Sigue quieto

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o luns 20 de xullo de 2015
Opt. Memorial de San Apolinaris

Textos litúrxicos aquí

 

ALÍ non sempre era unha inimizade entre o faraón e os israelitas. Lembras cando o faraón confiou a Xosé que repartise o gran a todo Exipto? Naquela época, os israelitas eran vistos como un beneficio e unha bendición para o país.

Así mesmo, houbo un momento no que a Igrexa foi percibida como un beneficio para a sociedade, cando as súas obras benéficas de construción de hospitais, escolas, orfanatos e outras organizacións benéficas foron acollidas polo Estado. Ademais, a relixión era vista como unha forza positiva na sociedade que axudaba a dirixir non só a conduta do Estado, senón que formaba e moldeaba a individuos, familias e comunidades dando lugar a unha sociedade máis pacífica e xusta.

Pero entón o faraón morreu.

Entón, un novo rei, que nada sabía de Xosé, subiu ao poder en Exipto. Díxolle á súa xente: "Mira! O pobo israelita multiplicouse e volveuse máis numeroso que nós. Veña, imos tratar con astucia con eles para deter o seu aumento ... (Éxodo 1: 8-10)

Tamén nos nosos tempos xurdiu unha nova xeración que "esqueceu" a influencia positiva e poderosa do cristianismo na sociedade. Son coma un pobo que está de pé na costa, vendo só ata o final do seu limitado horizonte en vez de percibir o gran océano da historia máis alá. Así, están elixindo líderes que ven á Igrexa como unha forza que debe ser tratada "con astucia" para deter o seu aumento. Do mesmo xeito que moitas xeracións tardaron en Exipto esquecer as bendicións que Israel trouxo á súa nación, tamén pasaron séculos en chegar ao momento en que hoxe o Estado é verdadeiramente hostil á moral xudeo-cristiá.

Como sinalou o papa Benedicto,

... a crítica do cristianismo ... comezou coa Ilustración e volveuse progresivamente máis radical ... -Deus caritas est, n 3

No meu libro, A confrontación final, esta crítica foi realmente o comezo do enfrontamento final entre Satanás, o "dragón" e a Igrexa, "a muller", tal e como se simboliza en Apocalipse 12. Para a Ilustración naceu no século XVI coa filosofía de deísmo, o que levou a cada vez máis "ismos" cada vez máis anti-igrexa, de tal xeito que hoxe chegamos a un emerxente "novo comunismo" que combina esencialmente todos os "ismos" anteriores. ^[1]cf. Comprender o enfrontamento final A "separación da Igrexa e do Estado" avanzou cara a onde o Estado se está movendo activamente para eliminar a voz da Igrexa por completo mediante o activismo xudicial. Como dixo un grupo de presión:

... auguramos que o matrimonio homosexual terá como resultado o crecemento da aceptación da homosexualidade agora en curso ... Pero a igualdade matrimonial tamén contribuirá ao abandono das relixións tóxicas, liberando á sociedade do prexuízo e o odio que contaminaron a cultura durante demasiado tempo ... —Kevin Bourassa e Joe Varnell, Purga da relixión tóxica en Canadá; 18 de xaneiro de 2005; EGALE (Igualdade para gays e lesbianas en todas partes)

Así chegamos a un momento crítico, como dixo Xoán Paulo II na Xornada Mundial da Xuventude en 1993:

Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito en [Revelación]. Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" pretende impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo ... Vastos sectores da sociedade confúndense sobre o que está ben e o que está mal e están a mercé dos que teñen o poder de "crear" opinión e impoñela a outros. —POPE JOHN PAUL II, Homry Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

E así, como os israelitas, Deus prepárase para traer ao seu pobo a unha nova "terra prometida": unha era de paz antes da fin do mundo. ^[2]cf. Por que unha era de paz? Pero do mesmo xeito que os israelitas fronte ao Mar Vermello, chegará un momento no que a Igrexa parecerá estar rodeada de todas as direccións. E aínda agora, algúns católicos consideran que o Papa levou á Igrexa ao bordo da destrución aliándose coa ciencia do "quecemento global", que conta con moitos ideólogos "antihumanos" que a apoian. E así están enfadados, como a xente sentiu con Moisés na primeira lectura de hoxe.

