A Inmaculada Concepción, por Giovanni Battista Tiepolo (1767)
QUE dixeches? Iso é María o refuxio que Deus nos está a dar nestes tempos? [1]cf. O rapto, a artimaña e o refuxio
Parece herexía, non si? Á fin e ao cabo, ¿non é Xesús o noso refuxio? Non é El o "mediador" entre o home e Deus? Non é o seu o único nome co que somos salvos? ¿Non é o Salvador do mundo? Si, todo isto é certo. Pero como o Salvador quere salvarnos é un asunto completamente diferente. Como aplícanse os méritos da Cruz é unha historia totalmente misteriosa, fermosa e impresionante. É dentro desta aplicación da nosa redención que María atopa o seu lugar como coroa do plan director de Deus na redención, despois do noso propio Señor.
A GRAN OFERTA SOBRE MARÍA
O sentimento de moitos cristiáns evanxélicos é que os católicos non só fan un trato demasiado grande con María, senón que algúns cren que a adoramos. E debemos admitir que ás veces os católicos parecen prestar máis atención a María que ao seu Fillo. Así mesmo, o papa Francisco sinala a necesidade dun equilibrio adecuado cando se trata de asuntos da nosa fe para que non ...
... fala máis sobre a lei que sobre a graza, máis sobre a Igrexa que sobre Cristo, máis sobre o Papa que sobre a palabra de Deus. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 38
Ou máis sobre María que Xesús, en xeral. Pero tamén pode ir polo outro camiño, que a importancia desta muller sexa minimizada. Pois María é un negocio tan grande como o fai Noso Señor.
Os evanxélicos adoitan ver a María como unha figura do Novo Testamento que, aínda que ten o privilexio de dar a luz a Xesús, non ten máis importancia máis alá do nacemento virxe. Pero isto pasa por alto non só o poderoso simbolismo senón a funcionalidade real da maternidade 
de María, a que é ...
... a obra mestra da misión do Fillo e do Espírito na plenitude do tempo. -Catecismo da Igrexa Católica (CCC), n 721
Por que é "a obra mestra da misión" de Deus? Porque María é un tipo imaxe da propia Igrexa, que é a Noiva de Cristo.
Nela contemplamos o que a Igrexa xa está no seu misterio na súa propia "peregrinación de fe" e o que estará na patria ao final da súa viaxe. -Catecismo da Igrexa Católica (CCC), n 972
Poderíase dicir que é ela Encarnación da propia Igrexa na medida en que a súa persoa se converteu nun "sacramento da salvación" literal. Porque foi a través dela que o Salvador veu ao mundo. Do mesmo xeito, é a través da Igrexa que Xesús nos vén nos Sacramentos.
Así [María] é un "membro preeminente e ... totalmente único da Igrexa"; de feito, é a "realización exemplar" (typus) da Igrexa. -CCC, n 967
Pero, de novo, é algo máis que unha icona do que a Igrexa é e ten que ser; é, por así dicir, unha paralelo vaso de graza, actuando á beira e coa Igrexa. Poderíase dicir iso, se a Igrexa "institucional" distribúe sacramental grazas, Nosa Señora, a través do seu papel de nai e intercesora, actúa como distribuidora de carismático grazas.
Os aspectos institucionais e carismáticos son co-esenciais como se fose para a constitución da Igrexa. Contribúen, aínda que de xeito diferente, á vida, renovación e santificación do pobo de Deus. —ST. XOÁN PAULO II, L'Osservatore Romano, 3 de xuño de 1998; reimpreso en A urxencia da nova evanxelización: responder á chamada, de Ralph Martin, p. 41
Digo que María é a "distribuidora" ou, o que o Catecismo chama a "Mediatriz" [2]cf. CCC, n 969 destas grazas, precisamente pola súa maternidade que Cristo lle asignou a través da súa unión co Espírito Santo. [3]cf. Xoán 19:26 De si mesma, María é unha criatura. Pero unida ao Espírito, a que está "chea de graza" [4]cf. Lucas 1:28 ten 
convértete nun Inmaculado dispensador de grazas, o máis importante do cal é o agasallo do seu Fillo, o noso Señor e Salvador. Así, mentres as grazas "sacramentais" chegan aos fieis a través do sacerdocio sacramental, do que o Papa é a súa cabeza preeminente despois de Cristo, as grazas "carismáticas" xorden a través do sacerdocio místico, do que María é a cabeza preeminente despois de Cristo. . É a primeira "carismática", poderías dicir! María estaba alí, intercedendo pola Igrexa infantil en Pentecostés.
