IN nas miñas viaxes por América do Norte, coñecín a moitos sacerdotes que me falan da ira que causan se a misa pasa dunha hora. Fun testigo de que moitos sacerdotes se desculparon profusamente por ter molestado aos fregueses por uns minutos. Como resultado desta trepidación, moitas liturxias adquiriron unha calidade robótica: unha máquina espiritual que nunca cambia de marcha, pulsando ao reloxo coa eficiencia dunha fábrica.
E así creamos a prisión dunha hora.
Debido a este prazo imaxinario, imposto principalmente polos laicos, pero aceptado polo clero, na miña opinión sufocamos o Espírito Santo.
silencio
Non apague o Espírito. (1 Tes 5:19)
Cando imos traballar todos os días, o noso corpo e mente requiren que tomemos descansos para descansar ou comer. A palabra "liturxia" significaba orixinalmente unha "obra pública" ou un "servizo en nome do pobo". Tamén así Corpo de Cristo require que durante a misa en que Cristo continúe a "obra da nosa redención", que teña a oportunidade, non só para a comida sagrada, senón para resto contemplación.
Porque a prisión dunha hora require que nos apresuremos, hai pouco ou ningún tempo despois das lecturas das Escrituras para absorber o que acabamos de escoitar.
... a Igrexa sempre venerou as Escrituras mentres venera o Corpo do Señor. Ela non deixa de presentar aos fieis o pan da vida, sacado da táboa única da Palabra de Deus e do Corpo de Cristo. - CCC, 103
De feito, durante o xantar non só mastigamos a comida, senón que tamén tomamos o tempo de tragala. Así tamén, o Corpo de Cristo necesita uns momentos, quizais un sinxelo minuto para tragar a comida, é dicir, a Palabra de Deus.
CANTAR UNHA NOVA CANCIÓN
Así tamén coas cancións sagradas que cantamos; estamos nunha présa por superalos. Non son un comercial dentro da Liturxia, unha especie de pausa para trasladarnos rapidamente ao seguinte segmento. O noso canto sagrado é parte do fluxo da nosa oración litúrxica, unha curva no camiño, non un desvío.
A liturxia da Palabra e a liturxia da Eucaristía forman xuntos "un único acto de culto".- CCC, 1346
Pero dentro a prisión dunha hora, moitas veces está prohibido levar un verso de canción extra para mergullarnos máis no misterio. O prazo imaxinario asoma. Parece non importar se o Espírito, o que ora por nós e nos ensina a rezar, quere cantar un pouco máis. Ás veces, é a oración da propia canción a que derrete o noso corazón e nos abre ás Grazas que se nos ofrecen. Pero un corazón medio conxelado aínda é un corazón medio conxelado se non lle demos tempo a desconxelar.
A HOMILIA: O MELLOR AMIGO DE TIMEX
Ás veces, o título di todo. Pero déixeme engadir isto:
A liturxia é o cumio cara ao que se dirixe a actividade da Igrexa; é tamén o tipo de letra desde o que flúe todo o seu poder. Polo tanto, é o lugar privilexiado para catequizar ao Pobo de Deus. -CCC 1074
A Palabra de Deus nutre ás ovellas con herba verde. A Eucaristía fortalece as ovellas con grans e leite. E a Homilía é o bálsamo que alivia as súas feridas ou a forte medicina que cura as súas enfermidades e fortalece a súa forza. Tamén son os cortadores os que cortan a la ensuciada con pecado e quitan o vellón cegando os ollos das ovellas.
Ás veces, este tipo de coidado pastoral leva máis de cinco minutos no púlpito. Ás veces máis de vinte. Non está permitido entrar a prisión dunha hora.
ESCALADA A MONTAÑA EUCARÍSTICA
A Eucaristía é "a fonte e cumio da vida cristiá". (CCC 1324)
A "obra" da Liturxia é un ascenso ao Cumio, que é Xesús presente na Eucaristía. É aquí cando chegamos ás alturas onde se atopan o mundo espiritual e temporal, onde os ceos tocan a terra e as vistas do amor e a misericordia se expanden ante nós.
Pero dentro a prisión dunha hora, non hai tempo para sentar e contemplar a vista. Non, converteuse fast-food; unha comida rápida e unha carreira pola montaña ata o céspede que precisa segar, o segundo trimestre do partido de fútbol ou o centro comercial que pecha unha hora cedo o domingo.
Un novo sacerdote díxome que nunha liturxia privada co papa Xoán Paulo II, o falecido pontífice tardou vinte minutos despois da eucaristía en contemplar en silencio antes da oración de clausura. Aquí hai unha mensaxe.
INDEED, SOMOS PRÁCTICOS: NAZARETH
"Que pasa cos nenos? Non podes gardar silencio coas familias da congregación."
En primeiro lugar, apenas quedan familias nas nosas parroquias, polo que este punto está a ser discutible. Non obstante, esta obxección simplemente precisa contexto.
Cantas veces estaban José e María inmersos nas súas oracións hebreas cando o berro do neno Xesús os interrompeu? ¿Con que frecuencia a comida daquela casiña de Nazaret se viu perturbada por un vaso derramado de leite de cabra ou por un rapaz con ganas de saír da mesa?
Si, que as nosas igrexas se convertan na casa de Nazaret onde tamén vivimos a humanidade da Sagrada Familia. Se os nosos fillos choran, se os nosos bebés renxen, se o silencio está roto por unha pregunta inocente ou un himno soltado, escoitemos o eco de a voz de Cristo e celebra a encarnación de Deus na carne. Á fin e ao cabo, ¿non é iso o que é a Eucaristía?
O son dos nenos na misa é o son da vida sagrada nun tempo de anti-vida. É o son da Igrexa ... do futuro.
CRISE DA CATEQUESE ... MÁIS FALTA NA FE
Na apertura do Vaticano II, o papa Xoán XXIII quixo "abrir as fiestras" para permitir que o Espírito volvese a vivir. Por desgraza, colocámoslles barras agora. A prisión dunha hora é o resultado dunha falta de catequese e evanxelización que producen o froito da fe, que produce o amor. Segundo unha enquisa de Gallup, só o 30 por cento dos católicos cre na presenza real de Xesús na Eucaristía, a fonte e cumio da nosa fe. Para o setenta por cento dos católicos, non hai montaña para escalar e, para algúns, é simplemente unha hora para soportar.
Si, a prisión dunha hora enviou unha mensaxe á nosa mocidade: a misa dominical é unha obriga, non unha celebración. A Eucaristía é un símbolo, non unha persoa. As lecturas son un ritual, non unha comida. E o sacerdocio é unha carreira, non un privilexio.
E así marcharon e moitos deles foron ao servizo evanxélico de dúas horas ao lado. Si, mozos e adolescentes inquedos sentados durante todo un servizo de dúas horas e ás veces volvendo á noite por máis.
Agora, iso merece un simple minuto de reflexión.
