PARA Varios anos pregunteille a Xesús por que son tan débil, tan impaciente no xuízo, tan aparentemente carente de virtude. "Señor", dixen cen veces, "rezo todos os días, vou á Confesión todas as semanas, digo o Rosario, ruego o despacho, vou á misa diaria durante anos ... por que, entón, estou tan profano? Por que me abroche baixo as probas máis pequenas? Por que son tan temperamento? " Podería moi ben repetir as palabras de San Gregorio Magno mentres tento responder á chamada do Santo Pai de ser "vixiante" para os nosos tempos.
Fillo do home, fíxoche vixilante da casa de Israel. Teña en conta que un home ao que os señores envían como predicador chámase vixiante. Un vixilante sempre está de altura para poder ver de lonxe o que vén. Calquera persoa designada para ser vixía do pobo debe estar de pé toda a vida nunha altura para axudalos coa súa previsión.
Que difícil me é dicir isto, porque por estas palabras me denuncio. Non podo predicar con ningunha competencia e, porén, na medida en que teño éxito, aínda non vivo a miña vida segundo a miña propia predicación.
Non nego a miña responsabilidade; Recoñezo que son preguiceiro e neglixente, pero quizais o recoñecemento da miña culpa me gañe o perdón do meu xusto xuíz. —San. Gregorio Magno, homilía, Liturxia das horas, Vol. IV, páx. 1365-66
Mentres oraba ante o Santísimo Sacramento, suplicándolle ao Señor que me axudase a entender por que son tan pecador despois de tantos esforzos, mirei cara ao Crucifixo e escoitei ao Señor responder por fin a esta dolorosa e penetrante pregunta ...
O SOL ROCOSO
A resposta chegou na parábola do sementador:
Un sementador saíu a sementar ... Algúns caeron nun chan rochoso, onde tiña pouca terra. Brotou á vez porque o chan non era profundo e cando saíu o sol abrasouse e marchitouse por falta de raíces ... Os que están en terra rochosa son os que, cando oen, reciben a palabra con alegría, pero non ter raíz; cren só por un tempo e afástanse no tempo do xuízo. (Mt 13: 3-6; Lc 8:13)
Mentres miraba o corpo azoutado e desgarrado de Xesús pendurado sobre o Tabernáculo, escoitei na miña alma a explicación máis amable:
Tes un corazón rochoso. É un corazón carente de caridade. Buscasme, quererme, pero esqueciches a segunda parte do meu gran mandamento: amar ao teu próximo como a ti mesmo.
O meu corpo é coma un campo. Todas as miñas feridas entraron profundamente na miña carne: as uñas, as espiñas, a lacra, os raspados nos meus xeonllos
e furado arrincado no ombreiro da cruz. A miña carne foi cultivada pola caridade, por un entusiasmo completo que escava, elabora e arrinca a carne. Este é o tipo de amor ao próximo do que falo, ata onde procura para servir á túa esposa e aos teus fillos, negaste a ti mesmo, cavas na túa carne.
Entón, a diferenza do chan rochoso, o teu corazón farase tan profundo que a miña Palabra pode enraizarse dentro de ti e dar froitos ricos ... en vez de ser abrasado pola calor das probas porque o corazón é superficial e raso.
Si, despois de morrer, despois de dar todo -Que é cando o meu Corazón foi atravesado, un Corazón non de pedra, senón de carne. Deste Corazón de amor e sacrificio brotou auga e sangue para fluír sobre as nacións e curalas. Así tamén, cando buscas servir e entregarte todo ao teu próximo, entón a miña Palabra, dada por todos os medios polos que me buscas —oración, confesión, a santa eucaristía— atopará un lugar no teu corazón carne para brotar. E de ti, meu fillo, do teu corazón sairá a vida sobrenatural e esa santidade que tocará e converterá aos que te rodean.
