A crise detrás da crise

 

Arrepentirse é non só recoñecer que fixen mal;
é darme as costas ao mal e comezar a encarnar o Evanxeo.
Nisto depende o futuro do cristianismo no mundo actual.
O mundo non cre o que ensinou Cristo
porque non o encarnamos. 
—Servoa de Deus Catherine Doherty, de Bico de Cristo

 

A A maior crise moral da igrexa segue aumentando nos nosos tempos. Isto deu lugar a "inquisicións laicas" dirixidas por medios católicos, pediu reformas radicais, unha revisión dos sistemas de alerta, procedementos actualizados, a excomunión dos bispos, etc. Pero todo isto non recoñece a verdadeira raíz do problema e por que cada "solución" proposta ata agora, por moi respaldada que sexa por unha indignación xusta e por unha boa razón, non trata crise dentro da crise. 

 

O CORAZÓN DA CRISE

A finais do século XIX, os papas comezaran a soar unha alarma que era un problema revolución mundial estaba en marcha, tan insidioso, que parecía anunciar os "últimos tempos" previstos na Sagrada Escritura. 

... Parece que chegaron eses tempos escuros previstos por San Pablo, nos que os homes, cegados polo xusto xuízo de Deus, deberían ter falsidade por verdade e crer no "príncipe deste mundo", que é mentireiro. e o pai dela, como mestre de verdade: "Deus enviaralles a operación do erro, para que crean mentira (2 Tes. Ii., 10). Nos últimos tempos algúns afastaranse da fe, prestando atención aos espíritos do erro e ás doutrinas dos demos ” (1 Tim. Iv., 1). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

A resposta máis razoable nese momento foi confirmar as inmutables verdades da fe e condenar as herexías do modernismo, o marxismo, o comunismo, o socialismo, etc. Os papas tamén comezou a apelar ao Sagrado Corazón de Xesús, á Santísima Nai, ao Arcanxo Miguel e ao parecer a toda a hostia do ceo. Na década de 1960, con todo, o Tsunami moral parecía imparable. A revolución sexual, o divorcio sen culpa, o feminismo radical, a anticoncepción, a pornografía e a aparición de comunicación social de masas que o fomentaban estaban ben en marcha. O prefecto da Congregación para Institutos de Vida Consagrada lamentou que a cultura secularizada incluso penetrara profundamente nas ordes relixiosas occidentais ...

... e con todo suponse que a vida relixiosa é precisamente unha alternativa á "cultura dominante" en vez de reflectila. —O cardeal Franc Rodé, prefecto; desde Bieito XVI, Luz do mundo por Peter Seewald (Ignatius Press); páx. 37 

O papa Bieito engadiu:

... o clima intelectual dos anos 1970, para o que os anos 1950 xa abriron o camiño, contribuíu a isto. Nese momento desenvolveuse finalmente unha teoría de que a pedofilia debía ser vista como algo positivo. Por riba de todo, con todo, defendeuse a tese -e incluso se infiltrou na teoloxía moral católica- de que non había algo que fose malo en si mesmo. Só había cousas "relativamente" malas. O que era bo ou malo dependía das consecuencias. —Ibid. páx. 37

Coñecemos o resto da triste pero verdadeira historia de como o relativismo moral colapsou os fundamentos da civilización occidental e a credibilidade da Igrexa católica.

Nos anos 60 quedou claro que o que facía a Igrexa, o statu quo, non era suficiente. A ameaza do Inferno, a obriga dominical, as elevadas rúbricas, etc. —se fosen eficaces para manter aos seguidores nos bancos— xa non o facían. Foi entón cando San Paulo VI identificou o corazón da crise: o corazón si. 

 

A EVANXELIZACIÓN DEBE VOLVER A SER A NOSA MISIÓN

Carta encíclica de referencia de Paulo VI Humanae Vitae, que abordou a controversia cuestión do control da natalidade, converteuse no aceno de identidade do seu pontificado. Pero non foi o seu visión. Iso dilucidouse varios anos despois na Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi ("Proclamando o Evanxeo"). Como se levase capas de tisne e po dunha icona antiga, o pontífice transcendeu séculos de dogma, política, cóengos e consellos para devolver á Igrexa á súa esencia e raison d'être: para anunciar o Evanxeo e Xesucristo como Señor e Salvador de toda criatura. 

