Justin Trudeau no Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters
HISTORIA mostra que cando os homes ou as mulleres aspiran ao liderado dun país, case sempre veñen cun ideoloxía—E aspirar a marchar cun legado. Poucos son só meros xestores. Se son Vladimir Lenin, Hugo Chávez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un ou Angela Merkel; xa sexan de esquerdas ou de dereitas, ateos ou cristiáns, brutais ou pasivos: pretenden deixar a súa pegada nos libros de historia para ben ou para mal (sempre pensando que é "para ben", claro). A ambición pode ser unha bendición ou unha maldición.
Justin Trudeau, primeiro ministro de Canadá, non é unha excepción. Neste novo e bonito líder, vemos como a historia se repite unha vez máis: un forte ideólogo atopou as condicións perfectas para sementar, regar e coller a súa visión do mundo practicamente á vez. Só algúns ditadores no século pasado tiveron tanta "sorte". Lenin, Hitler, Castro, Chávez ... recibiron a vulnerabilidade da súa nación nun prato. No caso de Canadá, é o solo fértil do relativismo moral cultivado por un clero maiormente silencioso, laicos moralmente débiles e espolvoreado co fertilizante de corrección política.
Non é de estrañar que Trudeau eloxiou publicamente a "ditadura de China" e esgallou a Fidel Castro.[1]cf. Non o meu Canadá, señor Trudeau A eses homes recibiron o "agasallo" que os canadenses entregaron esencialmente a Trudeau: pasividade suficiente para aplicar o seu réxime. O que finalmente lograron a través de botas 
e forza, Trudeau fíxoo a través da democracia e unha oposición farta. En só dous anos, sentou as bases dun estado totalitario nun país que noutrora foi "o verdadeiro norte forte e libre". Prohibiu a gobernar no seu partido a calquera que sexa a prol da vida. Reforzou o "matrimonio" e o transxénero dos homosexuais como "valores canadenses", empregando millóns de dólares fiscais para a "colonización ideolóxica" no exterior. E agora retén subvencións para programas de estudantes de verán a calquera empresario que non asine primeiro unha "certificación" de que estea de acordo cos abortos e os "dereitos" transxéneros.[2]cf. LifeSiteNews.com Esta última manobra é unha afronta tan atrevida contra a Carta canadiense de dereitos e a liberdade relixiosa, que practicamente se podía escoitar o suspiro colectivo do hubris de Trudeau. Durante o Nadal, canadenses traballadores, produtivos e fieis intercambiarán miradas ansiosas mentres se preguntan canto tempo teñen antes de que a "policía pensada" chegue literalmente a chamar á porta.
Hai un nivel de admiración que realmente teño por China porque a súa ditadura básica está permitíndolles xirar a súa economía nun centavo ... ter unha ditadura onde podes facer o que queiras, que me parece bastante interesante. - Justin Trudeau, O Correo Nacional, 8 de novembro de 2013
CARA O TOTALITARISMO
Se a noción de "policía pensada" soa como unha esaxeración, está a suceder mentres falamos nesa mesma China que Trudeau admiraba abertamente. Segundo Associated Press ...