Levada ao ceo non deixou de lado este oficio salvador, pero pola súa intercesión múltiple segue a traernos os dons da salvación eterna. -CCC, n 969
Entón, se María é un tipo de Igrexa e o Maxisterio ensina que "A Igrexa neste mundo é o sacramento da salvación, o signo e o instrumento da comuñón de Deus e dos homes". [5]Catecismo da Igrexa Católica, n. 780 entón tamén podemos dicir que a Bendita Nai é un sacramento da salvación dun xeito especial e solitario. Ela tamén é un "signo e o instrumento da comuñón de Deus e dos homes". Se o Papa é un visible sinal da unidade da Igrexa, [6]CCC, 882 María é iso invisible ou signo transcendente de unidade como a "nai de todas as persoas".
A unidade é a esencia da Igrexa: 'Que misterio sorprendente! Hai un Pai do universo, un Logos do universo e tamén un Espírito Santo, en todas partes o mesmo; tamén hai unha virxe que se converte en nai e gustaríame chamala "Igrexa". —San. Clemente de Alexandría, cf. CCC, n 813
ESTÁ NA BIBLIA
De novo, é o fundamentalismo o que realmente fixo dano a estas verdades sobre María e incluso a propia Igrexa. Para o fundamentalista, non pode haber gloria salvo para Deus. Isto é certo na medida en que o noso adorar de Deus só: Pai, Fillo e Espírito Santo. Pero non creas a mentira de que Deus non comparte a súa gloria coa Igrexa, é dicir, a operación do seu poder salvador e xenerosamente niso. Pois como escribiu San Paulo, somos fillos do Altísimo. E ...
... se fillos, entón herdeiros, herdeiros de Deus e herdeiros conxuntos con Cristo, se só sufrimos con el para que tamén sexamos glorificados con el. (Rom 8:17)
E quen sufriu máis que a súa propia nai a quen unha "espada atravesará"? [7]Lucas 2: 35
Os primeiros cristiáns comezaron a entender que a Virxe María era a "nova Eva" á que o libro do Xénese chamaba "nai de todos os vivos". [8]cf. Xén 3:20 Como dixo San Ireneo: "Sendo obediente converteuse na causa da salvación para si mesma e para toda a raza humana", desfacendo a desobediencia de Eva. Así, asignaron a María o novo título: "A nai dos vivos" e dicían con frecuencia: "A morte a través de Eva, a vida a través de María". [9]Catecismo da Igrexa Católica, n 494
Unha vez máis, nada disto ignora nin ensombrece a verdade básica de que a Santísima Trindade é a principal fonte de toda María e, de feito, a gloriosa participación de toda a Igrexa na obra salvadora de Cristo. [10]Ver CCC, n 970 Entón, "A vida a través de María", si, pero a vida da que falamos é a vida de Xesucristo. María, entón, é unha participante privilexiada en levar esta vida ao mundo. E nós tamén.
Por exemplo, San Paulo atribúe á súa propia función como bispo da Igrexa unha certa "maternidade":
Meus fillos, para os que estou de novo traballando ata que Cristo se forme en vós. (Gal 4:19)
De feito, a Igrexa foi chamada a miúdo "Igrexa Nai" polo seu papel maternal espiritual. Estas palabras non deben sorprendernos, porque María e a Igrexa son un espello mutuo, polo tanto, participan na "maternidade" de traer ao "Cristo enteiro" -Christus totus-ao mundo. Así tamén lemos:
... o dragón enfadouse coa muller e marchou á guerra o resto da súa descendencia, os que gardan os mandamentos de Deus e testemuñan a Xesús. (Apocalipse 12:17)
E sorprenderache entón que tanto María como a Igrexa participen no esmagamento da cabeza de Satanás, non só en Xesús?
