Por que tes problemas?

Despois publicación O axitación da Igrexa o xoves santo, só horas despois, un terremoto espiritual, centrado en Roma, sacudiu a toda a cristiandade. Mentres, segundo os informes, chovían anacos de xeso desde o teito da basílica de San Pedro, os titulares de todo o mundo estalaban co papa Francisco supostamente dixendo: "O inferno non existe".

Ao principio supuxen que eran "noticias falsas", ou quizais unha broma de April Fool, resultou ser certo. O papa Francisco concedera outra entrevista con Eugene Scalfari, a Ateo de 93 anos que nunca toma notas nin rexistra as palabras dos seus súbditos. Pola contra, como lle explicou unha vez á Asociación de Prensa Estranxeira, "intento entender á persoa á que entrevo e, despois diso, escribo as súas respostas coas miñas propias palabras". Scalfari recoñeceu entón a posibilidade de que "algunhas das palabras do Papa que informei non fosen compartidas polo papa Francisco" na súa entrevista de 2013 co Pontífice. ^[1]cf. Catholic News Agency

É difícil saber o que é máis sorprendente: a admisión de xornalismo desleixado, se non antiético, ou o feito de que o Papa confiou aínda a este home outro entrevista (aparentemente é a quinta, aínda que algúns din que é a mesma entrevista con novos "informes").

A resposta escoitada en todo o mundo foi desde a alegría dos "liberais" ata as declaracións dos "conservadores" de que o Papa é un axente do Anticristo. Quizais representando a voz da razón, o teólogo e filósofo do Boston College, o doutor Peter Kreeft, respondeu ao alboroto dicindo: "Dubido que dixera iso, porque é unha herexía directa". ^[2]1 de abril de 2018; bostonherald.com En efecto, a existencia de O inferno é unha doutrina fundamental do cristianismo, ensinado por Noso Señor, e afirmado durante 2000 anos na Sagrada Tradición. Ademais, o papa Francisco ten a si mesmo previamente ensinado da existencia do Inferno e fálase frecuentemente da realidade de Satanás como un verdadeiro anxo caído. Como o correspondente de longa data do Vaticano John L. Allen Jr.

En primeiro lugar, hai basicamente cero verosimilitude de que Francis dixese realmente o que Scalfari lle cita no inferno, polo menos como se cita, xa que Francis ten un claro historial público sobre o tema; en realidade fala do inferno con máis frecuencia que calquera papa na memoria recente e nunca deixou ningunha dúbida de que o considera como unha posibilidade real para o destino eterno dun. —30 de abril de 2018; cruxnow.com

O portavoz do Vaticano, Greg Burke, emitiu un comunicado sobre a recente entrevista con Scalfari (que apareceu en A República e foi traducido por Rorate Caeli):

O que relata o autor no artigo de hoxe é o resultado da súa reconstrución, na que non se citan as palabras literais pronunciadas polo Papa. Polo tanto, ningunha cita do mencionado artigo debe considerarse como unha transcrición fiel das palabras do Santo Pai. -Catholic News Agency, 29 de marzo de 2018

Por desgraza, non se dixo nada que confirmase a doutrina católica. E ata agora, o Papa permaneceu en silencio.

Así, o "dano", ao parecer, está feito. Se o dixo o Papa ou non pode ser irrelevante. Mil millóns de persoas xa escoitaron, supostamente por boca do principal representante do cristianismo, que o Inferno non existe. Algúns aplaudiron a noticia de que "por fin" é a Igrexa deixar caer unha doutrina tan "desapiadada"; Os cristiáns e cismáticos evanxélicos entraron en plena marcha confirmando as súas sospeitas de que Francisco é un "antipapa" ou "falso profeta"; os católicos fieis, esgotados por unha polémica papal tras outra, expresaron publicamente a súa consternación nas redes sociais, algúns incluso chamaron a Francisco un "traidor" e un "Xudas". Un lector díxome: "Rezo polo Papa. Pero xa non confío nel ". Expresando a súa exasperación, o cardeal Raymond Burke respondeu a este último guffaw dicindo:

Foi unha fonte de profundo escándalo non só para moitos católicos, senón tamén para moitas persoas do mundo secular que respectan a Igrexa católica e as súas ensinanzas, aínda que non as compartan ... Isto xogando coa fe e a doutrina, en o máis alto nivel da Igrexa, con razón deixa aos pastores e fieis escandalizados. -La Nuova Bussola Quotidiana, 5 de abril de 2018 (tradución ao inglés de LifeSiteNews.com)

A Igrexa está a tremer ... pero non destruído.

XESÚS RESUCITO, SI?

Mentres cavilaba sobre o que escribir hoxe, intuín no meu corazón as palabras:Fai o que sempre fas: recorre ás lecturas diarias da misa ".

