SCANNÁN, easnaimh, agus sinfulness.
Nuair a bhreathnaíonn a lán daoine ar Chaitlicigh agus ar an sagartacht go háirithe (go háirithe trí lionsa claonta na meán tuata), feictear dóibh an Eaglais rud ar bith ach Críostaí.
Fíor, thabhaigh an Eaglais go leor peacaí thar a tréimhse dhá mhíle bliain trína baill - amanna nuair nach raibh ina cuid gníomhaíochtaí ach léiriú ar Soiscéal na beatha agus an ghrá. Mar gheall air seo, gortaíodh go leor daoine, feall orthu, agus rinneadh damáiste dóibh go mothúchánach, go spioradálta agus fiú go fisiceach. Ní mór dúinn é seo a admháil, agus ní amháin é a ligean isteach, ach aithrí a dhéanamh faoi.
Agus seo a rinne an Pápa Eoin Pól II ar bhealach urghnách agus é ag taisteal ar fud roinnt náisiúin ar domhan ag iarraidh maithiúnas ar ghrúpaí agus ar dhaoine áirithe as na brónna a rinne peacaí na hEaglaise, san am a chuaigh thart agus san am i láthair. Seo freisin a rinne go leor easpaig naofa agus naofa chun cúiteamh a dhéanamh, go háirithe, as peacaí sagairt péidifile.
Ach tá go leor daoine ann nár chuala riamh na focail "Tá brón orm" ó shagart, easpag, nó dlíodóir a ghortaigh iad. Tuigim go han-mhaith an pian is féidir a bheith ina chúis.
A MÁINLIACHT CRÍOSTA
Ach, agus mé ag machnamh air seo, ní féidir liom cabhrú ach ceist a chur: Má chinntear go sáraítear ball de chorp an duine, a deir an lámh, le gangrene, an ngearrann an lámh iomlán an lámh iomlán? Má tá cos gortaithe agus nach féidir í a dheisiú, an ndéanann duine an cos eile a scriosadh? Nó níos cruinne, má ghearrtar bándearg méar, an scriosann duine an chuid eile den chorp?
Agus fós, nuair a aimsíonn duine sagart anseo, nó easpag ansin, nó Caitliceach gairmiúil ansin atá “tinn”, cén fáth go gcaitear an Eaglais ar fad amach? Má tá leoicéime (ailse) san fhuil, déileálann an dochtúir an smior. Ní ghearrann sé croí an othair amach!
Níl an tinneas á íoslaghdú agam. Tá sé tromchúiseach, agus caithfear é a chóireáil. I roinnt cásanna, déanann an breoite caithfear ball a ghearradh amach! Forchoimeádadh na rabhaidh ba ghéire a bhí ag Íosa, ní do pheacaigh, ach do na ceannairí reiligiúnacha agus na múinteoirí sin nach raibh beo mar a labhair siad!
Toisc go bhfuil tú lukewarm, ní te ná fuar, spitfidh mé tú as mo bhéal. (Nochtuithe 3:16)
ÁBHAR AN CHLÁR
Go deimhin, nuair a labhraím faoin Eaglais Chaitliceach mar sin amháin Eaglais a bhunaigh Críost; nuair a labhraím fúithi mar Fountainhead of Grace, Sacraimint an tSlánaithe, nó Máthair nó Altra, bím ag labhairt i dtosach báire an Chroí- Croí Naofa Íosa a bhuaileann ina lár. Tá sé go maith. Tá sé íon. Tá sé naofa. Ní dhéanfaidh sé feall, díobháil, dochar ná damáiste ar bith d’anam go deo. Is é trí an Croí seo go gcónaíonn gach ball den chuid eile den chorp agus go bhfaigheann siad a gcothú agus a gcumas feidhmiú dá réir. Agus a leigheas.
