O mar de Galilea ao amencer (foto de Mark Mallett)
Seguir gañando tracción é a noción de que hai moitos camiños cara ao Ceo e que finalmente chegaremos a todos. Por desgraza, incluso moitos "cristiáns" están a adoptar este falso ethos. O que se precisa, máis que nunca, é unha audaz, caritativa e poderosa proclamación do Evanxeo e o nome de Xesús. Este é o deber e privilexio máis especialmente Little Lady Rabble de Nosa Señora. Quen máis hai?
Publicado por primeira vez o 15 de marzo de 2019.
ALÍ Non hai palabras que poidan describir adecuadamente o que é camiñar polos pasos literales de Xesús. É coma se a miña viaxe a Terra Santa entrase nun reino mítico que lera sobre toda a miña vida ... e logo, de súpeto, alí estaba. Agás, Xesús non é un mito.
Varios momentos emocionáronme profundamente, como erguerme antes do amencer e rezar en tranquilidade e soidade á beira do mar de Galilea.
Levantándose moi cedo antes do amencer, marchou e marchou a un lugar deserto, onde rezou. (Marcos 1:35)
Outro estaba lendo o Evanxeo de Lucas na propia sinagoga onde Xesús o proclamou por primeira vez:
O Espírito do Señor está sobre min, porque me unxiu para que tivesen boas novas aos pobres. Envioume para proclamar a liberdade aos cativos e a recuperación da vista para os cegos, para deixar libres aos oprimidos e para proclamar un ano aceptable para o Señor. (Lucas 4: 18-19)
Foi un momento decisivo. Sentín unha tremenda sensación de ousadía aflorando dentro. O agora palabra o que me veu é que a Igrexa debe levantarse con coraxe (de novo) para predicar o Evanxeo sen diluír sen medo nin compromiso, en tempo ou fóra.
PARA QUE É TODO?
Iso levoume a outro momento, moito menos edificante, pero non menos mobilizador. Na súa homilía, un sacerdote que reside en Xerusalén afirmou: "Non necesitamos converter aos musulmáns, xudeus ou outros. Convértete e deixa que Deus os converta ". Sentoume un pouco abraiado ao principio. Entón as palabras de San Paulo inundaron a miña mente:
Pero como poden chamar a el no que non creron? E como poden crer nel do que non oíron falar? E como poden escoitar sen alguén que predique? E como pode a xente predicar a non ser que a envíen? Como está escrito: "Que fermosos son os pés dos que traen [as] boas novas!" (Rom 10: 14-15)
Pensei para min, Se non necesitamos "converter" aos non crentes, entón por que Xesús sufriu e morreu? Para que camiñou Xesús por estas terras se non chamou aos perdidos á conversión? Por que existe a Igrexa máis que continuar a misión de Xesús: dar boas novas aos pobres e proclamar a liberdade aos cativos? Si, atopei ese momento incriblemente mobilizador. “Non Xesús, non morreu en balde! Non viñeches para aplacarnos, pero salvarnos do noso pecado. Señor, non deixarei morrer en min a túa misión. Non deixarei que unha paz falsa suplante a verdadeira paz que viñeches traer! "
As Escrituras din que o é "Por graza salvaste mediante a fe". [1]Ef 2: 8 Pero ...
... a fe provén do que se oe, e o que se oe vén a través da palabra de Cristo. (Romanos 10:17)
Os musulmáns, os xudeus, os hindús, os budistas e todo tipo de non crentes precisan escoitar o Evanxeo de Cristo para que eles tamén poidan ter a oportunidade de recibir o don da fe. Pero hai un crecente politicamente correcto noción de que simplemente estamos chamados a "vivir en paz" e "tolerancia" e a idea de que outras relixións son camiños igualmente válidos cara ao mesmo Deus. Pero isto é enganoso no mellor dos casos. Xesucristo revelou que o é "O camiño e a verdade e a vida" e que "Ninguén chega ao Pai senón a través de" El. [2]John 14: 6 San Paulo escribiu que debemos "Loita pola paz con todos" pero logo engade de inmediato: "Procura que ninguén se prive da graza de Deus". [3]Heb 12: 14-15 A paz posibilita o diálogo; senón o diálogo mosto levar á proclamación da Boa Nova.