... miles - posiblemente decenas de miles - de persoas ... foron animadas sen xuízo en campos de detención secretos por supostos delitos políticos que van desde ter pensamentos extremistas ata simplemente viaxar ou estudar ao estranxeiro. As desaparicións masivas, que comezaron o ano pasado, forman parte dun amplo esforzo das autoridades chinesas para empregar detencións e vixilancia baseada en datos para impoñer un estado policial dixital ... O goberno referiuse ao seu programa de detención como "formación profesional", pero o seu principal o propósito parece ser o adoutrinamento. - "O estado da policía dixital ataca á minoría chinesa", Gerry Shih; 17 de decembro de 2017; apnews.com
En 1993, falando con centos de miles de mozos católicos de todo o mundo, é dicir, coa xeración de Trudeau, o papa Xoán Paulo II advertiu de que a súa liberdade ía ser atacada directamente, unha palabra profética que se cumpre antes da nosa ollos:
'Este marabilloso mundo, tan querido polo Pai que enviou ao seu único Fillo para a súa salvación, é o teatro dunha batalla sen fin que se libra pola nosa dignidade e identidade como seres libres e espirituais. Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito en [Apocalipse 12]. Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" busca impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo. Hai quen rexeita a luz da vida, prefire "as obras infrutuosas das tebras" (Ef 5:11). A súa colleita é inxustiza, discriminación, explotación, engano, violencia. En todas as épocas, unha medida do seu aparente éxito é a morte dos inocentes. No noso propio século, como en ningún outro momento da historia, a “cultura
da morte ”asumiu unha forma social e institucional de legalidade para xustificar os crimes máis horribles contra a humanidade: xenocidio,“ solucións finais ”,“ limpezas étnicas ”e a“ masiva toma de vidas dos seres humanos incluso antes de nacer ou antes de chegar ao punto natural da morte ”... Vastos sectores da sociedade confúndense sobre o que está ben e o que está mal e están á mercé dos que teñen o poder de“ crear ”opinión e impoñela aos demais. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va
Pero se a historia demostrou algo, é que, por moi poderoso ou persuasivo que poida ser o Estado ao impor a súa opinión sobre os demais, se non está enraizado na verdade, sempre se derruba. Como unha casa construída sobre a area. Ou como as beiras dun río que ao final fallan cando o diluvio de luz e xustiza atravesan. Vai ser así de novo co réxime de Trudeau, incluso se debería, a través dos seus sucesores, durar décadas. Finalmente, a verdade prevalecerá.
Neste caso, a verdade é a propia natureza.
A NATUREZA DAS COUSAS
O outro día, cun sorriso astuto escrito no seu rostro, o meu fillo de catorce anos dixo: "Papá, quero identificarme como de dezaoito anos, así podo beber". Estaba de broma. Pero xoguei.
"Aquí está o problema, fillo. Aínda que cres que tes dezaoito anos, bioloxicamente, tes catorce. Non hai nada no mundo que poida cambiar isto; é bioloxicamente imposible ". Mirei para o meu fillo de dezasete anos que sabía cara a onde ía isto. Non puiden resistir a oportunidade de ensinar. "Así tamén, aínda que te identifiques como muller, a túa bioloxía diche que es un home. Non hai nada que poida cambiar isto, non importa o que te sintas ". Ou hai?
Circula unha "noticia" dunha muller iraniana que quería parecerse a Angelina Jolie. Ao parecer, despois de varias cirurxías e miles de dólares, esta pobre muller agora case non se parece a un ser humano. Non é máis Jolie que antes da súa primeira cirurxía. Mentres a historia está agora en disputa (¿Photoshop?), Hai outras persoas documentadas que gastaron unha fortuna intentando converterse en "Ken" e "Barbie", Elvis ou alguén a través de varias cirurxías.
Así tamén, moitos rapaces ou rapazas, homes ou mulleres, empregaron o coitelo dun cirurxián para "cambiar" o seu sexo. Pero ao final do día, os seus corpos cortados, cosidos e esencialmente mutilados non cambian unha realidade biolóxica: seguen sendo un macho ou unha femia; o cromosoma está máis alá do coitelo.
Xorde así a cuestión da ética, particularmente da tecnoloxía e do avance. Aínda que o home poida fabricar unha bomba nuclear, non si? Mesmo se podemos alterar o tempo, non? Aínda que sexamos capaces de fabricar robots que funcionen cen veces máis rápido e con maior eficiencia que unha persoa, non? Aínda que podemos modificar xeneticamente os nosos alimentos, non si? Aínda que podemos clonar seres humanos, non? E aínda que poidamos traballar de novo a fontanería dun individuo para parecerse ao sexo oposto, non?
A escuridade que supón unha ameaza real para a humanidade, ao cabo, é o feito de que poida ver e investigar material tanxible
cousas, pero non podo ver cara a onde vai ou de onde vén o mundo, cara a onde vai a nosa propia vida, o que é bo e o que é malo. A escuridade que envolve a Deus e escurece os valores é a verdadeira ameaza para a nosa existencia e para o mundo en xeral. Se Deus e os valores morais, a diferenza entre o ben e o mal, permanecen na escuridade, entón todas as outras "luces" que poñen ao noso alcance tales incribles proezas técnicas non só son progreso, senón tamén perigos que nos poñen en risco a nós e ao mundo.. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía da vixilia de Pascua, 7 de abril de 2012
O "risco" é que cando perdamos de vista a nosa humanidade obxectiva, o que somos e os que non somos, entón iso baleiro está inevitablemente cheo de quen está preparado e disposto a redefinilo. Entra Xustino o Xusto, defensor das minorías e de todos os oprimidos (menos cristiáns) cos seus amplos ditados para facer a todos e a todos iguais. Este, sen dúbida, é o seu desexado legado. Non obstante, calquera lei que perda de vista a dignidade inviolable de cada o ser humano é, por definición, unha lei inxusta.
... o dereito civil non pode contradicir a razón correcta sen perder a forza vinculante da conciencia. Toda lei creada humanamente é lexítima na medida en que é coherente coa lei moral natural, recoñecida pola razón xusta, e na medida en que respecta os dereitos inalienables de toda persoa. -Consideracións sobre as propostas para recoñecer legalmente aos sindicatos entre persoas homosexuais; 6
E así, Trudeau e os ditadores que admira, simplemente repiten a traxedia da historia de novo, pero no seu caso, en 
o nome de "dereitos humanos". Non obstante, calquera dereito inxusto asignado a un ser humano infrinxe automaticamente os dereitos xustos doutro.
O proceso que antes levou a descubrir a idea dos "dereitos humanos" —dereitos inherentes a todas as persoas e anteriores a calquera Constitución e lexislación estatal— está hoxe marcado por unha sorprendente contradición ... o dereito orixinal e irrenunciable á vida é cuestionado ou denegado sobre a base dun voto parlamentario ou a vontade dunha parte do pobo, aínda que sexa a maioría. Este é o sinistro resultado dun relativismo que reina sen oposición: o "dereito" deixa de ser tal, porque xa non está firmemente fundado na dignidade inviolable da persoa, senón que está sometido á vontade da parte máis forte. Deste xeito, a democracia, contradicindo os seus propios principios, avanza efectivamente cara a unha forma de totalitarismo. —POPO XUÑO PAUL II, Evangelium Vitae, "O Evanxeo da vida ”, n. 18, 20
Cando se trata do nonato, a ciencia médica presenta unha verdade ineludible: desde o momento da concepción hai unha vida única e autónoma. ser humano na súa nai. A única diferenza nese momento entre o embrión e ti e eu é que é máis novo. Todas as dificultades circunstanciais, sentimentos e similares non cambian a realidade dese ser vivo.
Do mesmo xeito, cando se trata de "ideoloxía de xénero", a bioloxía dinos que as dificultades circunstanciais, os sentimentos e similares non poden cambiar a realidade confirmada pola ciencia médica e, sobre todo, miles de anos de sabedoría e experiencia.
A complementariedade do home e da muller, cumio da creación divina, está a ser cuestionada pola chamada ideoloxía de xénero, en nome dunha sociedade máis libre e xusta. As diferenzas entre home e muller non son por oposición ou subordinación, senón por Comuñón xeración,
sempre á "imaxe e semellanza" de Deus. —PAPA FRANCIS, dirección aos bispos puertorriqueños, Cidade do Vaticano, 08 de xuño de 2015
Hai, por suposto, quen do loitarán coa súa identidade sexual, e estas só aumentarán a medida que o Estado manda aos profesores que agora lles digan aos nenos e nenas pequenos que non son necesariamente nenos e nenas. E crerano - do mesmo xeito que os nenos pequenos creron facilmente que os xudeus eran sub-humanos en Alemaña, ou que os negros eran menos humanos en América ou que os non nacidos non son humanos en absoluto - só unha "mancha de carne".