Por fin, entendín! Cantas veces estiven rezando ou "facendo o meu ministerio" ou ocupándome a falar con outros sobre "Deus" cando a miña muller ou os meus fillos me necesitaban. "Estou ocupado servindo ao Señor", convenceríame. Pero as palabras de San Paulo cobran un novo significado:
Se falo en lingua humana e anxelical pero non teño amor, son un gong rotundo ou un platillo chocante. E se teño o don da profecía e comprendo todos os misterios e todo o coñecemento; se teño toda a fe para mover montañas pero non teño amor, non son nada. Se regalo todo o que posúo e entrego o meu corpo para que poida gabar pero non teño amor, non gaño nada. (1 Cor 13: 1-3)
Xesús resume isto:
Por que me chamas: "Señor, Señor", pero non fas o que eu mando? (Lc 6:46)
A Reais MENTE DE CRISTO
Oín unha e outra vez este ano pasado as palabras do Señor:
Non obstante, estou contra ti: perdiches o amor que tiñas ao principio. Decátate do lonxe que caeu. Arrepíntete e fai os traballos que fixeches ao principio. (rev 2: 4-5)
Fala coa Igrexa, fálame. Fomos tan consumidos en apoloxética, estudos das Escrituras, cursos teolóxicos, programas parroquiais, lectura espiritual, signos dos tempos, oración e contemplación ... que esquecemos a nosa vocación: a amar—Por amosar aos demais o rostro de Cristo mediante actos desinteresados de servizo humilde? Porque isto é o que convencerá ao mundo, ao xeito no que o Centurión
estaba convencido —non pola predicación de Cristo—, senón que finalmente o que presenciou ocorreu diante del na cruz do Gólgota. Xa deberiamos estar convencidos de que o mundo non se converterá cos nosos sermóns elocuentes, sitios web nin programas intelixentes.
Se a palabra non se converteu, será o sangue o que se converta. —O PAPA XOÁN PAULO II, do poema “Stanislaw"
Recibo todos os días cartas onde se detallan o diluvio de blasfemias que seguen a verter dos medios occidentais. Pero, ¿é esta a verdadeira blasfemia?
O meu nome é constantemente blasfemado polos incrédulos, di o Señor. Ai do home que fai blasfemar o meu nome. Por que se blasfema o nome do Señor? Porque dicimos unha cousa e facemos outra. Cando escoitan as palabras de Deus nos nosos beizos, os incrédulos quedan abraiados coa súa beleza e poder, pero cando ven que esas palabras non teñen ningún efecto nas nosas vidas, a súa admiración convértese en desprezo e descartan palabras como mitos e contos de fadas.. —Dende unha homilía escrita no século II, Liturxia das horas, Vol. IV, páx. 521
É o labrado diario da nosa carne, o cultivo dos nosos corazóns pétreos para que o Amor mesmo poida xurdir neles, iso é o que o mundo está desexando probar e ver: Xesús que vive en min. Entón a miña predicación, os meus webcasts, os meus libros, os meus programas, as miñas cancións, as miñas ensinanzas, os meus escritos, as miñas cartas, as miñas palabras cobran un novo poder: o poder do Espírito Santo. E máis que iso, e aquí está a mensaxe, se o meu obxectivo é dar a miña vida aos demais en cada momento, servindo e dando e cultivando a negación de si mesmos, entón cando veñan probas e tribulacións, non me vou caer porque teño "Poña a mente de Cristo", xa levei sobre o meu ombreiro a cruz do sufrimento. O meu corazón converteuse nun corazón de carne, de boa terra. As pequenas sementes de paciencia e perseveranza que deu por medio da oración, o estudo, etc., terán raíces niso chan de amore, polo tanto, o sol da tentación non os abrasará nin se deixará levar polo vento das probas.
O amor leva todo ... (1 Cor 13: 7)
Esta é a tarefa que estaba diante de min, ante todos nós:
Polo tanto, desde que Cristo sufriu na carne, armádevos tamén coa mesma actitude (porque quen sofre na carne rompeu co pecado), para non gastar o que queda da súa vida na carne en desexos humanos, senón na vontade. de Deus. (1 mascota 4: 1-2)
Esta actitude de amorosa negación, é isto o que rompe a nosa rancia alianza co pecado! É esta "mente de Cristo" a que vence probas e tentacións en vez de ao revés. Si, a caridade é fe na acción.
