XUBILACIÓN CARESMÁNICA
Día 37
IF hai "ataduras" que debemos separar dos nosos corazóns, é dicir, paixóns mundanas e desexos desmesurados, seguramente querer estar ligado polas grazas que Deus mesmo deu para a nosa salvación, nomeadamente, os Sacramentos.
Unha das maiores crises dos nosos tempos é o colapso da crenza e da comprensión nos sete Sacramentos, que o Catecismo chama "as obras mestras de Deus". [1]Catecismo da Igrexa Católica, n 1116 Isto é evidente nos pais que desexan bautizar aos seus fillos, pero nunca asisten á misa; en parellas non casadas que viven xuntas, pero queren casarse na Igrexa; en nenos confirmados, pero que non pisan nunca máis na súa parroquia. Os sacramentos en moitos lugares reducíronse a pintorescas cerimonias ou ritos de paso, ao contrario do que eles: a acción do Espírito Santo na santificación e salvación dos que participan neles. fe. Quero dicir, é unha cuestión de vida morte. Na Igrexa hai un dito antigo: lex orandi, lex credendi; esencialmente, "a Igrexa cre mentres reza". [2]CCC, n 1124 De feito, a nosa falta de fe e esperanza nos sacramentos débese, en parte, porque xa non rezamos do corazón.
Na vida do cristián, os sacramentos son como as cordas que se unen a 
cesta de góndola ao globo appartus: son os lazos de graza que unen de verdade e de verdade os nosos corazóns á vida sobrenatural de Deus, o que nos permite voar cara ao ceo cara á vida eterna. [3]cf. CCC, n 1997
O bautismo é o "marco" do que está suspendido o corazón. Marabíllome cando estou nun bautismo, porque é nese momento cando os méritos da morte e resurrección de Cristo se aplican a unha alma. Por iso sufriu Xesús: santificar e xustificar a outra persoa para facela digna da vida eterna a través das augas do bautismo. Se os nosos ollos puidesen abrirse cara ao reino espiritual, estou seguro de que veríamos non só anxos inclinados na adoración nese momento, senón a compañía de santos que loaban e glorificaban a Deus.
É a partir deste "marco" do Bautismo que se atan as "cordas" dos outros Sacramentos. E aquí chegamos a comprender a necesidade e o don que é o Santo Sacerdocio.
O ministro ordenado é o vínculo sacramental que vincula as accións litúrxicas ao que dixeron e fixeron os apóstolos e, a través delas, ás palabras e accións de Cristo, fonte e fundamento dos sacramentos. -Catecismo da Igrexa Católica, n 1120
A través do sacerdote, Xesucristo suxeita estas "cordas" sacramentais ao corazón das persoas. Rezo a través deste retiro de Coresma, que Deus lle conceda a cada un de vós unha nova fame e sede dos Sacramentos, porque é realmente a través deles onde atopamos a Xesús, que "os poderes ... saen". [4]cf. CCC, n 1116 Na reconciliación, El escoita a nosa pena e despois absolveos dos nosos pecados; na Eucaristía, literalmente toca e alimenta; na Unción dos enfermos, estende a súa compaixón e consólanos e sánanos no noso sufrimento; na Confirmación, impártanos o seu Espírito; e na orde santa e no matrimonio, Xesús configura a un home para o seu propio sacerdocio eterno e configura a un home e a unha muller á imaxe da Santísima Trindade.
Do mesmo xeito que as cordas suxeitas a un globo axudan a mantelo centrado sobre a cesta, tamén os sacramentos nos manteñen centrados na vontade de Deus. De feito, os sacramentos son os que fortalecen e manteñen o corazón "aberto" para recibir as poderosas "chamas" do Espírito Santo, é dicir, graza.
Agora, sempre que cometemos un pecado venial, é coma se cortásemos algunhas das cordas que manteñen o corazón en comuñón con Deus. O corazón perde forza e a graza está debilitada, pero non completamente cortada. Por outra banda, cometer un pecado mortal é cortar todos os lazos e arrincar o corazón enteiramente da vontade de Deus, do "marco" do Bautismo e, polo tanto, do "queimador de propano" do Espírito Santo. Unha alma tan triste cae á terra cando a morte fría e espiritual entra no corazón.
Pero grazas a Deus, temos o Sacramento da Confesión, que refrasta o corazón a Deus e ás grazas do Bautismo, ligando de novo a alma á vida do Espírito. Encendido Día 9, Falei do poder deste sacramento e da necesidade de frecuentalo. Prego para que ames este incrible froito da Cruz que cura, entrega e refresca a alma.
Quero concluír hoxe cunhas palabras sobre a Eucaristía, quen é Xesús mesmo. Como católicos, hai unha necesidade urxente de recuperar o noso amor por Cristo na Santa Eucaristía, para fortalecer os nosos lazos con este indescriptible Sacramento. Porque a diferenza das outras "cordas" que, se podería dicir, corren directamente desde a "cesta" ata o globo, os lazos de ouro da eucaristía envólvense ao redor de cada outra corda, fortalecendo así os outros sacramentos. Se estás loitando por cumprir os teus votos bautismais, aumenta o teu amor e devoción pola Eucaristía. Se estás loitando por ser fiel aos teus votos matrimoniais ou sacerdocio, entón diríxete a Xesús na Eucaristía. Se os incendios da Confirmación se apagaron e a "luz piloto" do teu celo parpadea, corre cara á Eucaristía, que é a Sagrado Corazón en chamas con amor por ti. Sexa cal for o Sacramento, sempre será fortalecido pola Eucaristía, porque a Eucaristía é Xesucristo, o Señor resucitado. en personi.
Pero, que significa "recorrer" á Eucaristía? Aquí, non estou suxerindo que emprenda algunha gran e pesada devoción para alimentar o seu amor polo Santísimo. Pola contra, estas sete suxestións son pequenos actos de amor que poden servir de acendido para acender os lumes do teu amor por Xesús.
I. Sempre que entras na túa igrexa, mentres te bendigas con auga bendita, xira cara ao Tabernáculo e fai un pequeno reverencia. Deste xeito, a primeira persoa que recoñeces no santuario é o rei dos reis. E despois, cando entras no teu banco, de novo, fixa os teus ollos no Tabernáculo, e faga unha reverencia xenuflexión. Entón, cando saias da Igrexa, xenufléctate e mentres te bendices por última vez, xira e inclínate de novo ante Xesús no Santísimo Sacramento. Xestos coma estes son como subir a válvula de propano e axudar a expandir o corazón cada vez máis con amor.
II. Durante a misa, axite a súa fe con pequenas oracións: "Xesús, prepara o meu corazón para recibirte .... Xesús, adoro-te ... Grazas Xesús por vir a nós ... "Cantos católicos reciben a Xesús hoxe, sen saber que son tocando a Deus? Ao recibir a comuñón cun corazón distraído e dividido, Xesús díxolle a Santa Faustina:
... se hai alguén máis nun corazón así, non podo soportalo e deixalo rapidamente, levando comigo todos os agasallos e as grazas que preparei para a alma. E a alma nin sequera nota o meu ir. Despois dun tempo, o baleiro interior e a insatisfacción chamarán a atención [da alma]. -A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1683
III. Cando vaias recibir a Xesús, fai unha reverencia cando te achegues á Eucaristía, como farías se te achegases a unha figura real. Ademais, como sinal de profundo respecto, poderías recibir a Xesús na lingua.
IV. A continuación, en lugar de unirse á estampida habitual para a saída (moitas veces antes de que remate o himno recesivo), fica no teu banco ao final da misa, canta os últimos versos de loanza ao Señor e despois pasa uns minutos en acción de grazas que Xesús é de verdade físicamente presente en ti. Fálalle do corazón nas túas propias palabras ou nunha fermosa oración como Anima Christi. [5]O Anima Christi; ewtn.com Pídelle grazas para o día ou a semana que vén. Pero, sobre todo, amalo ... amalo e adoralo, presente en ti ... Se puidese ver a reverencia pola que o teu anxo da garda adora a Xesús en ti neses momentos.
V. Se é posible, tómese unha hora á semana, incluso media hora, e visite a Xesús nalgún lugar do Tabernáculo dunha igrexa. Xa ves, se saías á rúa unha vez á semana durante o xantar e te sentabas mirando ao sol, broncearíaste bastante rápido. Do mesmo xeito, todo o que cómpre facer é sentarse e mirar a cara do A súa de Deus. Como dixo San Xoán Paulo II:
A Eucaristía é un tesouro impagable: non só a celebramos, senón tamén oramos antes dela fóra da misa, estamos en condicións de contactar coa fonte de graza. —POPO XUÑO PAUL II, Eccelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Cando non podes ir á misa, podes facer o que se chama unha "comuñón espiritual". Podes ler máis sobre isto en Xesús está aquí!.
VII. Sempre que conduzas por unha igrexa católica, faga o sinal da cruz e diga unha pequena oración como: "Xesús, pan de vida, quérote" ou o que estea no teu corazón cando pasas por El: o que permanece alí como un "prisioneiro do amor" nese pequeno Tabernáculo.
Son formas pequenas pero profundas que che axudarán a "transformarte pola renovación da túa mente", a renovación de como ves a Xesús no Santísimo Sacramento. Lembre, como alma na estrada estrada do peregrino, a Eucaristía é o seu alimento para a viaxe.
Por último, se o obxectivo da oración é subir aos ceos de unión con Deus, actualízase a través da Santa Eucaristía, que é a "fonte e cumio" da nosa fe.
... a diferenza de calquera outro sacramento, o misterio [da comuñón] é tan perfecto que nos leva ás alturas de todo o bo: aquí está o obxectivo final de todo desexo humano, porque aquí alcanzamos a Deus e Deus únese a nós na unión máis perfecta. —POPO XUÑO PAUL II, Ecclesia de Eucharistia, n. 4, www.vatican.va
RESUMO E ESCRITURA
Os sacramentos da Igrexa son os santos lazos que unen os nosos corazóns á Santísima Trindade, purificando, fortalecendo e preparando os nosos corazóns para o Ceo.
Eu son o pan da vida; quen veña a min nunca terá fame e quen cre en min nunca terá sede. (Xoán 6:35)
* Foto da cesta da góndola de Alexandre Piovani
Para unirme a Mark neste retiro de Coresma,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Escoita o podcast da reflexión de hoxe:
Podcast: Xogar nunha nova ventá | descargar