Vou poñer inimizade entre ti [Satán] e a muller ... ela esmagará a túa cabeza ... Velaquí, déiche o poder de 'pisar serpes' e escorpións e toda a forza do inimigo e nada che fará mal. (Xen 3:15 do latín; Lucas 10:19)
Podería seguir con outras Escrituras, pero xa cubrín boa parte dese terreo (ver a continuación a lectura relacionada). O propósito principal aquí é entender por que é María o refuxio. A resposta é porque a Igrexa tamén. Os dous espélense.
O REFUXIO
Por que entón a Bendita Nai declarou en Fátima que o seu Inmaculado Corazón é o noso refuxio? Porque reflicte, no seu papel persoal, o que é a Igrexa na súa maternidade: refuxio e rocha. A Igrexa é o noso refuxio porque, en primeiro lugar, nela atopamos a infalible plenitude da verdade. O converso e asesor político estadounidense, Charlie Johnston, sinalou:
Cando estaba na RCIA, lin vorazmente, en verdade, nas primeiras semanas, intentando atopar a "pega" no catolicismo. Lin preto de 30 densos libros de teoloxía e encíclicas e pais da Igrexa en apenas máis de 30 días neste esforzo. Lembro o meu sentimento de verdadeira marabilla ao descubrir que, incluso con algúns homes moi miserables que ocupaban ocasionalmente o cargo de Pope, en 2000 anos non houbera ningunha contradición doutrinal. Traballei na política: non podería nomear unha gran organización que levaba 10 anos sen unha contradición significativa. Iso foi un poderoso sinal para min de que seguramente era o buque de Cristo, non o do home.
Non só a verdade, senón que da Igrexa católica tamén recibimos a graza santificante no Bautismo, o perdón na Confesión, o Espírito Santo na Confirmación, a curación na Unción e o continuo encontro de Xesucristo na Eucaristía. María, como nosa Nai, tamén nos leva continuamente dun xeito íntimo, persoal e místico cara a El que é o Camiño, a Verdade e a Vida.
Pero por que a nosa nai non dixo o seu corazón a Igrexa será o noso refuxio nestes tempos? Porque a Igrexa do século pasado desde as súas aparicións en 1917 sufriu unha terrible crise. A fe si 
estivo case perdido en moitos lugares. O "fume de Satanás" entrou na Igrexa, dixo Paulo VI. Erro, apostasía e confusión estendéronse por todas partes. Pero curiosamente, a través de todo isto —e isto só é unha enquisa subxectiva— coñecín a miles de católicos en toda América do Norte e creo que entre as almas que teñen unha auténtica devoción por María, a gran maioría delas son fiel servos de Cristo, a súa Igrexa e as súas ensinanzas. Por que? Porque a Nosa Señora é un refuxio que protexe e leva aos seus fillos á Verdade e axúdalles a profundar no seu amor por Cristo Xesús. Seino por experiencia. Nunca amei a Xesús máis que cando tamén amei a esta nai.
Nosa Señora é tamén o noso refuxio nestes tempos, precisamente porque a Igrexa vai sufrir unha dolorosa persecución en todo o mundo e está en bo camiño en Oriente Medio. Cando non hai sacramentos dispoñibles, cando non hai edificios nos que rezar, cando os sacerdotes son difíciles de atopar ... ela será o noso refuxio. Do mesmo xeito, cando os apóstolos se espallaron e estaban desordenados, ¿non foi ela a primeira que quedou firme baixo a cruz á que se achegaron Xoán e María Magdalena? Tamén será refuxio baixo a cruz da paixón da Igrexa. Ela, á que a Igrexa tamén chama a "arca do pacto", [11]CCC, n 2676 tamén será a nosa arca de seguridade.
Pero só para navegarnos cara ao Gran refuxio e porto seguro do amor e a misericordia de Cristo.
LECTURA RELACIONADA
Grazas polas túas oracións e apoio.
Para recibir tamén o Agora Word,
Meditacións de Mark sobre as lecturas da misa,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Únete a Mark en Facebook e Twitter.
