A kereszt szerelem

BÁRMIKOR látunk valakit szenvedni, gyakran mondjuk: „Ó, az illető keresztje nehéz”. Vagy azt gondolhatnám, hogy a saját körülményeim, legyenek azok váratlan bánatok, megfordítások, próbák, meghibásodások, egészségügyi problémák stb. Ezenkívül felkutathatunk bizonyos megaláztatásokat, böjtöket és betartásokat, amelyek hozzáadhatók „keresztünkhöz”. Bár igaz, hogy a szenvedés része a keresztnek, ennek leszorítása annyit jelent, hogy hiányzik, amit a kereszt valóban jelent: szeretni. 

SZERETNI, MINT A HÁROMSÁGOT

Ha lenne más módja az emberiség gyógyításának és szeretetének, Jézus ezt az utat választotta volna. Ezért könyörgött a Gecsemáné kertben az Atyához a legmaradandóbb kifejezéseket, „apunak” nevezve, hogy ha lehetséges lenne más út, kérem, tegye azzá. „Abba, Atyám, minden lehetséges számodra. Vedd el tőlem ezt a poharat, de ne azt, amit én akarok, hanem amit te.” De mivel a természet A bűnről a keresztre feszítés volt az egyetlen módja annak, hogy az igazságosság beteljesüljön, és az ember megbékélhessen az Atyával.

Mert a bûn zsoldja a halál, de az Isten ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban. (Róma 6:23)

Tehát Krisztus megkapta a bérünket – és mi újra megkaptuk az örök élet lehetőségét.

Jézus azonban nem szenvedni akart, önmagában, hanem szeretni minket. De ahhoz, hogy szeressen minket, megkívánta, hogy szenvednie kell. Egyszóval a szenvedés néha a szeretet következménye. Itt nem a szerelemről beszélek romantikus vagy erotikus értelemben, hanem arról, ami valójában: önmaga teljes odaadása a másiknak. Egy tökéletes világban (azaz a mennyországban) ez a fajta szeretet nem okoz szenvedést, mert megszűnne a vágyakozás, a bűnre való hajlam (az önzésre, a ragaszkodásra, a felhalmozásra, a kapzsiságra, a kéjvágyra stb.). A szeretetet ingyen adják és ingyen kapják. A Szentháromság a példaképünk. A teremtés előtt az Atya, a Fiú és a Szentlélek olyan teljességben szerették egymást, a Másik olyan teljes adásában és elfogadásában, hogy az nem okozott mást, mint kimondhatatlan örömet és gyönyört. Nem volt szenvedés az Önvalónak ebben a teljes odaadásában, a szeretet teljes aktusában.

Jézus ekkor leszállt a földre, és erre tanított minket Szerette az Atyát, és az Atya szerette őt, és a Lélek, mint maga a Szeretet áramlott közöttük, ez az a mód, ahogyan szeretnünk kellett egymást.

Amint engem szeretett az Atya, úgy szerettelek én titeket; maradj szeretetemben. (János 15:9)

Nem mondta ezt a madaraknak, a halaknak, az oroszlánoknak vagy a méheknek. Inkább Ő tanította ezt meg férfi és a nő mert az Ő képére vagyunk teremtve, és így képesek vagyunk szeretni és szeretve lenni, mint a Szentháromság. 

Ez az én parancsolatom: szeressétek egymást úgy, ahogy én szeretlek. Senkinek nincs ennél nagyobb szeretete, hogy életét adja a barátaiért. (János 15: 12-13)

A SZENVEDÉSÉRŐL

Jézus azt mondta:

Aki nem viszi a saját keresztjét és nem jön utánam, nem lehet az én tanítványom. (Lk 14:27)

Amikor meghalljuk ezeket a szavakat, nem jut eszünkbe azonnal minden fájdalmunk? Ez vagy az egészségügyi probléma, munkanélküliség, adósság, apa seb, anya seb, árulás stb. De még a hitetlenek is szenvednek ezektől. A kereszt nem szenvedéseink összessége, hanem a kereszt az a szeretet, amelyet a végsőkig adnunk kell az utunkon járóknak. Ha a „keresztet” egyszerűen a fájdalmunknak tekintjük, akkor hiányoljuk azt, amit Jézus tanított, hiányoljuk azt, amit az Atya a keresztben kinyilatkoztatott:

Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (János 3:16)