Os horrores da manipulación da educación que vivimos nas grandes ditaduras xenocidas do século XX non desapareceron; mantiveron unha relevancia actual baixo diversos traxes e propostas e, coa pretensión da modernidade, empuxan aos nenos e mozos a camiñar polo camiño ditatorial de "só unha forma de pensamento" ... —PAPA FRANCIS, mensaxe aos membros de BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vaticana, 11 de abril de 2014
Pero Francisco tamén dixo que debemos distinguir entre os que realmente loitan e os que teñen unha axenda ideolóxica clara para silenciar a oposición. Para os primeiros en particular, debemos ser o rostro de Cristo, cos dous ollos de amor e verdade:
... homes e mulleres con tendencias homosexuais "deben ser aceptados con respecto, compaixón e sensibilidade. Deberíanse evitar todos os signos de inxusta discriminación respecto diso ". Son chamados, como outros cristiáns, a vivir a virtude da castidade. Non obstante, a inclinación homosexual está "obxectivamente desordenada" e as prácticas homosexuais son "pecados gravemente contrarios á castidade". -Consideracións sobre as propostas para recoñecer legalmente aos sindicatos entre persoas homosexuais; n. 4; Congregación para a Doutrina da Fe, 3 de xuño de 2003
Pero tamén as inclinacións "heterosexuais" cara ao adulterio, o sexo prematrimonial e a masturbación. todo están chamados a vivir dentro da lei moral natural porque só "a verdade o liberará".
Por suposto, o argumento é que aqueles con tendencias de flexión de xénero consideran que é "natural" identificarse cun dos xéneros 7o máis ou menos (e contando). Pero se debemos basear a lei no que "sentimos" que é natural, entón a lei tamén debe respectar a aqueles cuxa natureza innata debe ser rexeitada pola atracción homosexual. defecto da especie humana; debe respectar que a propia natureza dite que a propagación da especie sexa precisamente a través da unión dun home e unha muller, e só eles. Pero hoxe temos a Justin Trudeau esencialmente condenando a miles de millóns de humanos antes que seguiron a súa composición biolóxica e os seus instintos naturais e, polo tanto, que insisten en que os elementos fundamentais da sociedade non se poden manipular: é dicir. matrimonio entre home e muller.
A coacción é só a primeira ferramenta do totalitario.
En nome da tolerancia, a tolerancia está a ser abolida ... — BENEDICTO DE POPO XIV, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, p. 53
OS NOSOS TEMPOS TOTALITARIOS
Hai dúas películas que se me ocorren que son unha parábola dos nosos tempos. Na serie de cine o Xogos da Fame, a clase dominante creou unha realidade alterada onde están as liñas entre o correcto e o incorrecto, o home e a muller, e o ben e o mal
escurecido.
A Nova Era que está a amencer estará poboada por seres andróxinos perfectos que mandan totalmente as leis cósmicas da natureza. Neste escenario, o cristianismo ten que ser eliminado e dar paso a unha relixión global e a unha nova orde mundial. -Xesucristo, o portador da auga da vida, n 4, Pontificios Consellos para a Cultura e o Diálogo Interrelixioso
E logo, na película Inicio, a esposa do personaxe principal está convencida de que o único mundo real é o que ten na cabeza e que debe suicidarse para poder entrar realmente realidade. Non importa o que lle diga o seu marido, está convencida de que sabe a verdade que a liberará. Pero a súa "verdade" -desbotado da lóxica—Vólvese a desfacer. Tamén o é nos nosos tempos, especialmente no Canadá de Trudeau.
... unha relixión abstracta e negativa está a converterse nun estándar tiránico que todos deben seguir. Esa é entón aparentemente liberdade, pola única razón de que é a liberación da situación anterior. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, P. 52
Pero como dixo Benedicto noutros lugares: "Os cristiáns desta época ... con amor por Cristo, polas súas palabras e pola Verdade ... non poden agacharse aos compromisos. A verdade é a verdade; non hai compromisos. "[3]cf. Audiencia xeral, 29 de agosto de 2012; vaticano.va
ÁNIMO!