Por que nos fixeches isto? Por que nos sacaches de Exipto? (Primeira lectura)

De feito, algúns preguntan por que a Igrexa se afastou do seu mandato nun territorio que non é seu. Pois como dixo Xesús, "O meu reino non pertence a este mundo". ^[3]cf. Xoán 18:36

...a igrexa non ten especial coñecemento en ciencia. A igrexa non ten mandato do Señor de pronunciarse sobre asuntos científicos. Cremos na autonomía da ciencia. —O cardeal George Pell, xefe financeiro do Vaticano, 17 de xullo de 2015; lavado.com

É coma se o Pobo de Deus estivese, universalmente agora, ante a boca da persecución, de feito o martirio.

Entón o dragón púxose diante da muller a piques de dar a luz, para devorar ao seu fillo cando deu a luz. (Apocalipse 12: 4)

Pero aquí é onde o Señor da historia volve murmurar aos seus fillos ... Quédate quieto e sabe que son Deus. ^[4]cf. Veña ... Estade quieto  É o momento da fe na promesa de Cristo de que non abandonará a súa igrexa, a súa noiva.

Moisés respondeu ao pobo: "Non temas. Mantente o teu pé e verás a vitoria que o Señor gañará por ti ... O propio Señor loitará por ti; só tes que estar quieto ". (Primeira lectura)

Meus irmáns, poderiamos mirar aos israelitas e preguntarnos como despois de ver os incribles signos e marabillas do Señor, desde as sete pragas ata as columnas de lume e nube, poderían dubidar algunha vez? E, con todo, quizais as xeracións futuras nos miren cara atrás e preguntaranse como, despois de presenciar dous mil anos da vida milagrosa e da supervivencia da Igrexa ao longo das persecucións e tribulacións, poderiamos dubidar de Deus nesta hora?

Ao xuízo, os homes de Nínive xurdirán con esta xeración e condenarana, porque se arrepentiron coa predicación de Xona; e hai algo maior que Jonás aquí. (Xesús no Evanxeo de hoxe)

E, con todo, hai algo parello maior hoxe: pois fomos testemuñas da Paixón, Resurrección e Ascensión de Cristo, e do nacemento e crecemento da Igrexa ao longo dos séculos que, aínda agora, estoupa en Asia e África; que incluso non
w está a cultivar unha nova xeración de sacerdotes fieis e familias novas; que aínda agora estraña un mundo rebelde coa súa mensaxe de verdade.

E así, levante as cabezas, queridos amigos, e saiba que o Señor loitará por vostede (xa sexa nas súas "tormentas" persoais ou Gran Tempestade enfrontámonos colectivamente como unha Igrexa) se "mantemos a quietude" e esperamos a que a súa man se mova. Pero lonxe de querer destruír o mundo e os malvados, o Señor quere cubrir os "exércitos do faraón" co océano da Divina Misericordia. ^[5]cf. A tormenta á man

Na Antiga Alianza enviei profetas que empuñaban trebóns ao meu pobo. Hoxe envíoche coa miña misericordia á xente de todo o mundo. Non quero castigar á humanidade que doe, pero desexo curala presionándoa cara ao meu corazón misericordioso. Eu uso o castigo cando eles mesmos me obrigan a facelo ... —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1588

E así, hai moito máis por vir nos próximos días e anos. Quédate quieto, escoita ao Señor e agarda as súas instrucións. Porque Deus nin dorme nin chega tarde. 

A miña forza e a miña coraxe son o SEÑOR, e el foi o meu salvador ... O SEÑOR é un guerreiro, o SEÑOR é o seu nome. (Salmo de hoxe)

 

Grazas por apoiar este ministerio a tempo completo.

 

 - Mira o vídeo -

 

Mark Mallett desenvolve un abraiante cadro dos nosos tempos construído non sobre débiles argumentos ou profecías cuestionables, senón nas palabras sólidas dos pais da Igrexa, dos papas modernos e das aparicións aprobadas da Santísima Virxe María. O resultado final é inequívoco: estamos diante A confrontación final.   

ORDE AHORA