TRUMPETS Rabhadh-Cuid V. leag mé an bhunchloch don rud a chreidim atá ag druidim go gasta leis an nglúin seo anois. Tá an pictiúr ag éirí níos soiléire, na comharthaí ag labhairt níos airde, gaotha an athraithe ag séideadh níos deacra. Agus mar sin, féachann ár nAthair Naofa orainn go réidh arís agus deir, “Dóchas”… Ní bheidh an bua ag an dorchadas atá le teacht. Pléann an tsraith scríbhinní seo leis an “Triail seacht mbliana” a d’fhéadfadh a bheith ag druidim.
Is toradh paidir iad na machnaimh seo i m’iarracht féin tuiscint níos fearr a fháil ar theagasc na hEaglaise go leanfaidh Corp Chríost a Ceann trína phaisean féin nó trína “thriail dheiridh,” mar a thugann an Catechism air. Ó tharla go ndéileálann leabhar an Revelation i bpáirt leis an triail dheiridh seo, rinne mé iniúchadh anseo ar léirmhíniú féideartha ar Apocalypse Naomh Eoin ar feadh patrún Páise Chríost. Ba chóir don léitheoir a choinneáil i gcuimhne gurb iad seo mo chuid machnaimh phearsanta féin agus ní léirmhíniú deifnídeach ar Revelation, ar leabhar é a bhfuil bríonna agus toisí éagsúla leis, ní an ceann is lú, ceann eschaineolaíoch. Is iomaí anam maith a thit ar aillte géara an Apocalypse. Ina ainneoin sin, mhothaigh mé an Tiarna ag cur iallach orm iad a rith sa chreideamh tríd an tsraith seo. Molaim don léitheoir a dhearcadh féin a fheidhmiú, soilsithe agus treoraithe, ar ndóigh, ag an Magisterium.
FOCAL ÁR dTiarna
Sna Soiscéil Naofa, labhraíonn Íosa leis na hAspail faoi na “hamanna deiridh,” ag tabhairt pictiúr d’imeachtaí atá cóngarach agus i bhfad i gcéin. Cuimsíonn an “léargas” seo imeachtaí áitiúla, mar shampla scriosadh an teampaill in Iarúsailéim i 70A.D., chomh maith le himeachtaí níos leithne mar an choimhlint idir náisiúin, teacht an Antichrist, géarleanúint mhór srl. Is cosúil go gcomhcheanglaíonn Íosa le chéile. imeachtaí agus amlínte. Cén fáth?
Bhí a fhios ag Íosa go raibh leabhar Dainéil séalaithe, gan a bheith oscailte go dtí “tráth an deiridh” (Dan 12: 4). Ba é toil an Athar nach raibh ach “sceitse” de na rudaí a bhí le teacht le tabhairt, agus na sonraí le nochtadh amach anseo. Ar an mbealach seo, leanfadh Críostaithe i gcónaí ag “faire agus ag guí.”
Creidim go bhfuil leabhar Daniel curtha neamhshéalaithe, agus tá a leathanaigh ag iompú anois, ceann ar cheann, ár dtuiscint ag dul i méid ó lá go lá ar bhonn “ní mór a bheith ar an eolas”.
SEACHTAIN DANIEL
Labhraíonn Leabhar Dainéil faoi fhigiúr ón Antichrist ar cosúil go mbunaíonn sé a riail ar fud an domhain ar feadh “seachtaine.”
Agus déanfaidh sé cúnant láidir le go leor ar feadh seachtaine; agus cuirfidh sé deireadh le híobairt agus ofráil ar feadh leath na seachtaine; agus ar sciathán na n-abominations tiocfaidh duine a dhéanfaidh díchéillí, go dtí go ndéanfar an deireadh laghdaithe a dhoirteadh ar an díshalannóir. (Dan 9:27)
I siombalachas an tSean-Tiomna, is ionann an uimhir “seacht” iomláine. Sa chás seo, breithiúnas cóir agus iomlán Dé ar an ina gcónaí (ní an Breithiúnas Deireanach), ceadófar go páirteach é tríd an “desolator” seo. Is é an “leath seachtaine” a thagraíonn Daniel an líon siombalach céanna de trí bliana go leith a úsáidtear i Revelation chun cur síos a dhéanamh ar am an fhigiúir seo ón Antichrist.
Tugadh béal don bhiast a raibh bród agus blasphemies bródúla air, agus tugadh údarás dó gníomhú ar a shon daichead is dhá mhí. (Rev 13: 5)
Mar sin is ionann an “seachtain” agus “seacht mbliana.”
Feicimid cineálacha den tréimhse seacht mbliana seo ar fud na Scrioptúr Naofa. Is é an rud is ábhartha ná am Noah nuair a thugann Dia é féin agus a theaghlach isteach san áirc seacht lá roimh an tuile (Gen 7: 4). Creidim cuirfidh an Soilsiú tús le ham cóngarach na Trialach Seacht mBliana atá comhdhéanta de bheirt tréimhsí trí bliana go leith. Seo tús Lá an Tiarna, tús Bhreithiúnas na mbeo, ag tosú leis an Eaglais. Fanfaidh doras an Áirc ar oscailt, fiú b’fhéidir le linn thréimhse an Antichrist (cé go dtugann Naomh Eoin le fios i rith thréimhse an Antichrist agus na gcastaí a ghabhann leis nach ndéanfadh na daoine aithreachas), ach go ndúnfaidh sé ag deireadh na Trialach tar éis tá na Giúdaigh tiontaithe. Ansin cuirfear tús le Breithiúnas an duine neamhchaite in a tuile tine.