A ese respecto, espero que esteades en Canadá, Australia, Gran Bretaña e outros países onde está esta nova relixión 
imposto, atopará coraxe nas palabras de clausura de Xoán Paulo II á xuventude na Xornada Mundial da Xuventude de 1993:
Non teñas medo de saír ás rúas e a lugares públicos, como os primeiros apóstolos que predicaron a Cristo e a Boa Nova de salvación nas prazas das cidades, vilas e aldeas. Non é tempo de avergoñarse do Evanxeo. É o momento de predicalo dende os tellados. Non teña medo de saír de modos de vida cómodos e rutinarios para asumir o reto de dar a coñecer a Cristo na moderna "metrópole". Es ti o que debes "saír á rúa" e invitar a todos os que atopes ao banquete que Deus preparou para o seu pobo. O Evanxeo non debe manterse oculto por medo ou indiferenza. Nunca se quixo esconder en privado. Hai que colocalo para que a xente vexa a súa luz e louven ao noso Pai celestial. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va
Esta valentía, non obstante, non é tanto un sentimento que experimentamos, senón unha graza á que aproveitamos. "Oración"Di o Papa Bieito," non se perde o tempo, non quita tempo das nosas actividades, nin sequera das actividades apostólicas, pero é exactamente o contrario: só se somos capaces de ter unha vida de oración fiel, constante e confiada, Deus será el mesmo dános a capacidade e forza vivir feliz e sereno, superar as dificultades e testemuñar con coraxe a el ".[4]cf. Audiencia xeral, 29 de agosto de 2012; vaticano.va
Iso, e debemos ter absoluta confianza na Verdade, que debemos propoñer unha e outra vez, "mesmo cando as políticas dos Estados e da maioría da opinión pública se moven en dirección contraria. A verdade, de feito, toma forza de si mesma e non da cantidade de consentimento que esperta ": [5]PAPA BENEDICTO XIV, Vaticano, 20 de marzo de 2006
Coa súa longa tradición de respecto á correcta relación entre fe e razón, a Igrexa ten un papel crítico que desempeñar na loita contra as correntes culturais que, sobre a base dun extremo individualismo, buscan promover nocións de
liberdade desprendida da verdade moral. A nosa tradición non fala desde a fe cega, senón desde unha perspectiva racional que vincula o noso compromiso de construír unha sociedade auténticamente xusta, humana e próspera coa nosa última garantía de que o cosmos posúe unha lóxica interior accesible ao razoamento humano. A defensa da Igrexa dun razoamento moral baseado na lei natural fundaméntase na súa convicción de que esta lei non é unha ameaza para a nosa liberdade, senón unha "linguaxe" que nos permite entendernos a nós mesmos e á verdade do noso ser, e así conformar un mundo máis xusto e humano. Propón así a súa ensinanza moral como unha mensaxe non de restrición senón de liberación e como base para construír un futuro seguro. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos Bispos dos Estados Unidos de América, Ad Limina, 19 de xaneiro de 2012; vaticano.va
Desexo invitar aos mozos a abrir o seu corazón ao Evanxeo e converterse en testemuñas de Cristo; se é necesario, a súa testemuñas mártires, no limiar do Terceiro Milenio. —ST. XOAN PAULO II á mocidade, España, 1989
LECTURA RELACIONADA
O meu amigo Kevin Dunn expón as mentiras detrás da eutanasia. Por favor apoiar o seu documental:
Non o meu Canadá, señor Trudeau
Cando o Estado sanciona o abuso infantil
A morte da lóxica - Parte I Parte II
O seu apoio é o combustible deste ministerio.
Bendito e grazas!
Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Non o meu Canadá, señor Trudeau |
|---|---|
| ↑2 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑3 | cf. Audiencia xeral, 29 de agosto de 2012; vaticano.va |
| ↑4 | cf. Audiencia xeral, 29 de agosto de 2012; vaticano.va |
| ↑5 | PAPA BENEDICTO XIV, Vaticano, 20 de marzo de 2006 |