In o Evanxeo de hoxe, o Señor resucitado entra na sala onde están reunidos os apóstolos e pregúntalles:

Por que está preocupado? E por que xorden preguntas nos teus corazóns?

A última vez que Xesús lles fixo esta pregunta foi cando estaban no medio dun gran tormenta. Espertárono, berrando:

“Señor, sálvanos! Estamos a perecer! ” El díxolles: "Por que estás aterrorizado, oh de pouca fe?" (Mateo 8: 25-26)

O que pediu Xesús antes aos apóstolos despois da súa resurrección foi a total confianza El. Si, Xesús edificaría a súa Igrexa sobre Pedro, "a rocha", pero a súa fe ía estar unicamente en Deus, na súa promesas, non habilidades humanas.

O Señor proclamouno publicamente: "Eu", dixo, "orei por ti Pedro para que a túa fe non fallase e ti, unha vez convertido, debes confirmar aos teus irmáns" ... Por esta razón a fe do escano apostólico nunca fallou incluso durante tempos turbulentos, pero permaneceu enteiro e ileso, de xeito que o privilexio de Pedro segue a ser inabalável. - PAPA INOCENCIO III (1198-1216), ¿Pode un papa ser herexe? polo reverendo Joseph Iannuzzi, 20 de outubro de 2014

"Pero", pódese preguntar, "non fallou o asento apostólico a través desta aparente negación do Inferno?" A resposta é non: as ensinanzas da Igrexa non foron anuladas, nin sequera en Amoris Laetitia (aínda que foron mal interpretados heterodoxamente). O Papa pode cometer erros coma todos, agás á hora de facer ex cathedra declaracións, é dicir, declaracións infalibles que confirman doutrina. Esa é a ensinanza da Igrexa e a experiencia de 2000 anos.

... se lle preocupan algunhas declaracións que o papa Francisco fixo nas súas recentes entrevistas, non é a deslealdade nin a falta de romanita discrepar cos detalles dalgunhas das entrevistas que se deron fóra do manguito. Por suposto, se non estamos de acordo co Santo Pai, facémolo co máis profundo respecto e humildade, conscientes de que é posible que necesitemos ser corrixidos. Non obstante, as entrevistas papais tampouco requiren o consentimento da fe que se lle dá ex cathedra afirmacións ou esa submisión interna de espírito e vontade que se dá a aquelas afirmacións que forman parte do seu maxisterio non infalible pero auténtico. —Fr. Tim Finigan, titor en Teoloxía sacramental no Seminario de San Xoán, Wonersh; desde A hermenéutica da comunidade, "Asentimento e maxisterio papal", 6 de outubro de 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

As promesas de Cristo de Petrine seguen cumpridas, aínda que grandes ondas estoupen contra a Igrexa ... a pesar de que os barcos inimigos están batendo o seu casco e o propio "Peter" parece dirixir o Barque cara a bancos rochosos. Quen é, pregunto, o vento nas súas velas? Non é o Espírito Santo? Quen é o almirante deste barco? Non é Cristo? E quen é o Señor dos mares? Non é o Pai?

Por que está preocupado? E por que xorden preguntas nos teus corazóns?

Xesús resucitou. Non está morto. Aínda é o gobernador e Mestre de obras da súa igrexa. Non digo isto para desestimar as controversias ou escusar ao Papa, nin minimizar os graves xuízos aos que nos enfrontamos (lea O axitación da Igrexa). Pero creo que os que saltan pola borda deberían escoitar o que di Cristo, especialmente os que calumnian ao Papa ou traizoan a un evidente falta de confianza en Xesús. Francamente, eles tamén se converten nun "escollo" para os demais e fonte de división. Paga a pena repetir o que o Catecismo ensina sobre o que debemos facer cando alguén, incluso o Papa, aparentemente nos falla:

O respecto á reputación das persoas prohibe todo actitude palabra susceptibles de causarlles lesións inxustas. Faise culpable:

- de xuízo precipitado que, incluso tacitamente, asume como verdadeira, sen fundamento suficiente, a culpa moral dun veciño;
- de detracción quen, sen unha razón obxectivamente válida, divulga os fallos e fallos doutro a persoas que non os coñecían;
- de calumnia quen, mediante observacións contrarias á verdade, prexudica a reputación dos demais e dá ocasión de xuízos falsos sobre eles.