Óir tá sé thar am don bhreithiúnas tosú le teaghlach Dé; má thosaíonn sé linn, cén chaoi a dtiocfaidh deireadh leis dóibh siúd nach gcomhlíonfaidh soiscéal Dé? (1 Peadar 4:17)
AN DÓ HARVESTS
Tagraíonn nochtadh do dhá fhómhar. Ar dtús, an Fómhar Gráin a chuir Íosa, ní ag deireadh an domhain, ach ag deireadh an aois.
Tháinig aingeal eile amach as an teampall, agus é ag gol go hard leis an té a bhí ina shuí ar an scamall, “Úsáid do chorrán agus bain an fómhar, mar tá an t-am bainte, toisc go bhfuil fómhar an domhain níos aibí.” Mar sin, chas an té a bhí ina shuí ar an scamall a chorran thar an talamh, agus lománaíodh an talamh. (Rev 14: 15-16)
Creidim gurb é seo an chéad tréimhse trí bliana go leith a ghabhann leis an Soilsiú. Casfaidh an iarsma corran Bhriathar Dé, ag fógairt an tSoiscéil, agus ag bailiú na ndaoine a ghlacann lena thrócaire isteach san Áirc… ina “scioból.”
Ní athróidh gach duine, áfach. Dá bhrí sin, sábhálfaidh an tréimhse seo na fiailí ón gcruithneacht.
… Má tharraingíonn tú suas na fiailí d’fhéadfá an cruithneacht a dhíothú in éineacht leo. Lig dóibh fás le chéile go dtí an fómhar; ansin ag am an fhómhair déarfaidh mé leis na bainteoirí, “Bailigh na fiailí ar dtús agus ceangail iad i mbabhtaí le dó; ach bailigh an chruithneacht isteach i mo scioból… Is é deireadh an aois an fómhar, agus is aingil iad na bainteoirí. (Matha 13: 29-30, 39)
Is iad na fiailí na apostates sin a fhanann san Eaglais ach a éiríonn i gcoinne Chríost agus a vicar ar talamh, an tAthair Naofa. Léireoidh an apostasy a bhfuil cónaí orainn ann go hoscailte in a sciste cruthaithe acu siúd nach n-athraíonn tríd an Soilsiú. An Góchumadh Ag Teacht feidhmeoidh sé mar an criathar a “bhaileoidh” iad siúd a dhiúltaíonn glacadh le hÍosa, an Fhírinne, óna leanúna. Is é seo an Apostasy Mór a ullmhóidh an bealach don té atá gan dlí.
Beidh na haingil naofa, na bainteoirí, marcáilte orthu siúd a ghlacann le hÍosa:
Ina dhiaidh seo chonaic mé ceithre aingeal ina seasamh ag ceithre choirnéal an domhain, ag coinneáil ceithre ghaoth an domhain siar ionas nach bhféadfadh aon ghaoth séideadh ar thalamh ná ar muir ná i gcoinne aon chrainn. Ansin chonaic mé aingeal eile ag teacht suas ón Oirthear, agus séala an Dia bheo aige. Ghlaodh sé amach i guth ard ar na ceithre aingeal ar tugadh cumhacht dóibh damáiste a dhéanamh don talamh agus don fharraige, “Ná déan damáiste don talamh ná don fharraige ná do na crainn go dtí go gcuirfimid an séala ar forehead seirbhísigh ár nDia. (Rev 7: 1-3)
Anois feiceann tú cén fáth go bhfuilimid ag mothú gaotha an athraithe sa réimse nádúrtha trí léiriú ar stoirmeacha cumhachtacha: táimid ag druidim le Lá an Tiarna nuair a thagann deireadh le ham na Trócaire agus nuair a thosaíonn laethanta an Cheartais! Ansin, scaoilfear na haingil ag ceithre choirnéal an domhain go hiomlán chun breithiúnas a thabhairt dóibh siúd nach bhfuil séalaithe. Is é seo an dara bhaint, an Fómhar Fíonchaora- breithiúnas ar na náisiúin neamhchaighdeacha.
Ansin tháinig aingeal eile amach as an teampall ar neamh a raibh corran géar air freisin ... “Úsáid do chorrán géar agus gearr na braislí ó fhíniúnacha an domhain, mar tá a chuid fíonchaora níos aibí.” Mar sin chas an t-aingeal a chorran os cionn an domhain agus ghearr sé seanré an domhain. Chaith sé isteach i bpreas mór fíona adhlacadh Dé é. (Rev 14: 18-19)
Tosaíonn an dara fómhar seo leis na trí bliana go leith deiridh le linn réimeas oscailte an Antichrist, agus críochnaíonn sé le íonú gach aingidheachd ón talamh. Is le linn na tréimhse seo a deir Daniel go gcuirfidh an t-éadóchasach deireadh leis an íobairt laethúil, is é sin, an tAifreann Naofa. Tabharfaidh sé seo drochíde ar an talamh nach bhfacthas riamh cheana sa nádúr agus sa réimse spioradálta araon. Mar a chuir Naomh Pio é:
Is fusa don talamh a bheith gan an ghrian ná gan an tAifreann.
I gCuid II, breathnú níos dlúithe ar dhá thréimhse na Trialach Seacht mBliana.