A Igrexa respecta e estima estas relixións non cristiás porque son a expresión viva da alma de vastos grupos de persoas. Levan dentro deles o eco de miles de anos de busca de Deus, unha busca incompleta pero a miúdo feita con gran sinceridade e xustiza de corazón. Posúen un impresionante
patrimonio de textos profundamente relixiosos. Ensinaron a xeracións de persoas a rezar. Todos están impregnados de innumerables "sementes da Palabra" e poden constituír unha verdadeira "preparación para o Evanxeo", ... [Pero] nin o respecto e a estima por estas relixións nin a complexidade das preguntas formuladas son unha invitación á Igrexa a partir destes non cristiáns a proclamación de Xesucristo. Pola contra, a Igrexa sostén que estas multitudes teñen o dereito de coñecer as riquezas do misterio de Cristo, riquezas nas que cremos que a humanidade enteira pode atopar, nunha plenitude insospeitada, todo o que está a procurar a Deus, o home. e o seu destino, vida e morte e verdade. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vaticano.va
Ou, querido amigo, é "a paz de Deus que supera todo entendemento" (Fil 4: 7) reservado só para nós, cristiáns? É a tremenda cura que provén coñecemento audición que se perdoa na confesión para uns poucos? ¿É o Pan de Vida reconfortante e nutritivo espiritualmente, ou o poder do Espírito Santo para liberar e transformar, ou os mandamentos e ensinanzas que dan a vida de Cristo algo que gardamos para non "ofender"? Ves o egoísta que é este tipo de pensamento ao final? Outros teñen un dereito escoitar o Evanxeo desde Cristo "Quere que todos se salven e cheguen ao coñecemento da verdade". [4]1 Timothy 2: 4
Todos eles teñen dereito a recibir o Evanxeo. Os cristiáns teñen o deber de proclamar o Evanxeo sen excluír a ninguén. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 15
PROPÓN, NON IMPOÑE
Débese distinguir coidadosamente impoñente propoñendo o Evanxeo de Xesucristo, entre o "proselitismo" contra "Evanxelización". No seu Nota doutrinal sobre algúns aspectos da evanxelización, A Congregación da Doutrina da Fe aclarou que o termo "proselitismo" xa non se refire simplemente a "actividade misioneira".
Máis recentemente ... o termo adquiriu unha connotación negativa, para significar a promoción dunha relixión empregando medios e por motivos, contrarios ao espírito do Evanxeo; é dicir, que non salvagardan a liberdade e a dignidade da persoa humana. —Cf. nota ao pé de páxina n. 49
Por exemplo, o proselitismo referiríase ao imperialismo practicado por certas nacións e incluso algúns eclesiásticos que impuxeron o Evanxeo a outras culturas e 
pobos. Pero Xesús nunca coaccionou; Só invitou.
O Señor non fai proselitismo; Dá amor. E este amor búscache e agarda por ti, ti que neste momento non cres nin estás lonxe. —PAPA FRANCIS, Angelus, Praza de San Pedro, 6 de xaneiro de 2014; Noticias católicas independentes
A Igrexa non se dedica ao proselitismo. Pola contra, ela medra por "atracción" ... —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía para a apertura da quinta conferencia xeral dos bispos latinoamericanos e caribeños, 13 de maio de 2007; vaticano.va
Certamente sería un erro impor algo ás conciencias dos nosos irmáns. Pero propoñer ás súas conciencias a verdade do Evanxeo e a salvación en Xesucristo, con total claridade e cun total respecto ás opcións gratuítas que presenta ... lonxe de ser un ataque á liberdade relixiosa é respectar plenamente esa liberdade ... Por que debería só a falsidade e o erro, a degradación e a pornografía teñen o dereito de ser expostos á xente e, por desgraza, imposta pola propaganda destrutiva dos medios de comunicación ...? A presentación respectuosa de Cristo e o seu reino é algo máis que o dereito do evanxelizador; é o seu deber. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vaticano.va
O reverso da moeda é unha especie de indiferenza relixiosa que fai que a "paz" e a "convivencia" acaben por si mesmos. Aínda que vivir en paz é útil e desexable, non sempre é posible para o cristián cuxo deber é dar a coñecer o camiño cara á salvación eterna. Como dixo Xesús, “Non creas que vin para traer paz sobre a terra. Non vin para traer paz, senón a espada ". [5]Matt 10: 34
Se non, debemos desculpas a moitos mártires.