Para evitar un xuízo precipitado, todos deberían ter coidado de interpretar na medida do posible os pensamentos, as palabras e os feitos do seu próximo dun xeito favorable: todo bo cristián debería estar máis preparado para dar unha interpretación favorable á declaración doutro que condenalo. Pero se non pode facelo, deixe que pregunte como o entende o outro. E se este o entende mal, que o primeiro o corrixa con amor. Se iso non abonda, deixe que o cristián tente todas as formas adecuadas para levar ao outro a unha interpretación correcta para que poida ser salvado. -Catecismo do católico, n 2476-2478

CRISTO NON MENTE

Isto tamén é un feito: o papa Francisco ten as chaves do Reino, aínda que poida suxeitalos libremente ... quizais demasiado soltos. Nin un só cardeal, incluído Burke, contestou a validez deste papado. Francisco é o vicario de Cristo e, así, prevalecerán as promesas petrinas de Xesús. Os que persisten na crenza de que houbo un "golpe de palacio" e que Bieito segue sendo o papa lícito deberían escoitar o que o propio Bieito XVI ten que dicir respecto diso. Barqueando a árbore equivocada.

Recordo no Sínodo sobre a familia como o papa Francisco permitiu que se puxesen sobre a mesa multitude de opinións, algunhas delas fermosas, outras heréticas. Ao final, ergueuse e emitiu Cinco correccións tanto aos "liberais" como aos "conservadores". Entón,
declarou:

Neste contexto, o Papa non é o señor supremo senón o servo máis alto: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da conformidade da Igrexa coa vontade de Deus, co Evanxeo de Cristo e coa tradición da Igrexa, deixando de lado todos os caprichos persoais, a pesar de ser - pola vontade de Cristo mesmo - o "supremo Pastor e Mestre de todos os fieis" e a pesar de gozar de "supremo, pleno, inmediato e universal ordinario poder na Igrexa ”. —PAPA FRANCISCO, comentarios finais sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

De súpeto, xa non oín falar ao Papa pero Xesús. As palabras resoaron na miña alma coma un trono, literalmente golpeando ata o miolo. Xa ves, é Cristo quen orou para que a fe de Pedro non fallase. Esa é unha oración bastante fiable. E chegamos a comprender que iso non significa que o Papa non poida pecar persoalmente nin sequera incumprir os seus deberes; máis ben, que o Espírito da Verdade salvagardará o "alimento" que Cristo nos deu na Sagrada Tradición. De feito, a entrevista do Papa con Scalfari significa pouco nesa perspectiva. A verdadeira fe xa foi entregada e non pode cambiar.

Dalgún xeito, dalgún xeito, veremos cumprida esta garantía. De verdade, xa o somos O Papado non é un Papa.

ATA XUDAS

Incluso a Xudas confiáronlle poder e autoridade. Si, tamén estaba nesa reunión de discípulos cando Xesús declarou:

Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)

É dicir, quen non escoitou a Xudas estaba rexeitando ao propio Señor. Ese foi o caso neses tres anos que o futuro traidor estivo co Señor. Deberíamos cavilalo.

E ata Pedro, despois de Pentecostés, foi corrixido por Pablo por desviarse do verdadeiro Evanxeo. ^[3]cf. Gálatas 2:11, 14 Aquí tamén hai que aprender algo importante. ¿A infalibilidade significa que o Papa nunca pode pasar mal ou, mellor dito, que os seus pasos sempre se volverán rectos?

Como dixen non hai moito, o noso deber persoal é escoitar a voz de Xesús falando a través do papa Francisco e dos bispos en comuñón con el. Só os corazóns máis cínicos deixarán de escoitar as palabras a miúdo fermosas, alentadoras e verdadeiras que falan estes homes, a pesar dos seus defectos.

Mentres preparaba o ano pasado unha misión de Advento na parroquia na que falaba, vin un gran cartel na parede do pastor. Detallou a historia da Igrexa a través dunha liña do tempo. Chamoume especialmente a atención unha descrición:

É un feito lamentable que ás veces a condición espiritual da Igrexa non sexa mellor que a condición espiritual da sociedade no seu conxunto. Isto foi certo no século X. Nos seus primeiros 10 anos, o cargo do papa estivo controlado por aristócratas romanos que non eran dignos do seu alto cargo. O peor deles, o papa Xoán XII, foi tan corrupto que Deus librou a Igrexa del a través dun gobernante secular, Otón I (o Grande), o primeiro emperador do Sacro Imperio Romano Germánico da nación alemá. Otto e os seus sucesores empregaron a Igrexa como instrumento para axudar a restablecer a orde ao imperio. A investidura laica, a selección por parte dos emperadores de bispos e incluso de papas, foi un dos principais xeitos de controlar a Igrexa. Pola misericordia de Deus, os papas nomeados polos emperadores alemáns durante este período eran de gran calidade, especialmente o papa Silvestre II. Como resultado, a Igrexa occidental comezou a revivir, especialmente a través da renovación da vida monástica.

Deus permite que o mal (e a confusión) permitan un ben maior. Farao de novo.