Sea leighis, mar gheall ar féidir le duine againn, go háirithe iad siúd a dhiúltaíonn d’Eaglais bhunaithe Chríost, é sin a rá we nár ghortaigh tú ceann eile riamh? Ná bímis ag comhaireamh ansin leis na maorlathaigh sin a spárfaidh Críost amach!
Mar a bhreithneoidh tú, tabharfar breith ort freisin, agus tomhaisfear duit an beart a thomhaiseann tú. Cén fáth a dtugann tú faoi deara an splinter i súil do dhearthár, ach nach mbraitheann tú an bhíoma adhmaid i do shúil féin? (Matthew 7: 2-3)
Go deimhin, mar a deir na hAspail Séamas linn,
Maidir le gach duine a choinníonn an dlí iomlán ach a mhainníonn in aon phointe, tá sé ciontach ina iomláine. (Séamas 2:10)
Míníonn Naomh Tomás Aquinas é ar an mbealach seo:
Tá Séamas ag labhairt ar an bpeaca, ní maidir leis an rud a chasann sé air agus a dhéanann idirdhealú ar pheacaí… ach maidir le an rud as a dtagann peaca as… Tá gráin ag Dia ar gach peaca. -An Summa Theologica, Freagra ar agóid 1; An Dara hEagrán Athbhreithnithe, 1920;
Nuair a pheacaíonn duine ar bith, casann sé a chúl ó Dhia, beag beann ar nádúr an pheaca. Cé chomh naofa dúinn, mar sin, ár méar a dhíriú ar dhuine atá os comhair Dé agus ár féin droim ar ais freisin.
Is é seo an pointe: Tagann Íosa chugainn trí an Eaglais. Ba é seo a mhian mar a d’ordaigh sé féin sna Soiscéil (Mark 16: 15-16). Agus cad as a dtagann Íosa? Chun peacaigh a shábháil.
Ó tharla go raibh grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur thug sé a aon Mhac amháin, ionas nach n-imeodh gach duine a chreideann ann ach go mbeadh beatha shíoraí aige ... Cruthaíonn Dia a ghrá dúinn sa mhéid is go raibh muid fós mar pheacaigh go bhfuair Críost bás ar ár son. (Eoin 3:16; Rómhánaigh 5: 8)
Má deirimid, "Níor pheacaíomar," déanaimid bréagach dó, agus níl a fhocal ionainn. (1 John 1: 10)
Más peacaigh muid ansin - agus táimid uile - ansin níor cheart dúinn sinn féin a ghearradh ó bhronntanas Dé dúinn, a thagann chugainn tríd an Eaglais, toisc gur peacach ball eile freisin. Óir tá dhá bhealach le scaradh ó Chríost: is é an tAthair é féin ceann amháin a bhuaileann na brainsí marbha nach dtáirgeann torthaí a thuilleadh (John 15: 2). Agus is é an ceann eile ár ndiúltú féin a bheith grafáilte ar Íosa an Fhíona ar an gcéad dul síos, nó níos measa fós, chun muid féin a bhaint uaidh.
An té a chas a chúl ar Eaglais Chríost, ní thiocfaidh luach saothair Chríost… Ní féidir Dia a bheith agat d’Athair mura bhfuil an Eaglais agat do do mháthair. Tugann ár dTiarna foláireamh dúinn nuair a deir sé: `an té nach bhfuil liomsa tá sé in aghaidh Mise ... ' —St. An Chipir (d’éag AD 258); Aontacht na hEaglaise Caitlicí.
Is í an Eaglais corp mistéireach Chríost - buailte, brúite, fuilithe, agus pollta ag tairní agus dealga an pheaca. Ach tá fós A comhlacht. Agus má fhanann muid mar chuid de, ag fulaingt go foighneach an fhulaingt agus an brón atá ann, ag maitheamh do dhaoine eile mar a thug Críost maithiúnas dúinn, gheobhaidh muid taithí lae freisin don tsíoraíocht go léir a aiséirí.
