Őszintén szólva, Méltatlannak érzem, hogy a jelen témában írjak, mint aki olyan rosszul szerette az Urat. Mindennap nekiláttam, hogy szeressem Őt, de mire belépek a lelkiismereti vizsgálatba, azt tapasztalom, hogy jobban szerettem magam. És Szent Pál szavai a magaméivá válnak:
Nem értem a saját tetteimet. Mert nem azt teszem, amit akarok, hanem azt teszem, amit utálok… Mert nem azt a jót teszem, amit akarok, hanem a rosszat, amit nem akarok, azt teszem… Nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg a halál testéből? (Róma 7:15-19, 24)
Paul válaszol:
Hála Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által! (vs. 25)
Valóban, a Szentírás ezt mondja "Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól." [1]1 John 1: 9 A kiengesztelődés szentsége lesz a híd, amelyen újra átkelünk Jézus karjaiba, Atyánk karjaiba.
De hát nem tapasztaljuk, hogy néha, csupán órákkal később, ismét megbotlottunk? Egy türelmetlen pillanat, egy szűkszavú szó, egy kéjes pillantás, egy önző cselekvés és így tovább. És egyszerre elszomorodunk. „Nem sikerült megszeretnem téged újra, Uram, „teljes szívemmel, lelkemmel, erőmmel, elmémmel és megértésemmel.” És jön a „testvérek vádlója”, a Sátán, a mi pokolbéli ellenségünk, és átkozott, átkozott és átkozott. És úgy érzem, hinnem kellene neki, mert belenézek a tükörbe, és látom a bizonyítékokat. Bűnös vagyok – és olyan könnyen. „Nem, nem úgy szerettelek, ahogy Uram kellene. Mert te magad mondtad:Ha szeretsz engem, megtartod parancsolataimat. [2]John 14: 15 Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg a halálnak ebből a testéből?”
És a kör folytatódik. És most?
A válasz a következő: te és én szeretjük Jézust, amikor újra kezdjük… és újra, és újra és újra. Ha Krisztus „hetvenszer hétszer” megbocsát, az azért van, mert szabad akaratodból „hetvenszer hétszer” tértél vissza Hozzá. Ez a szeretet több száz apró cselekedete, amelyek újra és újra azt mondják Istennek: „Újra itt vagyok, Uram, mert szeretni akarlak, magam ellenére… Igen, Uram, Tudod, hogy szeretlek."
ISTEN SZERETETE ÁLLANDÓ
Nem bizonyította-e Isten ezzel az irántunk érzett feltétlen szeretetét? „mikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk”? [3]Rom 5: 8 Tehát ez nem az a kérdés, hogy Ő szeret-e még téged vagy engem, hanem az, hogy mi szeretjük-e Őt. „De alulmaradok 
minden nap, és néha naponta többször is! Nem szabad szeretnem Őt!” Igaz ez?
Isten tudja ezt minden egyes ember, az eredendő bűn sebe miatt testükben a bűn iránti hajlamot viselik, amelyet vágyakozásnak neveznek. Szent Pál a „a bűn törvénye, amely tagjaimban lakik” [4]Rom 7: 23 erős húzás az érzékek, az étvágy és a szenvedélyek, a földi és érzéki élvezetek felé. Nos, egyrészt, bármennyire is érzi ezeket a hajlamokat, ezek nem jelentik azt, hogy kevésbé szeretitek Istent. A kísértés, bármilyen erős is, nem bűn. Tehát az első dolog az, hogy azt mondd: „Rendben, erős vágyat érzek, hogy megüssem ezt a személyt… vagy pornográfiát szörfözzek… vagy alkohollal orvosoljam a bántódásomat…” vagy bármilyen kísértésről van szó. De ezek a szenvedélyek önmagukban nem bűnök. Csak akkor, ha cselekszünk rájuk.
De mi van, ha megtesszük?
Tisztázzuk. Néhány bűn faliórái egy módja a teljesen és teljesen nem szerető Istent. A „halálos” vagy „súlyos” bűn valójában Isten irántad érzett szeretetének teljes megtagadása, úgyhogy teljesen elzárkózol az Ő kegyelmétől. „Akik ilyeneket csinálnak,” tanította Szent Pál, "nem örökölheti Isten országát." [5]Gal 5: 21 Tehát, ha ilyen bûnbe keveredik, többet kell tenned, mint a gyónáshoz menned, ami a kezdet; minden tőle telhetőt meg kell tennie, hogy gyökerestül kiirtsa és teljesen elhagyja ezeket a bűnöket, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy belép egy addiktológiai programba, felkeres egy tanácsadót, vagy megszakít bizonyos kapcsolatokat.
A SZAKÍTATLAN BARÁTSÁG
De mi a helyzet a bűnnel, amely nem súlyos, vagy amit „kegyelmezett” bűnnek neveznek? Aquinói Szent Tamás megjegyezte, hogy Isten kegyelmére szükség van természetünk meggyógyításához, és ezt megteheti az „elmében”, amely akaratunk székhelye. Ahogy Szent Pál mondta: "Változz át elméd megújulása által." [6]Rom 12: 2 A testi részünk azonban, a test…
…nem gyógyult meg teljesen. Ezért az apostol azt mondja a kegyelem által meggyógyított személyről: "Isten törvényét szolgálom elmémmel, de testemmel a bűn törvényét." Ebben az állapotban az ember el tudja kerülni a halálos bűnt… de nem kerülhet el minden bosszús bűnt az érzéki étvágya romlása miatt. -Utca. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, q. 109, a. 8
Hogyan lehetséges tehát szeretni Istent, ha még mindig beleesünk régi szokásainkba, és megbotlunk gyengeségeinkben? A Katekizmus ezt mondja:
A szándékos és meg nem bánt bocsánatos bűn apránként halálos bűn elkövetésére késztet bennünket. A bocsánatos bűn azonban nem töri meg az Istennel kötött szövetséget. Isten kegyelmével ez emberileg jóvátehető. "A bocsánatos bűn nem fosztja meg a bűnöst a megszentelő kegyelemtől, az Istennel való barátságtól, a szeretettől és következésképpen az örök boldogságtól." -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1863.
Csak én vagyok így, vagy ez a tanítás mosolyt csal az arcodra? Elhagyta-e Jézus az apostolait, amikor ismételten „testben” viselkedtek, veszekedtek vagy kevés hitet tanúsítottak? Ellenkezőleg:
Már nem hívlak titeket szolgáknak, mert a szolga nem tudja, mit csinál az ura; de barátainak hívtalak titeket ... (János 15:15)
A Jézussal való barátság azt jelenti, hogy „tudjuk”, mit akar tőlünk, a veled és a világgal kapcsolatos tervét, majd ennek a tervnek a részévé válunk. Tehát a Krisztussal való barátság valóban azt jelenti, hogy azt tegyük, amit Ő parancsol nekünk: "Ti a barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek." [7]John 15: 14 De ha bocsánatos bűnbe esünk, Ő Is parancsol nekünk:
Valljátok meg bűneiteket egymásnak… (Jakab 5:16)
…[mert] hű és igaz, megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól. (1János 1:9)
ZÁRÓSZÓ A KÉSÍTÉSRŐL
Végül, nem bizonyítod-e be pontosan Isten iránti szeretetedet, amikor olyan kíméletlenül kísértnek… és mégis kitartasz? Azokban a próbák pillanataiban arra tanítottam magam, hogy megváltoztassam a gondolkodásomat, és ne mondjam: „Nem szabad vétkeznem!” hogy inkább 
„Jézusom, engedd meg bizonyítani szerelmem irántad!" Micsoda különbséget jelent, ha a vonatkoztatási rendszert szerelemre változtatjuk! Valóban, Istenem lehetővé teszi, hogy ezeket a próbákat éppen azért, hogy bebizonyítsuk iránta való szeretetünket, ugyanakkor erősítsük és megtisztítsuk jellemünket.
Mivel a [szenvedély] a próbatételre van bízva, nincs hatalma arra, hogy megsebesítse azokat, akik nem járulnak hozzá, és akik Krisztus Jézus kegyelméből férfiasan ellenállnak. — Tridenti Tanács, De peccato originali, tud. 5
Teljes örömnek tekintsétek, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoztok, mert tudjátok, hogy hitetek próbája állhatatosságot eredményez. És az állhatatosság teljes mértékben kifejti hatását, hogy tökéletesek és teljesek legyetek, semmiben sem hiányozva… Boldog ember, aki kiállja a próbákat, mert ha kiállja a próbát, elnyeri az élet koronáját, amelyet Isten a szeretőknek ígért. neki. (Jakab 1:2, 12)
Isten szeret téged, és tudja, hogy szereted Őt. Nem azért, mert tökéletes vagy, hanem mert az akarsz lenni.
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Pénzügyi támogatásod és imádságaid miért
ma ezt olvassa.
Áldjon meg és köszönök.
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau
