A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 5 de setembro de 2017
Domingo e martes
da vixésimo segunda semana do tempo ordinario
Textos litúrxicos aquí
ST. Agustín dixo unha vez: "Señor, fainos puro, pero aínda non! "
Traizoou un medo común entre os fieis e os fieis: que ser seguidor de Xesús significa ter que renunciar ás alegrías terreais; que en definitiva é unha chamada ao sufrimento, a privación e a dor nesta terra; á mortificación da carne, aniquilación da vontade e rexeitamento do pracer. Ao final, nas lecturas do pasado domingo escoitamos a san Pablo dicir: "Ofrece os teus corpos como sacrificio vivo" [1]cf. Rom 12: 1 e Xesús di:
Quen queira vir detrás de min debe negarse a si mesmo, coller a súa cruz e seguirme. Pois quen desexa salvar a súa vida perderáa, pero quen perda a vida por mor dela, atoparaa. (Mateo 16: 24-26)
Si, a primeira vista, o cristianismo parece un camiño bastante miserable que tomar durante o curto curso da súa vida. Xesús soa máis como un destrutor que un salvador.
Que tes que ver con nós, Xesús de Nazaret? ¿Viches a destruírnos? Sei quen es, o Santo de Deus. (Evanxeo de hoxe)
Pero faltar nesta avaliación bastante desoladora é a verdade central de por que Xesús veu á terra, resumido nestas tres pasaxes bíblicas:
... debes nomealo Xesús, porque salvará ao seu pobo dos seus pecados ... (Mateo 1:21)
Amén, amén, dígovos que todos os que cometen pecado son escravos do pecado. (Xoán 8:34)
Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)
Xesús non veu a escravizarnos da miseria, pero precisamente a liberarnos dela. Que nos fai verdadeiramente tristes? ¿É amar a Deus con todo o noso corazón, alma e forza ... ou a culpa e a vergoña que sentimos polo noso pecado? A experiencia universal e a resposta honesta a esa pregunta son sinxelas:
O salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna en Cristo Xesús, noso Señor. (Rom 6:23)
Aquí, os "ricos e famosos" do mundo serven de parábola: como se pode ter de todo (diñeiro, poder, sexo, drogas, fama, etc.) e, aínda así, aínda ser un naufraxio dentro. Teñen acceso a todos os praceres temporais, pero agarran cegamente as alegrías duradeiras e eternas que eluden constantemente.
E, porén, por que os que xa somos cristiáns aínda temos medo de que Deus nos queira roubar o pouco que xa temos? 
Temos medo de que se lle damos o seu "si" total e total, entón, á súa vez, pediranos que soltemos esa casa de campo no lago, nin ese home ou muller que amamos, nin ese coche novo comprado, ou a alegría de boas comidas, sexo ou unha chea de outros praceres. Como o mozo rico dos evanxeos, sempre que escoitamos a Xesús chamándonos máis arriba, marchamos máis tristes.
Se queres ser perfecto, vai, vende o que tes e dálle aos pobres e terás un tesouro no ceo. Entón veña, ségueme ". Cando o mozo escoitou esta afirmación, marchou triste, porque tiña moitas posesións. (Mateo 19: 21-22)
Quero comparar algo nesta pasaxe con cando Xesús lle pediu a Pedro que deixase tamén as súas redes de pesca e o seguise. Sabemos que Pedro seguiu inmediatamente a Xesús ... pero, despois, lemos máis adiante que Pedro aínda tiña o seu barco e as súas redes. Que pasou?
No caso do mozo rico, Xesús viu que as súas posesións eran un ídolo e que, a estas cousas, o seu corazón estaba dedicado. E así, era necesario que o mozo "esnaquizase aos seus ídolos" en orde ser libre, e así, verdadeiramente feliz. Para,
Ninguén pode servir a dous amos. Ou odiará a un e amará ao outro, ou dedicarase a un e desprezará ao outro. Non podes servir a Deus e mamón. (Mateo 6:24)
Á fin e ao cabo, a pregunta do mozo a Xesús era: "De que debo facer para gañar a vida eterna?" Peter, por outra banda, tamén foi chamado a renunciar ás súas posesións. Pero Xesús non lle pediu que os vendese. Por que? Porque o barco de Pedro evidentemente non era un ídolo que o impedía entregarse completamente ao Señor.
