AS división e toxicidade aumentar nos nosos tempos, está levando á xente cara aos recunchos. Están xurdindo movementos populistas. Os grupos de extrema esquerda e extrema dereita están tomando as súas posicións. Os políticos camiñan cara a un capitalismo total ou a novo comunismo. Os da cultura máis ampla que abrazan absolutos morais son etiquetados como intolerantes mentres que os que os abrazan nada son considerados heroes. Mesmo na Igrexa, os extremos van tomando forma. Os católicos descontentos saltan desde a Barca de Pedro ao ultra-tradicionalismo ou simplemente abandonan a Fe por completo. E entre os que se quedan atrás, hai unha guerra polo papado. Hai quen suxire que, a non ser que critiques publicamente ao Papa, es un soldout (e Deus me libre se te atreves a citalo) e logo os que suxiren calquera a crítica ao Papa é motivo de excomunión (por certo, ambas as dúas posturas son erróneas).
Así son os tempos. Tales son as probas das que a Santísima Nai leva advertindo durante séculos. E agora están aquí. Segundo as Escrituras, os "tempos finais" desenvólvense coa humanidade virando sobre si mesma.
Saíu outro cabalo, un vermello. O seu xinete recibiu o poder de quitar a paz da terra para que as persoas se matasen mutuamente. E deulle unha enorme espada. (Apocalipse 6: 4)
A tentación é ser aspirada a estes extremos. Isto é precisamente o que quere Satanás. A división concibe a guerra e a destrución de nacementos de guerra. Satán sabe 
non pode gañar a guerra, pero certamente pode tentarnos a desgarrarnos uns a outros, a destruír familias e matrimonios, comunidades e relacións e incluso levar ás nacións á batalla, se cooperamos nas súas mentiras. Despois de miles de anos de existencia humana e a oportunidade de aprender da barbarie do pasado, aquí estamos a repetir a historia de novo. Non hai progreso na condición humana sen arrepentimento. Cristo volve revelarse a si mesmo (esta vez a través das nosas penas feitas por si mesmos) que El é, e será, o centro do Universo e calquera auténtico progreso humano. Pero pode levar un anticristo antes de que esta xeración de pescozo duro acepte esa verdade.
Pode que Satán adopte as armas máis enganosas do engano, pode ocultarse, pode tentar seducirnos en pequenas cousas e, así, mover á Igrexa, non á vez, pero pouco a pouco desde a súa verdadeira posición. Creo que fixo moito deste xeito no curso dos últimos séculos ... A súa política é dividirnos e dividirnos, desaloxarnos gradualmente da nosa rocha de forza. E se hai que perseguir, quizais sexa entón; entón, quizais, cando estamos todos en todas as partes da cristiandade tan divididas e tan reducidas, tan cheas de cisma, tan preto da herexía. Cando nos botemos sobre o mundo e dependemos da súa protección e renunciamos á nosa independencia e á nosa forza, entón [o Anticristo] irromperá con furia na medida en que Deus o permita. Entón de súpeto o Imperio Romano pode romperse e Anticristo aparece como perseguidor e as nacións bárbaros arredor. —Controlado John Henry Newman, Sermón IV: A persecución de Anticristo
CRISTIÁN EXTREMA
Pode que che guste ou non o papa Francisco, pero unha cousa é certa: o seu pontificado tivo o efecto de axitando a Igrexa, polo tanto, probando se a nosa fe está en Cristo, nunha institución ou, polo demais, simplemente en nós mesmos.
Xesús describiuse a si mesmo deste xeito:
Eu son o way eo Verdade eo vida. Ninguén vén ao Pai se non por min. (Xoán 14: 6)
Os extremos da Igrexa pódense atopar nestes tres títulos. En primeiro lugar, unha breve visión xeral:
O camiño
Xesús non só falou a verdade, senón que nos amosou como vivila, non como unha simple acción exterior, senón como un movemento do corazón, do amor sacrificial (ágape). Xesús amou, é dicir, servido ata o seu último alento. El amosounos un xeito de tomar tamén na nosa relación entre nós.
A Verdade
Xesús non só amou, senón que tamén ensinou o que constitúe o dereito xeito de vivir e non vivir. É dicir, debemos amor na verdade, se non, o que aparece como "amor" pode destruír en vez de dar vida.
A vida
Ao seguir o camiño entre as barandillas da verdade, lévase ao sobrenatural vida de Cristo. Ao buscar a Deus como o fin obedecendo os seus mandamentos, que son amar na verdade, satisfai o anhelo do corazón dándose a si mesmo, que é a vida suprema.
Xesús son os tres. Os extremos chegan, entón, cando ignoramos un ou dous dos outros.
Hoxe en día, hai certamente quen promove "o camiño", pero coa exclusión da "verdade". Pero a Igrexa non existe só para alimentar e vestir aos pobres, senón sobre todo para traelos salvación. Hai unha diferenza entre o apóstolo e un traballador social: esa diferenza é "A verdade que nos libera". Así, hai quen abusa das palabras de Noso Señor que dixo "Non xulgues" coma se El suxerise que nunca debemos identificar o pecado e chamar a outro ao arrepentimento. Pero, afortunadamente, o papa Francisco denunciou esta falsa espiritualidade no seu primeiro sínodo:
A tentación dunha tendencia destrutiva á bondade, que en nome dunha misericordia enganosa une as feridas sen antes curalas e tratalas; que trata os síntomas e non as causas e as raíces. É a tentación dos "bos", dos temerosos e tamén dos chamados "progresistas e liberais". -Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014
Por outra banda, podemos usar a verdade como chapapote e parede para separarnos e amortecernos do mundo, das esixencias do "camiño" e ser así evanxelizadores efectivos. Baste dicir que non hai ningún exemplo nas Escrituras de Cristo nin dos Apóstolos que trompeten o Evanxeo en alto 
nun penedo. Pola contra, entraron nas aldeas, entraron nas súas casas, entraron nas prazas públicas e falaron o verdade no amor. Así, tamén hai un extremo dentro da Igrexa que abusa das Escrituras onde Xesús limpou o templo ou regañou aos fariseos, coma se este fose o modo predeterminado de evanxelización. É un…
... a inflexibilidade hostil, é dicir, querer pecharse dentro da palabra escrita ... dentro da lei, dentro da certeza do que sabemos e non do que aínda necesitamos aprender e conseguir. Desde o tempo de Cristo, é a tentación dos celosos, dos escrupulosos, dos solicitantes e dos chamados —hoxe— “tradicionalistas” e tamén dos intelectuais. -Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014
Necesítase precaución e discernimento coidadoso á hora de abordar o pecado dos demais. Hai unha diferenza tan grande entre Cristo e nós coma entre un xuíz e un xurado. O xurado participa na aplicación da lei, pero é o xuíz quen finalmente pronuncia a sentenza.
Irmáns, aínda que unha persoa estea atrapada nalgunha transgresión, vostedes que sexan espirituais deberían corrixilo con espírito suave, mirando a si mesmo, para que tamén non sexan tentados ... pero fano con amabilidade e reverencia, mantendo a conciencia limpa , para que, cando sexas calumniado, os que difaman a túa boa conduta en Cristo sexan avergoñados. (Gálatas 6: 1, 1 Pedro 3:16)
A verdade hai que buscala, atopala e expresala dentro da "economía" da caridade, pero a caridade á súa vez debe entenderse, confirmarse e practicarse á luz da verdade. Deste xeito, non só facemos un servizo á caridade iluminada pola verdade, senón que tamén axudamos a dar credibilidade á verdade ... Os feitos sen coñecemento son cegos e o coñecemento sen amor é estéril. —PAPA BENEDICTO XVI, Cáritas in Veritate, n. 2, 30
Por último, vemos extremos dos que non queren máis que a "vida" ou os máximos da experiencia relixiosa. Ás veces o "camiño" chama a atención, pero a "verdade" a miúdo está no camiño.
O BO EXTREMO
Non obstante, hai un extremo ao que definitivamente estamos chamados. É o abandono total e completo de nós mesmos a Deus. É a conversión total e completa dos nosos corazóns, deixando atrás unha vida de pecado. Noutras palabras, a santidade. A primeira lectura de misa de hoxe amplía esa palabra:
Agora as obras da carne son obvias: inmoralidade, impureza, licenciosa, idolatría, feiticeira, odios, rivalidade, celos, explosións de furia, actos de egoísmo, disensións, faccións, ocasións de envexa, bebidas, orxías e similares. Advírtoche, como che advertía antes, que os que fan tales cousas non herdarán o Reino de Deus. Pola contra, o froito do Espírito é amor, alegría, paz, paciencia, bondade, xenerosidade, fidelidade, amabilidade, autocontrol. Contra tal non hai lei. Agora os que pertencen a Cristo Xesús crucificaron a súa carne coas súas paixóns e desexos. (Gal 5: 18-25)
Hai moitos cristiáns hoxe en día tentados á ira mentres observan o estado da Igrexa e do mundo. Védeos por toda a blogosfera e as redes sociais desvestindo aos bispos e dándolle o dedo ao Papa. Decidiron que é hora de tomar o látego e limpar eles mesmos o templo. Ben, deben seguir a súa conciencia.
Pero debo seguir o meu. Estou convencido de que o necesario nesta hora non é a ira senón a santidade. Con isto non quero dicir unha piedade absurda que permanece 
calado ante o pecado. Pola contra, homes e mulleres comprometidos coa Verdade, que viven o Camiño e, así, difunden a Vida que, nunha palabra, é a amar de Deus. Este é o resultado de entrar no camiño estreito de arrepentimento, humildade, servizo e oración firme. É o camiño estreito da abnegación para encherse de Cristo, para que Xesús camiñe de novo entre nós ... por nós. Dito doutro xeito:
... O que a Igrexa precisa non son os críticos, senón os artistas ... Cando a poesía está en plena crise, o importante non é apuntar co dedo cara aos malos poetas, senón escribir a poemas fermosos, deixando así as fontes sagradas. —Georges Bernanos (m. 1948), autor francés, Bernanos: unha existencia eclesial, Ignatius Press; citado en Magnificat, Outubro de 2018, pp. 70-71
Con frecuencia recibo cartas para pedirme que comente o que o Papa dixo ou fixo ou está a facer. Non estou seguro de por que a miña opinión realmente importa. Pero díxenlle moito a un investigador: WEstamos vendo que os nosos bispos e os nosos papas son tan falibles como o resto de nós. Pero porque están no liderado, precisan das nosas oracións máis que das súas. Si, para ser honesto, preocúpame máis a miña falta de santidade que a do clero. Pola miña banda, loito por escoitar a Cristo falando por riba das súas debilidades persoais pola propia razón que Xesús lles declarou:
Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)
A resposta de Deus á decadencia cultural sempre son santos: homes e mulleres que encarnaron o Evanxeo—Santedade—ese é o antídoto contra o colapso moral que nos rodea. Berrar ou sobre a voz dos demais pode gañar unha discusión, pero poucas veces gaña unha alma. De feito, cando Xesús limpou o templo cun látego e increpou aos fariseos, non había ningunha conta nos evanxeos de que ninguén se arrepentise nese momento. Pero temos moitas referencias a cando Xesús revelou con paciencia e amorosidade esa verdade aos pecadores endurecidos que derretiron o seu corazón. De feito, moitos convertéronse en santos.
O amor nunca falla. (1 Cor 13: 8)
A corrupción moral na Igrexa certamente non naceu só no noso tempo, senón que vén de lonxe e ten as súas raíces na falta de santidade ... En realidade, a ruína (da Igrexa) nace cada vez que a santidade non se pon no primeiro lugar. E isto aplícase a todos os tempos. Tampouco se pode afirmar que sexa suficiente salvagardar a doutrina correcta para ter unha boa Igrexa ... Só a santidade é subversiva con respecto a esta orde infernal na que estamos inmersos. —O erudito e escritor católico italiano Alessandro Gnocchi, nunha entrevista co autor católico italiano Aldo Maria Valli; publicado na Carta # 66, o doutor Robert Moynihan, No interior do Vaticano
The Now Word é un ministerio a tempo completo que
continúa co seu apoio.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
