O gran perigo

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 20 de febreiro de 2014

Textos litúrxicos aquí

A negación de Pedro, de Michael D. O'Brien

ONE dos maiores perigos para a vida cristiá é o desexo de agradar ás persoas antes que a Deus. É unha tentación que seguiu aos cristiáns desde que os apóstolos fuxiron do xardín e Pedro negou a Xesús.

Do mesmo xeito, unha das maiores crises na Igrexa hoxe en día é a falta real de homes e mulleres que se asocian con valentía e sen vergoña a Xesucristo. Quizais o cardeal Ratzinger (Bieito XVI) deu a razón máis convincente de por que cada vez son máis os cristiáns que abandonan a Barca de Pedro: están entrando nun ...

... ditadura do relativismo que nada recoñece como definida e que deixa como medida final só o ego e os desexos dun. Ter unha fe clara, segundo o credo da Igrexa, adoita etiquetarse como fundamentalismo. Non obstante, o relativismo, é dicir, deixarse ​​arrastrar e "arrastrado por cada vento do ensino", parece a única actitude aceptable para os estándares actuais. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI) Homilía preconclave, 18 de abril de 2005

Nunha palabra, moitos non queren ser vistos como "fundamentalistas", é dicir, tomar unha posición firme en nada. Escoitamos a xente que di: "Eu persoalmente estou en contra do aborto, pero non forzo a miña opinión sobre os demais ...", ou "Son neutral en todo o gay" ou: "A miña fe é persoal, podes cre o que queiras ". Este, por suposto, é un intento velado de ocultar a covardía e parecer "tolerante".

A tolerancia é unha virtude, pero desde logo non é a virtude principal; a virtude principal é a caridade. A caridade significa dicir a verdade... —O cardeal Raymond Burke, Brietbart.com, 22 de setembro de 2013

Na primeira lectura de hoxe, Santiago apunta unha ironía bastante estraña: por que, pregunta, estás a aplacar ás mesmas persoas que o perseguirían?

¿Non os oprime os ricos? E eles mesmos non te levan ao xulgado? ¿Non son eles os que blasfeman o nobre nome que se invocou sobre ti?

Cando gardamos silencio sobre as cuestións morais para non confundir as plumas dos incrédulos, en realidade estamos capacitándoos para oprimir a todos os cristiáns cando alguén fai falar.

Estou agora a procurarlle favor aos seres humanos ou a Deus? Ou estou buscando agradar á xente? Se aínda estivese intentando agradar á xente, non sería un escravo de Cristo. (Gal 1:10)

Por outra banda, creo que hai moitos católicos que de feito están cómodos afirmando as verdades morais da nosa fe ... pero quedan sen palabras á hora de falar de Xesús El mesmo. Falas o seu nome en público? ¿Tes medo de compartir como che tocou, cambiou e curou? ¿Comparte as súas palabras cos demais? ¿Propoñédeo como Salvador ... ou como opción entre moitos, como no Evanxeo?

"Quen di a xente que son?" Eles responderon: "Xoán Bautista, outros Elías, outros un dos profetas".

Quen dis que é Xesús? Porque se cres quen di que El é Deus, Creador, Salvador, entón como podes non falas del?

Quen se avergoñe de min e das miñas palabras nesta xeración infiel e pecadora, o Fillo do Home avergonzarase cando veña na gloria do seu Pai cos santos anxos. (Marcos 8:38)

Isto é precisamente o que o Papa Francisco está a desafiar á Igrexa para que, unha vez máis, proclame o seu "primeiro amor": Xesús.

O ministerio pastoral da igrexa non pode estar obsesionado coa transmisión dunha multitude de doutrinas diso que se impoñen insistentemente ... A proposta do Evanxeo debe ser máis sinxela, profunda, radiante. A partir desta proposición xorden entón as consecuencias morais. —PAPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 de setembro de 2013

O Papa está chamando a todos os católicos a un novo encontro con Xesús ^[1]cf. Evangelii Gaudium, n 3 que á súa vez obríganos a traelo a outros.

Pero é tentador manter a lámpada agochada debaixo da cesta do bushel, non si? Todos están contentos. Hai menos debates e discusións. Todo o mundo tolérase mutuamente ... ou iso parece todo. En verdade, un pobo en tebras é un pobo privado da verdadeira paz, da luz, e isto só leva a máis escuridade en individuos, familias e nacións. ¿Non é evidente que a medida que a chama da fe vai apagándose no mundo, a inmoralidade e o mal esténdense exponencialmente? Xesús dixo:Ti es a luz do mundo ... Así, a túa luz debe brillar antes que os demais. " ^[2]cf. Mate 5:14 A luz que debe brillar ante os demais non só son as nosas obras, senón tamén a proclamación de que Xesucristo é Señor; que é misericordioso, amoroso e o Salvador persoal de cada individuo.

... se non, ata o edificio moral da igrexa caerá coma unha casa de cartas, perdendo a frescura e o perfume do Evanxeo. —PAPA FRANCIS, ibid.

Se ti e eu nos avergoñamos, se tememos falar, proclamar a Xesús "En tempada e fóra" ^[3]cf. 2 Tim 4: 2 entón o noso medo pódese contar nas almas perdidas e, á súa vez, teremos que dar conta do noso silencio o día do xuízo.

A pregunta máis importante entón é: por que me avergoño falar de Xesús? Ou mellor, como superar este medo? A resposta é namorarse máis del. Como di hoxe no Salmo:

Busquei a Xehová, e el respondeume e liberoume de todos os meus medos ... Míralle para que te alegres e que os teus rostros non se ruboricen de vergoña.

"O amor perfecto expulsa todo medo", dixo San Xoán. Cando seguimos a Xesús, renunciando ao amor propio, deixamos espazo a Aquel que é amor ... e o medo comeza a evaporarse como a neve na primavera.

Porque Deus non nos deu un espírito de covardía senón máis ben de poder, amor e autocontrol. Así que non te avergoñes do teu testemuño ao noso Señor ... (2 Tim 1: 7)

Esa é a clave do celo dos santos e da coraxe dos mártires: El foi e é a súa forza.

Pois non me avergoño do evanxeo. É o poder de Deus para a salvación de todos os que cren ... Non me avergoño, porque coñezo a quen creo e estou seguro de que é capaz de gardar o que me foi encomendado .... (Rom 1:16, 2 Tim 1:12)