... abandonaron as redes e seguírono. (Marcos 1:17)
Como se ve, o barco de Pedro converteuse nun instrumento moi útil para servir á misión do Señor, tanto se transportaba a Xesús 
a varias cidades ou facilitando varios milagres que revelaron o poder e a gloria de Cristo. As cousas e o pracer, por si mesmas, non son males; é como os usamos ou buscamos o que pode ser. A creación de Deus foi entregada á humanidade para que o puidésemos atopar e amar mediante a verdade, a beleza e a bondade. Iso non cambiou.
Diga aos ricos na actualidade que non estean orgullosos e que non confíen nunha cousa tan incerta como a riqueza, senón máis ben en Deus, que nos proporciona ricamente todas as cousas para o noso goce. Dilles que fagan o ben, que sexan ricos en boas obras, que sexan xenerosos, dispostos a compartir, acumulando así como tesouro unha boa base para o futuro, para gañar a vida que é a verdadeira vida. (2 Timoteo 6: 17-19)
Entón, Xesús vólvese cara a ti e eu hoxe e di: "Ségueme." Como é iso? Ben, esa é a pregunta incorrecta. Xa ves, xa estamos a pensar: "A que teño que renunciar?" Pola contra, a pregunta correcta é "Como podo (e o que posúo) servirte Señor?" E Xesús responde ...
Cheguei para que [ti] teñas vida e a teñas en abundancia ... quen perda a vida por mor de min atoparaa ... Dálle e darásche agasallos; unha boa medida, empaquetada, sacudida e desbordada, verterase no teu colo ... A paz deixo contigo; a miña paz douche; non como o mundo dá che dou. Que os seus corazóns non se preocupen nin que teñan medo. (Xoán 10:10; Mateo 16:26; Lucas 6:38; Xoán 14:27)
O que Xesús che promete e eu é certo liberdade alegría, non como o mundo dá, senón como pretende o Creador. A vida cristiá non se trata de privarse da bondade da creación de Deus, senón de rexeitar a distorsión da mesma, o que chamamos "pecado". E así, non podemos avanzar "no fondo" desa liberdade que nos pertence como fillos e fillas do Altísimo a menos que rexeitemos as mentiras deses demos do medo que intentan convencernos de que o cristianismo simplemente destruirá a nosa felicidade. Non! O que Xesús chegou a destruír é o poder do pecado nas nosas vidas e matou o "vello eu”Iso é unha distorsión da imaxe de Deus no que somos creados.
E así, isto morte a si mesmo esixe realmente un rexeitamento aos desexos e desexos desmesurados da nosa natureza humana caída. Para algúns de nós, isto significará esnaquizar estes ídolos por completo e deixar aos deuses destas adiccións como reliquia do pasado. Para outros, isto suporá subordinar estas paixóns para que sexan obedientes a Cristo e, como a barca de Pedro, servan ao Señor en lugar de a nós mesmos. De calquera xeito, isto implica unha renuncia valente a nós mesmos e a toma da cruz da negación de nós mesmos para que poidamos ser discípulos de Xesús e, deste xeito, un fillo ou filla no seu camiño cara á verdadeira liberdade.
Pois esta ligera afección momentánea está a producir para nós un peso eterno de gloria máis alá de toda comparación, xa que non miramos ao que se ve senón ao que non se ve; porque o que se ve é transitorio, pero o que non se ve é eterno. (2 Corintios 4: 17-18)
Se fixamos os ollos nos tesouros do ceo, entón podemos dicir co salmista hoxe: "Creo que vou ver a recompensa do Señor na terra dos vivos"—Non só no ceo. Pero require o noso fiat, o noso "si" a Deus e un firme "non" ao pecado.
E paciencia.
Agarda ao Señor con coraxe; sé forte e agarda ao Señor ... O Señor é a miña luz e a miña salvación; a quen debo temer? O Señor é o refuxio da miña vida; de quen debería ter medo? (Salmo de hoxe)
LECTURA RELACIONADA
¡Marca en Filadelfia!
Conferencia Nacional da
Chama do Amor
do Inmaculado Corazón de María
22-23 de setembro de 2017
Renaissance Airport Airport Hotel
CARACTERÍSTICAS:
Mark Mallett - Cantante, compositor, autor
Tony Mullen - Director Nacional da Chama do Amor
Fr. Jim Blount - Sociedade da Nosa Señora da Santísima Trindade
Hector Molina - Ministros de Casting Nets
Para máis información, prema aquí
Bendito e grazas por
a túa esmola a este ministerio.
Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Rom 12: 1 |
|---|