XUBILACIÓN CARESMÁNICA
Día 33
THOMAS Merton dixo unha vez: "Hai mil xeitos de facelo o Camiño ". Pero hai algúns principios fundamentais no que se refire á estrutura do noso tempo de oración que poden axudarnos a avanzar máis rapidamente cara á comuñón con Deus, especialmente na nosa debilidade e na loita pola distracción.
Cando nos achegamos a Deus no noso tempo de soidade con El, pode ser tentador comezar descargando a nosa propia axenda. Pero nunca o fariamos se entrásemos na sala do trono dun rei ou na oficina dun primeiro ministro. Pola contra, primeiro saudámolos e recoñeceríamos a súa presenza. Tamén así, con Deus, hai un protocolo bíblico que nos axuda a situar os nosos corazóns nunha relación correcta co Señor.
O primeiro que debemos facer cando comezamos a orar é recoñecer a presenza de Deus. Na tradición católica, isto asume varias fórmulas. A expresión máis común, por suposto, é a Signo da Cruz. É unha fermosa forma de comezar a orar, incluso cando estás só, porque non só recoñece a Santísima Trindade, senón que traza no noso corpo o símbolo bautismal da nosa fe que nos salvou. (Por certo, Satanás odia o sinal da cruz. Unha muller luterana compartiu comigo unha vez que, durante un exorcismo, unha persoa posuída saíu de súpeto da cadeira e lanzouse ao seu amigo. Estaba tan asustada e por falta de sabendo que máis facer, rastrexou o sinal da cruz no aire que tiña diante. A persoa posuída literalmente voou cara atrás polo aire. Entón si, hai poder na cruz de Xesús.)
Despois do sinal da cruz, poderías dicir esta oración común: "Deus veña á miña axuda, Señor, apresúrate a axudarme." Comezar deste xeito recoñece a túa necesidade por El, invitando ao Espírito á túa debilidade.
... o Espírito tamén vén en axuda da nosa debilidade; porque non sabemos orar como debemos ... (Rom 8:26)
Ou podería rezar esta invocación "Veña Espírito Santo ... axúdame a orar con todo o meu corazón, toda a miña mente e todas as miñas forzas ". E entón podes rematar a túa oración introdutoria co "Glory be":
Gloria ao Pai, ao Fillo e ao Espírito Santo, como foi no principio, é agora e sempre será, mundo sen fin, Amén.
O que está a facer dende o primeiro momento é situarse na presenza de Deus. É como reavivar a luz piloto do teu corazón. Está a recoñecer que "Deus é Deus e eu non o son". É o lugar da humildade e da verdade. Pois Xesús dixo:
Deus é Espírito, e os que o adoran deben adoralo con espírito e verdade. (Xoán 4:24)
Para adoralo espírito significa rezar desde o corazón; para adoralo Verdade significa rezar realidade. E así, despois de recoñecer quen é, debes recoñecer brevemente quen es: un pecador.
... cando rezamos, falamos desde o máis alto do noso orgullo e vontade, ou "fóra das profundidades" dun corazón humilde e contrito? O que se humilla será exaltado; a humildade é o fundamento da oración. Só cando recoñecemos humildemente que "non sabemos orar como debemos", estamos preparados para recibir libremente o don da oración. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2559
Tómate un momento, recorda os pecados e pide perdón a Deus confiando totalmente na súa misericordia. Isto debería ser breve, pero sincero; honesto e contrito.
Se recoñecemos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e limparanos de todas as malas accións. (1 Xoán 1: 9)
... e entón meus irmáns, deixe atrás os seus pecados sen pensar neles de novo, como Santa Faustina:
... aínda que me pareza que Non me escoitas, confío no océano da túa misericordia e sei que a miña esperanza non será enganada. -A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 69
Este primeiro movemento de oración para recoñecer a Deus e recoñecer o meu pecado é un acto de fe. Entón, seguindo unha estrutura básica, é hora de que a oración pase ao acto de esperanza. E a esperanza cultívase dando grazas e loanzas a Deus polo que é e por todas as súas bendicións.
Vou ofrecervos o sacrificio de acción de grazas e invocarei o nome do Señor. (Salmo 116: 17)
Entón, de novo, coas túas palabras, podes agradecer brevemente ao Señor por estar presente ante ti e polas bendicións da túa vida. É esta actitude do corazón, de acción de grazas, a que comeza a xirar o "propano" do Espírito Santo, permitindo que a graza de Deus empece a encher o seu corazón, xa sexa consciente destas grazas ou non. O rei David escribiu no salmo 100:
Entra ás súas portas con acción de grazas, ás súas cortes con loanza. (Sal 100: 4)
Alí temos un pequeno protocolo bíblico. En oracións católicas como a Liturxia das horas, oración cristiá, o Magnificat, ou outra oración estruturada, é común rezar os Salmos, que significa "Eloxios". acción de grazas ábrenos as "portas" da presenza de Deus, mentres loanza achéganos máis profundamente ás cortes do seu corazón. Os Salmos son absolutamente eternos porque David os escribiu dende o corazón. Moitas veces atópome rezándoas desde o meu propio corazón, coma se fosen as miñas propias palabras.