A vitoria que conquista o mundo é a nosa fe. (1 Xn 5: 4)
CONTEMPLACIÓN E Acción
Non pode ser só a oración, a contemplación sen acción. Os dous deben selo casado: amar ao Señor, o teu Deus o teu veciño. Cando a oración e a acción están casadas, dan a luz a Deus. E este é un auténtico nacemento: porque Xesús está plantado na alma, alimentado pola oración e os sacramentos e, a continuación, mediante unha entrega e sacrificio atentos do meu eu, asume carne. A miña carne.
... levando sempre no corpo a morte de Xesús, para que a vida de Xesús tamén se poida manifestar no noso corpo. (2 Cor 4:10)
Quen é mellor modelo disto que María, como se ve nos Joyful Mysteries of the Rosary? Ela concibiu a Cristo a través do seu "fiat". Contemplouno alí no seu útero. Pero iso non foi todo. A pesar das súas propias necesidades, atravesou a montaña de Xudá para axudar á súa curmá Isabel. Caridade. Nestes dous primeiros misterios alegres vemos o matrimonio de contemplación acción. E esta unión produciu o terceiro misterio alegre: o nacemento de Xesús.
MARTIRÍA
Xesús está chamando á súa igrexa para prepararse para o martirio. É sobre todo, e para a maioría, un branco martirio. É hora ... Oh Deus, é hora de vivilo.
O 11 de novembro de 2010, o día no que recordamos aos que deron a vida polas nosas liberdades, recibín esta palabra en oración:
A alma baleirada, como o meu fillo se baleirou a si mesmo, é unha alma na que a semente da Palabra de Deus pode atopar un lugar de descanso. Alí, a semente de mostaza ten espazo para medrar, estender as ramas e así encher o aire coa fragrancia do froito do Espírito. Desexo que sexas
tal alma, meu fillo, que derrama constantemente o aroma do meu fillo. De feito, é no cultivo da carne, no desenterramento de pedras e herbas daniñas que hai espazo para que a semente poida atopar un lugar de descanso. Non deixes ningunha pedra sen xirar, nin unha herba parada. Fai que o chan sexa rico co sangue de Meu Fillo, mesturado co teu sangue, derramado a través da negación de si mesmo. Non teña medo deste proceso, porque dará a froita máis fermosa e deliciosa. Non deixes ningunha pedra sen xirar e ningunha herba parada. Baleiro-unha kenosis—e vouche encher co meu moi propio.
Xesús:
Lembra, sen min non podes facer nada. A oración é o medio polo que recibes a graza de vivir unha vida sobrenatural. Cando morrín, a miña carne na medida en que me fixen home era incapaz de devolverse á vida, pero como Deus, puiden conquistar a morte e resucitar a unha nova vida. Tamén na túa carne todo o que podes facer é morrer, morrer por si mesmo. Pero o poder do Espírito en ti, dado a través dos sacramentos e da oración, elevarache a unha nova vida. Pero debe haber algo morto que criar, meu fillo! Así, a caridade é a regra da vida, a entrega completa de si mesmo para que o Novo Eu poida ser restaurado.
COMEZA DE NOVO
Estaba a piques de saír da igrexa cando, o Señor na súa misericordia (para non desesperarme), recordoume esas marabillosas palabras de esperanza:
O amor cobre multitude de pecados. (1 Pedro 4: 8)
Non miremos o arado ao chan que o noso amor propio deixou sen xirar e rocoso. Pero a fixación son ollos no momento actual, comeza de novo. Nunca é tarde para ser santo de Xesús sempre que teñas folgos nos pulmóns e unha palabra na lingua: fiat.
Amén, amén, dígoche, a menos que un gran de trigo caia ao chan e morra, só queda un gran de trigo; pero se morre, produce moito froito ... Que Cristo habite nos vosos corazóns a través da fe para que estea enraizado e fundado no amor ... (cf. Ef 3:17)
LECTURA RELACIONADA:
