DA, dolazi, ali za mnoge kršćane to je već ovdje: Muka Crkve. Dok je svećenik jutros podizao svetu euharistiju za vrijeme mise ovdje u Novoj Škotskoj, gdje sam upravo stigao na povlačenje za muškarce, njegove riječi poprimile su novo značenje: Ovo je Moje Tijelo koje će se predati za vas.
Mi smo Njegovo Tijelo. Mistično sjedinjeni s Njim, i mi smo bili „predani“ tog Velikog četvrtka da bismo sudjelovali u patnjama našega Gospodina, a time i da bismo sudjelovali u Njegovom uskrsnuću. "Samo se patnjom može ući u nebo", rekao je svećenik u svojoj propovijedi. Doista, ovo je bilo Kristovo učenje i stoga ostaje neprestano učenje Crkve.
'Nijedan rob nije veći od svog gospodara.' Ako su progonili mene, progonit će i vas. (Ivan 15:20)
Još jedan umirovljeni svećenik živi ovu Strast neposredno uz obalu odavde, u sljedećoj provinciji ...
ISTINA ĆE VAS OSLOBODITI ... ILI NE?
85-godišnji vlč. Donat Gionet zatražio je da prošlog mjeseca popunjava mjesto svećenika u Saint-Léolinu u biskupiji Bathhurst u New Brunswicku u Kanadi. Prema an članak u časopisu Telegraf-časopis, Vlč. Gionetova propovijed rezultirala je strogom opomenom: njegov je biskup ukinuo pravo služenja mise u biskupiji.
U pismu napisanom na francuskom jeziku koje je dostavio Telegraf-časopis, Gionet je izjavio da se dotična propovijed odnosila na uništavanje Crkve i
potreba za traženjem oproštaja za prošle grijehe:
“Rekao sam: 'Danas smo mi katolici ti koji uništavamo našu Katoličku crkvu. Trebamo samo pogledati broj pobačaja među katolicima, pogledati homoseksualce i sebe. ' (Tada sam pokazao na svoja prsa - kroz tu sam akciju htio reći, mi svećenici) i nastavio sam govoriti: Sami uništavamo svoju Crkvu. I tada sam rekao da su to riječi koje je izrekao papa Ivan Pavao II. U tom sam trenutku, samo u crkvi St-Léolin, dodao: 'Možemo tome dodati i praksu gledanja homoseksualnih parada, mi potičemo to zlo' ... Što biste mislili o nekome tko vidi što se događalo (rujna. ) 11., 2001., rušenje tornjeva, počelo je pljeskati? Ne smijemo poticati zlo, bez obzira u kojem obliku bilo. " -Telegrafski časopis, 22. rujna 2011
Međutim, vlč. Wesley Wade, generalni vikar biskupije Bathurst, rekao je da Gionetova učenja ne ispunjavaju cilj biskupije da slijede Kristov primjer bezuvjetne ljubavi.
Moramo poštovati ljude na njihovom putu. Prva Kristova poruka bila je otkriti nam Oca koji nas voli i milosrdnog Oca i da smo svi pozvani biti njegova djeca i da nas sve bezuvjetno voli. —Isto.
Ne znam fra. Gionet, njegova povijest s biskupijom ili njegov biskup. Nisam čuo cijelu propovijed, tonski je ton ili nešto drugo. No, u danom javnom zapisu to su neke zapanjujuće neskladnosti.
OBRANJIVANJE ŠTO OPET?
Prije svega, što je to „zlo“ koje je vlč. Gionet misli na? U Vatikanu Pismo biskupima Katoličke crkve o pastoralnoj skrbi homoseksualnih osoba, koji je potpisao tadašnji kardinal Joseph Ratzinger, kaže:
Iako osobita sklonost homoseksualne osobe nije grijeh, to je više ili manje snažna tendencija ka unutarnjem moralnom zlu; a time se i sama sklonost mora promatrati kao objektivni poremećaj. —N. 3, Kongregacija za nauk vjere, Rim, 1. listopada 1986
Jedno je imati tendenciju ka unutarnjem moralnom zlu (tj. Homoseksualnim činovima); drugo je nastaviti s tom tendencijom i paradirati je na ulicama kao moralno dobro. 
I ne budimo naivni. To su među najhedonističkim povorkama u moderno doba koje uključuju polugole muškarce i žene, presvlačenje, razvratne postupke, pa čak i potpunu golotinju u očima policajaca i djece. Često se slavi ono što bi se smatralo kaznenim djelom bilo kojeg drugog dana u tjednu 
ne samo sudionici, već i sami političari. Nadalje, homoseksualne povorke često se rugaju Katoličkoj crkvi antikršćanskim simbolima, natpisima koji preziru papu i križaricama odjevenim u teške šminke u redovničkim navikama. Teško je zamisliti da bilo koja katolička biskupija na svijetu brani homoseksualne parade - ali upravo je to vrsta tolerancije koja se čini da zahtijeva biskupija Bathurst.
KRIŽ ... KRIŽ
U srži Bathurstove obrane u uklanjanju Fr. Gionetova sposobnost je ta što očito nije uspio ispuniti "cilj" biskupije. Ponovno:
Moramo poštovati ljude na njihovom putu. Prva Kristova poruka bila je otkriti nam Oca koji nas voli i milosrdnog Oca i da smo svi pozvani biti njegova djeca i da nas sve bezuvjetno voli.
Zapravo, ovo nije bila prva Kristova poruka. Ovaj bio je:
Isus je došao u Galileju naviještajući Božje evanđelje: „Ovo je vrijeme ispunjenja. Kraljevstvo Božje je nadomak. Pokajte se i vjerujte u evanđelje. " (Marko 1:15)
Gdje god sada propovijedam, bilo da je to u Kanadi, Sjedinjenim Državama ili u inozemstvu, uvijek ponavljam ovo pitanje svojim slušateljima: "Zašto je Isus došao?" Nije trebalo osnovati seoski klub zvan Katolička crkva, u koji ste svaki tjedan strpali svoja dva dolara u košaru, platili članarinu i dobri ste za Nebo. Ne! Ne postoji takva karta za raj. Dapače, Isus nas je došao spasiti. Ali od čega?
Ona će roditi sina, a vi ćete ga imenovati Isusom, jer će on spasiti svoj narod od njegovih grijeha. (Matej 1:21)
Prva Kristova poruka svakom čovjeku bila je „pokajati se."Kasnije je slijedio ovu zapovijed s"ljubite jedni druge.”Odnosno, ostavi grijeh i slijedi novi zakon, zakon ljubavi, jer ...
... svatko tko počini grijeh rob je grijeha. (Ivan 8:34)
To je, dakle, cijeli razlog Kristova dolaska: propovijedati istinu koja će nas osloboditi ropstva grijeha, i na kraju, platiti kaznu za naš grijeh kako bismo mogli oprostiti i izliječiti svoje prijestupe Njegovom vlastitom krvlju.
Za slobodu nas je Krist oslobodio; zato stoj čvrsto i ne pokoravaj se opet jarmu ropstva. (Gal 5: 1)
Imajte na umu da kada nam anđeo kaže da će Mesija dobiti ime Isus, jer „spasit će svoj narod od grijeha ", Matej dodaje nekoliko stihova kasnije riječi proroka Izaije:
Evo, djevica će biti trudna i rodit će sina, a nadjenut će mu ime "Emmanuel", što znači "Bog je s nama". (Matej 1; usp. Izaija 23)
To znači da Isus nije došao da nas osudi u našem grijehu, već da nas pozove iz njega. Dapače, do izvedi nas iz toga. Kao dobar pastir ostaje s nama, hoda s nama, hrani nas i vodi na pašnjake slobode. Bog je s nama.
To je u potpunoj suprotnosti s očitim "ciljem" biskupije Bathurst. Riječi zvuče dobro, čak su i istinite, ali ne u njihovom kontekstu. Jer ono što izgleda čine da je da volimo ljude
gdje su - i tamo ih ostavite. Ali Isus nikada nije ostavljao preljubnicu u prašini; nikada nije ostavio Mateja da krade porez; nikada nije napustio Petera da bi nastavio svoje svjetovne potrage; nikada nije ostavio Zakeja na drvetu; nikad nije ostavio paraliziranog muškarca u svom krevetiću; nikada nije ostavljao demone u lancima ... Isus im je oprostio grijehe, a zatim im zapovjedio da "ne griješi više." [1]usp. Ivan 8:11 Takva je bila Njegova ljubav da nije mogao podnijeti da vidi predivnu sliku u kojoj su stvoreni ostavljenu da propadne u unakaženosti koja je grijeh.
... doista, njegova svrha nije bila samo potvrditi svijet u njegovoj svjetovnosti i biti mu suputnik, ostavljajući ga potpuno nepromijenjenim. —PAPA BENEDIKT XVI., Freiburg im Breisgau, Njemačka, 25. rujna 2011 .; www.chiesa.com
Fr. Gionet nije oplakivao samo zagrljaj grijeha na svijetu, već i grijeh unutar Crkva. Jer ovo što danas vidimo je uspostavljanje a paralelno crkva koja nije ni katolička ni kršćanska, ali u praksi je nova religija individualizma.
RAVNI RAZGOVOR O HOMOSEKSUALNOSTI
Katolička crkva zadržava ono što je podučavala kroz stoljeća i čega se pridržavala kroz tisućljeća: da je sklonost prema istom spolu poremećena. Kako se psa ne može nazvati mačkom, mačkom jabuka breskva, ili drvo cvijet, također su razlike u spolovima biološka činjenica s posljedicama na njihove namjeravane reproduktivne funkcije. Ruže ne oprašuju ljiljane. Dakle, postupci koji proturječe vlastitoj prirodi ne mogu se smatrati dobrima, već zlima prema sebi ili drugima.
… Muškarci i žene s homoseksualnim sklonostima „moraju biti prihvaćeni s poštovanjem, suosjećanjem i osjetljivošću. Treba izbjegavati svaki znak nepravedne diskriminacije u njihovom pogledu. " Pozvani su, poput ostalih kršćana, živjeti krepost čednosti. Međutim, homoseksualna sklonost je „objektivno poremećena“, a homoseksualne prakse su „grijesi koji su u ozbiljnoj suprotnosti s čednošću“. -Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba; n. 4; Kongregacija za nauk vjere, 3. lipnja 2003
U samom srcu učenja Crkve je dobrotvorna organizacija. Sloboda! Istina! Kada vlada proglasi da se ne može piti i voziti, demonstriraju li to? mržnja prema ljudima koji jednostavno vole popiti nekoliko piva nakon posla? Ne, oni kažu da takvi postupci mogu naštetiti sebi i drugima. Nije to netrpeljivost, već razboritost. To je dio mandata Crkve da podučava i uči, da pomogne usmjeriti duše ka cjelini koju je Krist došao obnoviti. Razboritost je i dobrotvorna organizacija.
Crkva ... namjerava i dalje podizati svoj glas u obranu čovječanstva, čak i kad se politika država i većina javnog mnijenja kreće u suprotnom smjeru. Istina doista snagu crpi iz sebe, a ne iz količine pristanka koji pobuđuje. —PAPA BENEDIKT XVI., Vatikan, 20. ožujka 2006
To je zato što sloboda ima ograničenja. Nisam slobodan, na primjer, pregaziti pješaka koji se slučajno nađe na putu.
Sloboda nije sposobnost da radimo bilo što što želimo, kad god želimo. Sloboda je sposobnost da odgovorno živimo istinu o svom odnosu s Bogom i jedni s drugima. —PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Dakle, ljudi moraju uzeti u obzir sve aspekte našeg postojanja i što je dobro, a što nije, od naših socioloških interakcija do naših seksualnih funkcija. Svaka se akcija može i mora održati na svjetlu istine. Uloga Crkve u tom pogledu je osvjetljavanje ljudskog razvoja kroz Otkrivenje koje je Krist donio svojim životom i službom, te kroz vodstvo Duha Svetoga, dano da nas vodi u puninu istine.
Otkako je ovo pisanje apostolata započelo prije nekoliko godina, napisalo mi je nekoliko homoseksualaca koji su mi zahvalili što sam govorio istinu i pomogli im da žive u skladu s Evanđeljem. Još uvijek se ponekad muče; imaju iskušenja i sumnje; ali prema vlastitim riječima, jasno vide kroz maglu koja ih je vodila putem suprotno onome tko su bili i jesu. Da, ovo je borba cijele Crkve: slijediti Isusa tim uskim putem da bismo postali ono što uistinu jesmo. A uloga je pastira da usmjeravaju ovce prema Kristovom učenju.
LAŽNI PASTIRI MEĐU NAMA
Ironično je da je u isto vrijeme vlč. Gionet je otpušten, svaki svećenik širom kršćanstva čitao je u svojoj brevijari propovijedi sv. Augustina O Pastorima tijekom ovih posljednjih nekoliko tjedana. U njoj se playboy-pretvoreni svetac odražava na Ezekielovo upozorenje onim pastirima koji ne uspiju nahraniti ovce.
Prijatelji mladoženja ne govore svojim glasom, ali im je velika radost slušajući mladenkin glas. Sam Krist je pastir kad se ponašaju kao pastiri. "Hranim ih", kaže, jer njegov glas u njihovom glasu, njegova ljubav u njihovoj ljubavi. —Sv. Augustin, Liturgija sati, svezak IV, P. 307
Ali ako govore svojim glasom, a ne crkvenim,
zanemarujući pozivanje grešnika na pokajanje, takvi su pastiri, kaže, "mrtvi".
Koji su pastiri mrtvi? Crijeva koja traže ono što je njihovo, a ne ono što je Christs. —Isto, str. 295
A što je još jednom Kristovo, nego da nas iz grijeha pozove na slobodu? Ono što je Kristovo, cijelo je tijelo istine - sveta tradicija - povjereno Crkvi kao dio poruke spasenja.
Niste ojačali slabe niti izliječili bolesne niti vezali ozlijeđene. Niste vratili lutalice ni tražili izgubljene ... Tako su se rasuli zbog nedostatka pastira i postali hrana za sve divlje zvijeri. (Ezekiel 34: 4-5)
Trebamo li popustiti pod pritiskom sekularizacije i postati moderni suzbijanjem vjere? —PAPA BENEDICT XVI., 23. rujna 2011., sastanak s Njemačkim vijećem evangeličke crkve u Erfurtu, Njemačka
OVCA KOJA IZLAZI
Ipak, mnogi ne žele da ih se pronađe. Ne žele čuti ovu poruku. Umjesto toga, povjerovali su u laž da bismo se trebali zagrliti u velikoj grupi i izbrisati glas istine, glas naše savjesti koji nas poziva na život istina u ljubavi. Ono što pretpostavljam prisiljava vlč. Gionet, ono što me tjera, ono što je 2000 godina prisiljavalo Crkvu je to nije riječ o nama. Riječ je o tome da Isusu kažete da u suradnji s Njegovim Otkupljenjem tako što ćete biti Njegov glas u tami da svaku dušu pozove na svjetlo, kao što je pozvao svakoga od nas osobno.
„Zašto nas želiš? Zašto nas tražite? " pitaju, kao da njihovo zalutanje i izgubljenost nisu razlog zašto smo ih željeli i tražili ... Dakle, želite zalutati i biti izgubljeni? Koliko bolje da i ja ovo ne želim. Svakako, usuđujem se reći, nepoželjan sam. Ali slušam apostola koji kaže: Propovijedati riječ; inzistirajte na tome, dobrodošli i nepoželjni. Kome nepoželjan? Svakako dobrodošli onima koji to žele; nepoželjni onima koji to nemaju. Koliko god bili nepoželjni, usuđujem se reći: „Želiš zalutati, želiš biti izgubljen; ali ovo ne želim. " —Sv. Augustin, Liturgija sati, svezak IV, P. 290
Ne mrzim homoseksualce. Iskreno sumnjam u vlč. Gionet mrzi homoseksualce. Ni Crkva ne mrzi preljubnike, lopove, pobačaje i pijance, niti one koji su skloni bilo čemu od navedenog. Ali ona poziva svaku osobu da prima i živi u životu koji je Isus došao dati. [2]Ivan 10: 10 Bez obzira radi li se o homoseksualnom ili heteroseksualnom grijehu, poruka ostaje ista:
Pokajte se i vjerujte u evanđelje. " (Marko 1:15)
Nema ničega više voljeti. Ali danas upravo ta poruka sve više rezultira raspećem duša. I to je stvarnost za koju se i svećenici i laici moraju pripremiti u danima koji dolaze.
Oni koji izazivaju ovo novo poganstvo suočeni su s teškom opcijom. Ili se poklapaju s ovom filozofijom ili su suočeni s izgledom mučeništva. —Fr. John Hardon (1914. - 2000.), Kako danas biti odan katolik? Odanošću rimskom biskupu; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
DALJNJE ČITANJE
Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik:
