té a shuíonn ar an ríchathaoir agus ó fearg an Uain, mar gheall go bhfuil lá mór a gcuid feirge tagtha agus atá in ann é a sheasamh ? " (Rev 6: 14-17)
Deir na miotaseolaithe linn go mbeidh an Soilsiú nó an Rabhadh seo cosúil le “breithiúnas mionaoiseach,” os comhair daoine áirithe mar “fearg Dé” a bhí ann chun a gcoinsiasa a cheartú. Is í fís na Croise, a chuireann an anacair agus an náire sin ar áitritheoirí na talún, “Uan ina seasamh, amhail is gur maraíodh í” (Rev 5: 6).
Ansin beidh comhartha iontach den chros le feiceáil sa spéir. Ó na hoscailtí ón áit a raibh lámha agus cosa an tSlánaitheora tairneáilte tiocfaidh soilse móra amach. -Dialann Naomh Faustina, n. 83
Doirtfidh mé spiorad ghrásta agus achainí ar theach Dháiví agus ar áitritheoirí Iarúsailéim; agus féachfaidh siad air a rinne siad a tholladh, agus beidh siad ag caoineadh air mar aon bhrón ar aon mhac amháin, agus déanfaidh siad brón air mar a dhéanann duine brón ar chéad-rugadh. (Zech 12: 10-11)
Go deimhin, tugann an Soilsiú foláireamh faoin druidim Lá an Tiarna cathain a thiocfaidh Críost “cosúil le gadaí san oíche” chun breithiúnas a thabhairt ar an ina gcónaí. Díreach mar a chuaigh crith talún in éineacht le bás Íosa ar an gCros, mar sin freisin beidh Soilsiú na Croise sa spéir ag gabháil le Croitheadh Mór.
AN SHAKING BREATAINE
Feicimid go dtarlaíonn an Croitheadh Mór seo nuair a thagann Íosa isteach in Iarúsailéim le haghaidh a Páise. Bheannaigh sé le craobhacha pailme agus scairteanna “Hosanna do Mhac Dháiví.” Mar sin freisin, tá fís ag Naomh Eoin freisin tar éis an Séú Séala a bhriseadh ina bhfeiceann sé an iliomad daoine ag coinneáil craobhacha pailme agus ag gol “Tagann an tslánaithe ónár nDia.”
ach ní raibh sé go dtí gur chroith Iarúsailéim gur tháinig gach duine eile amach ag fiafraí cérbh é an fear seo:
Agus nuair a tháinig sé isteach in Iarúsailéim croitheadh an chathair ar fad agus fiafraíodh di, "Cé hé seo?" Agus d’fhreagair na sluaite, “Seo Íosa an fáidh, ó Nasareth sa Ghailíl.” (Matha 21:10)
Beidh an iomarca daoine, tar éis dóibh a bheith dúisithe ag an Soilsiú seo, scanraithe agus mearbhall agus fiafróidh siad, "Cé hé seo?" Seo an soiscéalú nua a bhfuilimid ag ullmhú dó. Ach cuirfidh sé tús le céim nua de achrann. Cé go n-iarrann iarsma na gcreidmheach gurb é Íosa an Meisias, déarfaidh daoine eile nach bhfuil ann ach fáidh. Sa sliocht seo ó Matha, feicimid leid den Chath, de An Góchumadh Ag Teacht nuair a chuirfidh fáithe bréagacha na hAoise Nua éilimh bhréagacha faoi Chríost, agus dá bhrí sin, faoina Eaglais.
Ach beidh comhartha breise ann chun cabhrú le creidmhigh: Bean an Fhorógra.
AN EOLAS AGUS NA mBAN
De réir mar a sheas Máire faoin gCros an chéad uair, mar sin freisin, beidh sí i láthair faoi Chrois na Soilsithe. Mar sin is cosúil go gcuireann an Séú Séala agus nochtadh 11:19 síos ar an teagmhas céanna ó dhá dhearcadh éagsúla:
Ansin osclaíodh teampall Dé ar neamh, agus bhí áirc a chúnaint le feiceáil sa teampall. Bhí flashes tintreach, rumblings, agus peals toirneach, an crith talún, agus sceach gheal foréigneach.
Bhí áirc bhunaidh an chúnaint a thóg David i bhfolach in uaimh ag an bhfáidh Ieremiah. Dúirt sé nach nochtfaí an áit i bhfolach go dtí am faoi leith amach anseo:
Ní bheidh an áit anaithnid go dtí go mbaileoidh Dia a mhuintir le chéile arís agus taispeánann trócaire dóibh. (2 Macc 2: 7)
An Soilsiú is Uair na Trócaire, cuid de Lá na Trócaire a thagann roimh Lá an Cheartais. Agus san uair thrócaireach sin feicfimid an Áirc i dteampall Dé.