... os salmos seguen ensinándonos a orar. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2587
Neste tempo de meditación, tamén podes ler unha páxina dun dos evanxeos, as cartas de Paulo, a sabedoría dos Santos, as ensinanzas dos pais da Igrexa ou unha sección do Catecismo. En calquera caso, sexa cal sexa o que lle leve a meditar, o mellor é facelo de xeito metódico. Entón, quizais, durante un mes, lerás un capítulo ou parte dun capítulo do Evanxeo de Xoán. Pero realmente non estás a ler tanto como escoita. Entón, aínda que todo o que lees sexa un parágrafo, se comeza a falar co teu corazón, deténte nese momento e escoita ao Señor. Entra na súa presenza.
E, cando a Palabra comeza a falar contigo, este tamén pode ser un momento acto de amor-de entrar entón, pasadas as portas, polos xulgados, no Santo dos Santos. Podería simplemente estar sentado alí en silencio. Ás veces, atópome murmurando tranquilamente pequenas frases como:Grazas Xesús ... Quérote Xesús ... grazas Señor ...”Palabras coma estas son como pequenas ráfagas de propano que tiran as chamas do amor cada vez máis profundamente no espírito dun.
<p align = ”ESQUERDA”>Para min, a oración é unha onda do corazón; é unha simple mirada dirixida ao ceo, é un berro de recoñecemento e amor, que abraza tanto a proba como a alegría. —San. Thérèse de Lisieux, Manuscritos autobiográficos, C 25r
Entón, mentres o Espírito Santo te move, é bo concluír a túa oración ofrecendo intencións a Deus. Ás veces podemos facernos crer que non debemos orar polas nosas propias necesidades; que isto é dalgún xeito egocéntrico. Non obstante, Cristo diche a ti e eu directamente: "Pregunta e recibirás". Ensinounos a rezar "O noso pan de cada día". San Paulo di: "Non teñas ningunha ansiedade, pero en todo, por oración e petición, con acción de grazas, fainos saber a Deus as túas peticións". [1]Phil 4: 6 E San Pedro di:
Bota sobre el todas as túas preocupacións porque se preocupa por ti. (1 mascota 5: 7)
Non obstante, o que podes facer é poñer as necesidades dos demais antes que as túas. Entón, quizais a túa oración intercesora podería ser algo así:
Señor, ruego pola miña parella, fillos e netos (ou por quen sexan os teus seres queridos). Protexeos de todo mal, dano, enfermidade e desastre e lévaos á vida eterna. Rezo por todos aqueles que pediron as miñas oracións, as súas peticións e os seus seres queridos. Rezo polo meu director espiritual, párroco, bispo e polo Santo Pai, que os axudes a ser bos e sabios pastores, protexidos polo teu amor. Rezo polas almas do Purgatorio para que as traias á plenitude do teu Reino hoxe. Rezo polos pecadores que están máis afastados do teu Corazón e, especialmente, por aqueles que están morrendo hoxe, para que, grazas á túa misericordia, os gardes dos lumes do Inferno. Prego a conversión dos nosos líderes gobernamentais, e a súa comodidade e axuda para enfermos e sufrimentos ... e así por diante.
E entón podes concluír a túa oración co Noso Pai, e se o desexas, invoca os nomes dalgúns dos teus Santos favoritos para engadir as súas oracións ás túas.
Tamén, baixo as indicacións do meu director espiritual, tomei a escribir nun xornal as "palabras" que escoito na oración. Algunhas veces atopei que isto era un xeito profundo de sintonizar realmente a voz do Señor.
Para rematar, a clave é darche unha estrutura básica de oración, pero tamén a liberdade suficiente para moverse co Espírito Santo, que sopra onde quere. [2]cf. Xoán 3:8 Algunhas oracións escritas ou memorizadas, como o Rosario, poden ser un axudante marabilloso, especialmente cando a túa mente está cansa. Pero tamén, Deus quere que lle fales dende o corazón. Lembre sobre todo que a oración é unha conversa entre amigos, entre o Amado e o amado.
... onde está o Espírito do Señor, hai liberdade. (2 Cor 3:17)
RESUMO E ESCRITURA
A oración é o equilibrio entre a estrutura e a espontaneidade, como un queimador ríxido pero producindo chamas sempre novas. Ambos son necesarios para axudarnos a subir no Espírito cara ao Pai.
Levantándose moi cedo antes do amencer, marchou e marchou a un lugar deserto, onde rezou ... o que diga que habita nel debería camiñar do mesmo xeito que camiñou. (Marcos 1:35; 1 Xoán 2; 6)
Para unirme a Mark neste retiro de Coresma,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Escoita o podcast da reflexión de hoxe:
Podcast: Xogar nunha nova ventá | descargar
