A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 18 de febreiro de 2014
Textos litúrxicos aquí
A pequena gran mentira. A mentira é que unha tentación é o mesmo que o pecado e, polo tanto, cando un é tentado, xa comezou a pecar. É mentira que, se un comeza a pecar, tamén podes levar ata o final porque non importa. É mentira que un é unha persoa pecadora porque é tentado con frecuencia con certo pecado ... Si, sempre é unha mentira aparentemente pequena que ao final é realmente unha gran mentira.
Ás veces, as tentacións poden ser intensas e incluso chocantes, tanto que se sente vergoña inmediata de que tal pensamento entrase na mente. Satanás tentou a San Pío facendo que lle apareceran imaxes moi luxuriosas. Hoxe, os medios fan iso polo demo. Vivimos nun mundo onde as tentacións están constantemente, e literalmente, na nosa cara. Pero unha tentación, por terrible que sexa, non é o mesmo que o pecado. Santiago di na primeira lectura:
... cada persoa é tentada cando atraída e atraída polo seu desexo. Entón o desexo concibe e xera pecado e, cando o pecado alcanza a madurez, dá a luz á morte.
A pequena-grande-mentira é ante todo un señuelo, un aliciente, normalmente relacionado coa debilidade ou a loita cos desexos desmesurados. Nese momento, o cristián ten que recoñecelo polo que é —unha tentación— e rexeitalo. Mesmo se a tentación é forte e sentes que atrae o señuelo, non é pecado se se segue resistindo. San Ignacio de Loyola escribe:
(1) Chego a min o pensamento de cometer un pecado mortal. Resisto o pensamento de inmediato e é conquistado. (2) Se me vén o mesmo mal pensamento e eu resístoo e volve unha e outra vez, pero sigo resistíndoo ata que sexa vencido. Este segundo camiño é moito máis meritorio que o primeiro. -A sabedoría dos santos, unha antoloxía, Oxford University Press, páx. 152
Pero se un comeza a entreterse e a gozar coa tentación, o pecado concíbese. Agora fíxate, James di iso cando o pecado alcanza a madurez, dá a luz á morte. Esta progresión é unha distinción importante. Porque aínda que alguén perda brevemente, Satanás intentará convencelo de que perdeu todo-que agora es un inimigo declarado de Deus. Pero iso é mentira.
O pecado venial non rompe a alianza con Deus. Coa graza de Deus é humanamente reparable. O pecado venial non priva ao pecador da graza santificadora, da amizade con Deus, da caridade e, en consecuencia, da felicidade eterna. —Cateísmo da Igrexa católica, n. 1863
Satanás quere convencerte de que es un terrible pecador horrible e que realmente non importa agora se continúas e dedicarse no pecado. Pero hai unha enorme diferenza, irmáns, entre perder momentaneamente os acantilados da tentación, e soltarse deliberadamente e botarse ás profundidades das tebras. Non deixes que Satanás te engane! Quere que creas que un oco na parede non é diferente dun burato; que un arañazo non é diferente do que un corte profundo; que unha contusión é igual que un óso roto.
James deixa claro que, mentres deixamos que o pecado progrese e colla nos nosos corazóns, comeza a expulsar a luz, asfixiar a alegría, roubar a paz e sufocar a graza. Entón, se caeu no atractivo, incluso momentaneamente, debería facelo de xeito inmediato e sinxelo, comeza de novo.
Cando digo: "Esvarame o pé", Señor, a túa misericordia sosténme. (Salmo de hoxe)
Pero a pequena-grande-mentira é: "Agora que pecaches, Deus vaille castigar de todos os xeitos. Sempre podes ir a confesar. Así que segue pecando ... ”Pero, de novo, hai unha diferenza entre plantar só unha semente e un campo de sementes. Collemos o que sementamos. E aínda así, se estamos arrepentidos, Deus non nos trata segundo os nosos pecados; [1]cf. Ps. 103: 10 É increíblemente xeneroso se perdemos o punto de apoio e volvemos a El:
Se non logras aproveitar unha oportunidade, non perdas a paz, pero humíllate profundamente diante de min e, con gran confianza, mergúllate completamente na miña misericordia. Deste xeito, gañas máis do que perdiches, porque se concede máis favor a unha alma humilde do que a propia alma pide ... —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1361
Por último, hai a pequena-grande-mentira que vostede mosto ser unha persoa desgraciada para loitar con tanta frecuencia con tal ou cal tentación. Sei que durante anos sufrín unha terrible escrupulosidade, sentindo que lle repugnaba a Deus polos pensamentos e as palabras que de súpeto me virían á cabeza. Pero San Pio di:
Comprendo que as tentacións semellan mancharse en lugar de purificar o espírito; pero escoitemos o que teñen que dicir os santos e, para iso, abonda con escoller a San Francisco de Sales entre tantos: "As tentacións son como o xabón que, estendido sobre a roupa, parece que as mancha, pero en realidade , purifícaos '. —Fonte descoñecida
San Jean Vianney tamén viu a tentación como bo sinal.
O maior de todos os males é non para ser tentado, porque hai entón motivos para crer que o demo nos mira como a súa propiedade. -A sabedoría dos santos, unha antoloxía, Oxford University Press, páx. 151
A tentación -e como respondes faino- demostra a quen pertences.
Benaventurado quen persiste na tentación, porque cando se demostre recibirá a coroa de vida que prometeu aos que o aman.
Alternativamente, os que cometen un pecado mortal tamén demostran a quen pertencen:
Deste xeito, os fillos de Deus e os fillos do demo quedan claros; ninguén que non actúa con xustiza pertence a Deus, nin ninguén que non ame ao seu irmán. (1 Xoán 3:10)
Pero Deus nunca nos abandona, incluso nas tentacións máis fortes. San Pablo lémbranos que “Deus é fiel e non te deixará tentar máis alá da túa capacidade, pero coa tentación tamén proporcionará o camiño para escapar, para que poidas soportalo.. " [2]cf. 1 Cor 10: 13 No "Noso Pai", antes de rezar, "non nos leva á tentación", pedimos, "dános hoxe o pan de cada día". O noso pan de cada día é a vontade de Deus. E ás veces a súa vontade é permitir que sexamos tentados, aínda así “El mesmo non tenta a ninguén. " Que nunca dubidemos da disposición do Señor: o que pode multiplicar os pans para morrer de fame ... e a graza para os débiles que, no medio da tentación, confían nel.
LECTURA RELACIONADA
Esta é unha canción que escribín que se converteu nunha oración miña frecuente no medio de experimentar moitas tentacións e probas e o fondo da miña pobreza espiritual: Xesús liberoume ...
Recibir o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Agradeceríamos moito o voso apoio
deste apostolado a tempo completo. Saúde.
Únete a Mark en Facebook e Twitter.