De felteheti a kérdést: „A szenvedés nem éppúgy szerepet játszik a mi keresztünkben, mint Jézusé?” Igen, de nem azért, mert az több mint  nak nek. Az egyházatyák a „fán látták az élet” az Édenkertben a kereszt előképe. Csak fa lett belőle halál, úgymond, amikor Ádám és Éva vétkezett. Így az egymásnak adott szeretet is a szenvedés keresztje amikor a képbe lép a bűn, a másoké és a sajátunké. És itt van miért:

A szeretet türelmes és kedves; a szerelem nem féltékeny vagy kérkedő; nem arrogáns vagy durva. A szerelem nem ragaszkodik a saját útjához; nem ingerlékeny vagy neheztelő; nem örül a rossznak, hanem örül a jónak. A szeretet mindent elvisel, mindent elhisz, mindent remél, mindent eltűr. (1Kor 13:4-7)

Látod tehát, hogy Isten és egymás szeretete miért válhat nagyon nehéz keresztté. Legyünk türelmesek és kedvesek azokhoz, akik irritálnak minket, ne irigykedjünk és ne ragaszkodjunk egy adott helyzethez, ne szakítsunk félbe egy másikat a beszélgetésben, ne ragaszkodjunk a saját szokásainkhoz, ne legyünk rosszkedvűek és ne nehezteljünk másokra, akiknek áldott az élete. , hogy ne örüljünk, ha valaki megbotlik, akit nem szeretünk, viseljük mások hibáit, ne veszítsük el a reményt a reménytelennek tűnő helyzetekben, türelmesen elviseljük mindezt… ez adja súly a szeretet keresztjére. Ezért van az, hogy a Kereszt, amíg a földön vagyunk, mindig a „halál fája”, amelyen függnünk kell, amíg minden önszeretet keresztre nem feszít, és újra a Szeretet képére nem formálunk. Valóban, amíg nem lesz új ég és új föld.

A KERESZT A SZERETET

A függőleges a kereszt gerenda Isten iránti szeretet; a vízszintes gerenda a felebaráti szeretetünk. Tanítványának lenni tehát nem pusztán „szenvedéseim felajánlása”. Azt jelenti, hogy úgy szeressünk, ahogy Ő szeretett minket. Felöltöztetni a mezteleneket, kenyeret adni az éhezőknek, imádkozni ellenségeinkért, megbocsátani azoknak, akik bántottak, mosogatni, padlót söpörni, és úgy szolgálni a körülöttünk lévőket, mintha maga Krisztus lenne. Tehát amikor minden nap arra ébredsz, hogy „hordd a keresztedet”, akkor ne a saját szenvedéseden, hanem másokon kell összpontosítania. Gondold át magadban, hogyan tudsz szeretni és szolgálni azon a napon – még akkor is, ha csak a házastársadat vagy a gyermekeidet, akkor is csak az imáid által, amikor betegen fekszel az ágyban. Ez a kereszt, mert a kereszt a szeretet.  

Ha szerettek engem, megtartjátok parancsaimat… Ez az én parancsom, hogy úgy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. (János 14:15, 15:12)

Mert az egész törvény egy szóban teljesedik be: Szeresd felebarátodat, mint magadat. (Gal 5:14)

Szerelem ez a kereszt, amelyet cipelnünk kell, és amennyiben mások bűne és saját bűnösségünk áthatol, meghozza a fájdalom, a szenvedés, a megaláztatás, a magány, a félreértés, a gúny és az üldözés súlyát, durvaságát, tövisét és szögét. 

De a következő életben ez a Szeretetkereszt lesz számodra az Élet fája, amelyről az örökkévalóságon át learathatod az öröm és a béke gyümölcsét. És maga Jézus letörli minden könnyedet. 

Ezért, gyermekeim, éljetek örömet, ragyogást, egységet és kölcsönös szeretetet. Erre van szüksége a mai világban. Így lesztek szeretetem apostolai. Ily módon a megfelelő módon lesz tanúja Fiamnak. – Medjugorjei Szűzanya állítólag Mirjanába, 2. április 2019. A Vatikán most engedélyezi a hivatalos egyházmegyei zarándoklatokat ebbe a Mária-szentélybe. Lát Anya hív.

Barátom alkotása, Michael D. O'Brien. 

Pénzügyi támogatásod és imádságaid miért
ma ezt olvassa.
 Áldjon meg és köszönök. 

Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.