A evanxelización é de feito a graza e a vocación propias da Igrexa, a súa identidade máis profunda. Ela existe para evanxelizar, é dicir, para predicar e ensinar, para ser a canle do don da graza, para reconciliar aos pecadores con Deus e para perpetuar o sacrificio de Cristo na misa, que é o memorial dos seus. morte e resurrección gloriosa. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vaticano.va

Ademais, a crise era cuestión do corazón: a Igrexa xa non actuaba como unha Igrexa crente. Ela tiña perdeu o seu primeiro amor, tan marabillosamente vivido e proclamado polos santos, que era para persoalmente sen reserva entregarse a Xesús, como esposos uns aos outros. Este ía converterse no "programa" de seminarios, escolas,
e institucións relixiosas: para que todos os católicos encarnen de verdade o Evanxeo, que fagan que Xesús sexa amado e coñecido, primeiro dentro e despois fóra nun mundo que "tiña sede de autenticidade".^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vaticano.va

O mundo pide e espera de nós a simplicidade de vida, o espírito de oración, a caridade cara a todos, especialmente cara aos humildes e os pobres, a obediencia e a humildade, o desapego e o sacrificio. Sen esta marca de santidade, a nosa palabra terá dificultades para tocar o corazón do home moderno. Arrisca a ser va e estéril. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vaticano.va

De feito, algúns teólogos suxeriron que o papa Xoán Paulo II estaba detrás dun "escritor pantasma" Evangelii Nuntiandi. De feito, durante o seu propio pontificado, o santo insistiu continuamente na necesidade dunha "nova evanxelización", especialmente das culturas que no seu día foron evanxelizadas. A visión que presentou tampouco podería ser máis clara:

Intúo que chegou o momento de cometer todo das enerxías da Igrexa a unha nova evanxelización e á misión ad gentes [ás nacións]. POPA ST. XUÑO PAUL II, Redemptoris Missio, n. 3; vaticano.va

Vendo aos mozos abandonados e perecendo por falta de visión, inaugurou as Xornadas Mundiais da Xuventude e alistounas para converterse nun exército de evanxelistas:

Non teñas medo de saír ás rúas e a lugares públicos, como os primeiros apóstolos que predicaron a Cristo e a Boa Nova de salvación nas prazas das cidades, vilas e aldeas. Non é tempo de avergoñarse do Evanxeo. É o momento de predicalo dende os tellados. Non teña medo de saír de modos de vida cómodos e rutinarios para asumir o reto de dar a coñecer a Cristo na moderna "metrópole". Es ti o que debes "saír á rúa" e invitar a todos os que atopes ao banquete que Deus preparou para o seu pobo. O Evanxeo non debe manterse oculto por medo ou indiferenza. Nunca se quixo esconder en privado. Hai que colocalo para que a xente vexa a súa luz e louven ao noso Pai celestial. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va

Pasaran dezaseis anos cando o seu sucesor o papa Bieito tamén subliñou, agora, a absoluta urxencia da misión da Igrexa:

Nos nosos días, cando en vastas zonas do mundo a fe corre o perigo de morrer coma unha chama que xa non ten combustible, a prioridade primordial é facer presente a Deus neste mundo e amosar aos homes e mulleres o camiño cara a Deus. Non un deus calquera, senón o deus que falou no Sinaí; a ese Deus cuxo rostro recoñecemos nun amor que presiona "ata o final" (cf. Jn 13: 1) - en Xesucristo, crucificado e resucitado. — BENEDICTO DE POPO XVI, Carta da súa santidade o papa Bieito XVI a todos os bispos do mundo, 12 de marzo de 2009; vaticano.va

 

A CONVOCATORIA ACTUAL

A carta de Bieito XVI, dirixida a "Todos os bispos do mundo", actuaba como un exame de conciencia de que ben respondeu a Igrexa ás directivas dos seus antecesores. Se a fe do rabaño corría o perigo de morrer, ¿quen sería o culpable senón os seus profesores?

O home moderno escoita con máis vontade as testemuñas que os profesores e, se oe aos profesores, é porque son testemuñas. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vaticano.va

Se o mundo descendía ás tebras, ¿non foi porque a luz do mundo, que é a Igrexa (Mateo 5:14), estaba a desaparecer?

Aquí chegamos á crise dentro da crise. A chamada de evanxelización por parte dos papas estaba a ser feita a homes e mulleres que quizais eles mesmos non foran evanxelizados. Despois do Vaticano II, as institucións relixiosas convertéronse en focos de teoloxía liberal e ensinanzas heréticas. Os retiros e conventos católicos convertéronse en centros para o feminismo radical e a "nova era". Varios sacerdotes contáronme como a homosexualidade estaba desenfreada nos seus seminarios e como ás veces os que tiñan crenzas ortodoxas serían enviados a "avaliación psicolóxica".^[2]cf. Asma Pero quizais o máis preocupante é que a oración e a rica espiritualidade dos santos rara vez se ensinaron. Pola contra, o intelectualismo dominou xa que Xesús converteuse nunha simple figura histórica en lugar do Señor resucitado e os evanxeos tratábanse como ratas de laboratorio para ser diseccionadas en lugar da Palabra viva de Deus. O racionalismo converteuse na morte do misterio. Así, dixo Xoán Paulo II:

Ás veces ata os católicos perderon ou nunca tiveron a oportunidade de experimentar a Cristo persoalmente: non Cristo como un simple "paradigma" ou "valor", senón como o Señor vivo, "o camiño e a verdade e a vida".. —O PAPA XOÁN PAULO II, L'Osservatore Romano (Edición en inglés do xornal Vaticano), 24 de marzo de 1993, p.3.