... non basta que o pobo cristián estea presente e se organice nunha determinada nación, nin tampouco é suficiente para levar a cabo un apostolado a modo de bo exemplo. Están organizados para este propósito, están presentes para iso: anunciar a Cristo aos seus concidadáns non cristiáns mediante a palabra e o exemplo e axudalos á plena recepción de Cristo. —Segundo Concilio Vaticano, Ad Gentes, n. 15; vaticano.va
A PALABRA DEBE SER FALA
Probablemente xa escoitou a pegadiza frase atribuída a San Francisco: "Predica o Evanxeo en todo momento e, se é necesario, usa palabras". De feito, non hai probas documentadas de que San Francisco dixese tal cousa. Non obstante, hai moitas evidencias de que estas palabras foron usadas para excusarse de predicar o nome e a mensaxe de Xesucristo. Por suposto, case calquera abrazará 
a nosa amabilidade e servizo, o noso voluntariado e xustiza social. Son necesarios e, de feito, fannos testemuñas críbeis do Evanxeo. Pero se o deixamos así, se nos ruborizamos en compartir "o motivo da nosa esperanza",[6]1 Peter 3: 15 entón privamos aos demais da mensaxe de cambio de vida que posuímos e poñemos en risco a nosa propia salvación.
... a mellor testemuña resultará ineficaz a longo prazo se non se explica, se xustifica ... e se fai explícita mediante un claro e inequívoco anuncio do Señor Xesús. A boa nova proclamada pola testemuña da vida tarde ou cedo ten que ser proclamada pola palabra da vida. Non hai evanxelización verdadeira se non se proclama o nome, a ensinanza, a vida, as promesas, o reino e o misterio de Xesús de Nazaret, o Fillo de Deus. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vaticano.va
Quen se avergoñe de min e das miñas palabras nesta xeración infiel e pecadora, o Fillo do Home avergonzarase cando veña na gloria do seu Pai cos santos anxos. (Marcos 8:38)
A miña viaxe a Terra Santa fíxome entender máis profundamente como Xesús non veu a esta terra para darnos unha palmada nas costas, senón para devolvernos. Esta non era só a súa misión, senón a directiva que nos foi dada, a súa Igrexa:
Vai a todo o mundo e proclama o evanxeo a cada criatura. Quen cre e bautízase, salvarase; quen non crea será condenado. (Marcos 15: 15-16)
A todo o mundo! A toda a creación! Dereito aos confíns da terra! —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vaticano.va
Esta é unha comisión para cada cristián bautizado, non só para o clero, relixioso ou para un puñado de ministros laicos. É "a misión esencial da Igrexa". [7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vaticano.va Somos responsables de traer a luz e a verdade de Cristo en calquera situación que nos atopemos. Se isto nos incomoda ou é motivo de medo e vergoña ou non sabemos que facer ... entón deberiamos implorar ao Espírito Santo ao que San Paulo VI chama "o principal axente de evanxelización"[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vaticano.va para darnos coraxe e sabedoría. Sen o Espírito Santo, ata os apóstolos eran impotentes e temerosos. Pero despois de Pentecostés, non só foron ata os confíns da terra, senón que deron a vida no proceso.
Xesús non tomou a nosa carne e camiñou entre nós para darnos un abrazo de grupo, senón para salvarnos da pena do pecado e abrir novos horizontes de alegría, paz e vida eterna. Serás unha das poucas voces que quedan no mundo para compartir esta Boa Nova?
Gustaríame que todos, despois destes días de graza, tivésemos o valor ...a coraxe— Camiñar en presenza do Señor, coa Cruz do Señor: construír a Igrexa sobre o Sangue do Señor, que é derramado na Cruz, e profesar a única gloria, Cristo Crucificado. Deste xeito, a Igrexa avanzará. —PAPA FRANCISCO, Primeira Homilía, noticias.va
The Now Word é un ministerio a tempo completo que
continúa co seu apoio.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