Is í Muire, a bhfuil an Tiarna féin díreach tar éis a teaghais a dhéanamh, iníon Shíón go pearsanta, áirc an chúnaint, an áit a gcónaíonn glóir an Tiarna. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n.2676
CÉN FÁTH MARY?
Feictear Áirc an Chúnaint Nua, Muire, sa teampall; ach ar a lár tá Uan Dé, ar ndóigh:
Ansin chonaic mé mé i mo sheasamh i lár na ríchathaoireach agus na ceithre chréatúr beo agus na sinsir, Uan ina sheasamh, amhail is gur maraíodh é. (Rev 5: 6)
Cén fáth nach ndíríonn Naomh Eoin níos mó ar an Uan ná an Áirc? Is é an freagra ná gur thug Íosa aghaidh ar an Dragon cheana féin agus gur bhuaigh sé. Scríobhtar Apocalypse Naomh Eoin le hullmhú an Eaglais as a Páise féin. Anois tá a Chorp an Eaglais, atá siombailithe ag an mBean, chun aghaidh a thabhairt ar an Dragon seo, ag brú a chinn mar a rinneadh fáidh:
Cuirfidh mé enmities idir tú féin agus an bhean, agus do shíol agus a síol: crush sí do cheann, agus beidh tú bréag ag fanacht ar a sála. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
Is í an bhean Muire agus an Eaglais araon. Agus tá Máire…
… An chéad bhean Eaglais agus Eocairisteach. —An Cairdinéal Marc Ouellet, Magnificat: Ceiliúradh Oscailte agus Treoir Spioradálta don 49ú Comhdháil Eocairisteach, lch.164
Is í fís Naomh Eoin bua na hEaglaise sa deireadh, arb é bua an Chroí Immafculate agus Croí Naofa Íosa é, cé nach gcomhlíonfar bua na hEaglaise go hiomlán go dtí deireadh an ama:
Ní thiocfaidh bua ríocht Chríost gan ionsaí deireanach amháin ag cumhachtaí an uilc. -CCC, 680
ÍOSA AGUS MARY
Mar sin, feicimid go bhfuil an déchomhartha seo de Mháire agus den Chrois réamhchumtha sa lá atá inniu ann ó tháinig sí i láthair Catherine Labouré den chéad uair agus d’iarr sí go mbuailfí an Bonn Miraculous (thíos ar chlé). Tá Máire ar aghaidh an bhoinn leis an solas Chríost ag sruthú óna lámha agus ón taobh thiar di; ar chúl na mbonn tá an Chrois.
Déan comparáid idir an bealach a líomhnaítear a léirigh sí do Ida Peerdeman breis agus 50 bliain ina dhiaidh sin in íomhá (ar dheis) a fuair cead oifigiúil ón Eaglais:
Agus seo an dealbh ó apparitions ceadaithe Akita, an tSeapáin:
Is siombailí cumhachtacha iad na híomhánna seo de Mháire den “achrann deiridh” atá os comhair na hEaglaise: a paisean, a bás agus a glóir féin:
Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gCáisc dheiridh seo, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bás agus ina Aiséirí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 677
Mar sin, is é an Soilsiú a síniú chun na hEaglaise gur tháinig a Triail Mhór, ach níos mó ná sin, go bhfuil sí vindication ag breacadh an lae ... gurb í féin tús an Ré nua.
Tá an Eaglais, atá comhdhéanta de na daoine tofa, stíleáilte go breacadh an lae nó breacadh an lae ... Beidh lá iomlán aici nuair a bheidh sí ag taitneamh le gile foirfe an tsolais istigh. —St. Gregory the Great, Pápa; Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar III, lch. 308 (féach freisin An Coinnle Smoldering agus Ullmhóidí bainise tuiscint a fháil ar an aontas mistéireach corparáideach atá le teacht, a mbeidh “oíche dhorcha an anama” roimh an Eaglais roimhe seo.)
Déanann sé seo cur síos oiriúnach ar Ré na Síochána, nó ar “lá na sosa” nuair a bhíonn Críost i gceannas trína naoimh istigh in aontas domhain mistéireach.
Cad a leanann an Soilsiú, i gCuid III ...
LÉAMH TUILLEADH:
- Chun na codanna eile a léamh, téigh chuig: An Triail Seacht mBliana