Isto é o que o Papa Francisco quixo revivir na Igrexa nesta última hora, neste "tempo de misericordia", que considera que se está "acabando".^[3]discurso en Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com10th de xullo, 2015 Basándose fortemente nos seus antecesores no tema da evanxelización, Francisco desafiou ao sacerdocio e aos fieis, ás veces nos termos máis francos, para converterse en auténtico. É non é suficiente para coñecer e regurgitar as apoloxéticas ou manter os nosos rituais e tradicións, insistiu. Cada un debemos facernos presentadores tocantes, presentes e transparentes dun evanxeo da alegría: o título da súa exhortación apostólica. 

 ... un evanxelizador nunca debe parecer alguén que acaba de volver dun funeral. Recuperemos e profundicemos no noso entusiasmo, esa "alegría deliciosa e reconfortante de evanxelizar, aínda que sexa en bágoas que debemos sementar ... E que o mundo do noso tempo, que busca, ás veces con angustia, ás veces con esperanza, se habilite recibir as boas novas non de evanxelizadores abatidos, desanimados, impacientes ou ansiosos, senón de ministros do Evanxeo cuxas vidas brillan con fervor, que primeiro recibiron a alegría de Cristo ”. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 10; vaticano.va

Por certo, esas palabras escribiunas por primeira vez San Pablo VI.^[4]Evangelii nuntiandi (8 de decembro de 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Así, a presente convocatoria non podería ser máis clara como unha chamada do propio Cristo que dixo aos discípulos: "Quen te escoita escóitame". ^[5]Lucas 10: 16 Entón, para onde imos dende aquí?

O primeiro paso é que cada un de nós, individualmente, o faga “Abre de todo o noso corazón a Xesucristo."Para ir a algún sitio só na natureza, o teu cuarto ou a tranquilidade dunha igrexa baleira ... e falar con Xesús como é: unha persoa viva que te quere máis do que calquera pode ou pode. Invítao á túa vida, pídelle que te cambie, que che encha do seu espírito e que renova o teu corazón e a túa vida. Este é o lugar para comezar esta noite. E entón dirá: "Veña, ségueme". ^[6]Terreo 10: 21 Comezou a cambiar o mundo con só doce homes; paréceme que será un remanente de novo, chamado a facer o mesmo ...

Invito a todos os cristiáns, en todas partes, neste mesmo momento, a un renovado encontro persoal con Xesucristo ou, polo menos, a unha apertura a deixalo atopalo; Pídolle a todos que fagan isto indefectiblemente cada día. Ninguén debería pensar que esta invitación non está pensada para el ou ela, xa que "ninguén está excluído da alegría que trae o Señor". O Señor non defrauda a quen correr este risco; sempre que damos un paso cara a Xesús, decatámonos de que xa está alí, esperándonos cos brazos abertos. Agora é o momento de dicirlle a Xesús: “Señor, déixome enganar; de mil xeitos evitei o teu amor, pero aquí estou unha vez máis para renovar o meu pacto contigo. Necesítote. Sálvame unha vez máis, Señor, lévame unha vez máis no teu redentor abrazo ”. Que ben se volve a el sempre que estamos perdidos! Déixeme dicir isto unha vez máis: Deus non se cansa de perdoarnos; somos os que nos cansamos de buscar a súa misericordia. Cristo, que nos dixo que nos perdonásemos "setenta veces sete" (Mt 18:22) deunos o seu exemplo: perdoounos setenta veces sete. Unha e outra vez lévanos sobre os ombros. Ninguén pode despoxarnos da dignidade que nos outorga este amor sen límites e infalible. Cunha tenrura que nunca defrauda, ​​pero sempre capaz de restaurar a nosa alegría, fai posible que levantemos a cabeza e comecemos de novo. Non fuxamos da resurrección de Xesús, non nos rendamos nunca, veña o que queira. Que nada inspire máis que a súa vida, que nos impulsa en diante! —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 3; vaticano.va

 

Grazas a todos os que contribuíron esta semana coas súas oracións e apoio económico a este ministerio. Grazas e que Deus te bendiga ricamente! 

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.