A hitről és a gondviselésről

"KELLENE készletezünk ételt? Vajon Isten menedékhez vezet minket? Mit tehetünk?" Ez az a néhány kérdés, amelyet az emberek most feltesznek. Nagyon fontos tehát Miasszonyunk kis robbantása megérteni a válaszokat ...

KÜLDETÉSÜNK

Az Elizabeth Kindelmannnak küldött jóváhagyott üzenetekben Jézus ezt mondja:

Mindenkit meghívnak, hogy csatlakozzon különleges harci erőmhöz. Királyságom eljövetele lehet az egyetlen célod az életedben. Szavaim eljutnak a lelkek sokaságába. Bizalom! Én mindannyiótoknak csodálatos módon segítek. Ne szeresse a kényelmet. Ne legyetek gyávák. Ne várj. Szembesülni a Viharral a lelkek megmentése érdekében Adja át magát a munkának. Ha nem tesz semmit, akkor elhagyja a földet a sátánnak és a bűnnek. Nyissa ki a szemét, és tekintse meg az összes veszélyt, amely áldozatokat követel és fenyegeti saját lelkét. - Jézus Elizabeth Kindelmann-nak, A szerelem lángja, pg. 34, kiadta az Atya gyermekei Alapítvány; nyomási engedély Charles Chaput érsek

Milyen erős szavak! Mit kell még elmondani? Ezért az a kérdés, hogy Isten meg fog-e őrizni téged és családodat ebben a viharban rossz kérdés. A helyes kérdés:

„Uram, hogyan adhatjuk életünket az evangéliumért?”

– Jézusom, hogyan segíthetek neked lelkeket menteni?

Szilárd elkötelezettség követi:

„Itt vagyok az Úr. Legyen minden a te akaratod szerint."

Ha még nem olvastat Miasszonyunk kis robbantása, kérlek tedd meg: ez valóban a meghívás ehhez a „különleges harci erőhöz”. Ez azon a történeten alapul, amikor Isten azt mondja Gedeonnak, hogy csökkentse a seregét, amit ezekkel a szavakkal tesz:

„Ha valaki fél vagy fél, menjen el! Menjen el Gileád hegyéről!” A katonák közül huszonkétezren távoztak… (Bírák 7:3-7)

A végén Gideon csak elviszi háromszáz katonák vele, hogy körülvessék Midián seregeit. Ezenkívül azt az utasítást kapják, hogy hagyják hátra fegyvereiket, és csak egy fáklyát, egy tégelyt és egy kürtöt vigyenek magukkal. Más szavakkal, szembe kell néznünk ezzel a viharral lényegében hitünk lángjával, gyengeségünk földedényével és az evangélium kürtjével. Ezek a mi rendelkezéseink – és Jézus így akarja, hogy ez legyen ezekben az időkben:

A sötétség ideje jön a világra, de a dicsőség ideje jön egyházam számára, a dicsőség ideje jön népem számára. Kiárasztom rátok Lelkem minden ajándékát. Felkészítelek a lelki harcra; Felkészítelek benneteket az evangelizáció olyan idejére, amelyet a világ még nem látott… És ha nincs semmid, csak én, akkor mindened meglesz… — Dr. Ralph Martin próféciája a Szent Péter téren VI. Pál pápa jelenlétében; 1975. május, pünkösd hétfő

Ez ellentmond az intuitívnak, igen. Ösztönösen túl akarjuk élni; teremtettek minket mert élet. Jézus azonban újradefiniálja, mi az igazi „élet”:

Aki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem. Aki meg akarja menteni az életét, elveszti, de aki elveszti az életét énértem és az evangéliumért, az megmenti azt. (Márk 8:34-35)

A mai evangéliumban Jézus megfenyíti az embereket, mert Őt követik – táplálékért – nem pedig az üdvösség kenyeréért.

Ne veszendő eledelért munkálkodjatok, hanem azért, ami megmarad az örök életre, amelyet az Emberfia ad nektek…A mai evangélium; János 6:27)

Ezzel szemben Istvánt üldözték, mert életét az evangélium szolgálatába állította:

István a kegyelemmel és hatalommal telve nagy csodákat és jeleket művelt a nép között… Fellázították a népet, a véneket és az írástudókat, megszólították, megragadták… Mindazok, akik a Szanhedrinben ültek, figyelmesen néztek rá és látták. hogy az arca olyan volt, mint egy angyalé. (A mai első olvasat; ApCsel 6:8-15)

Ez az igazi tanítvány és az isteni gondviselés lényegi képe: István mindent Istennek ad – és Isten megad mindent, amit István igények, amikor szüksége van rá. Ezért olyan volt az arca, mint egy angyalé, mert belsőleg Istvánnak mindene megvolt, pedig mindjárt megkövezték. Sok mai keresztény problémája az, hogy nem hisszük, hogy az Atya gondoskodni fog. Egyik kezünkkel az Úrhoz emeljük a „mindennapi kenyerünket”, a másikkal pedig a hitelkártyánkhoz kapaszkodunk – éppen ügy. De még ott is az anyagon, a „dolgainkon” van a hangsúly, ezért mondja Jézus „Keressétek először Isten országát és az ő igazságát, és ezeken kívül mindezek megadatnak” (Mt 6).

De a szelleme racionalizmus korunk egyik legnagyobb csapása, különösen a templomban. Ez egy olyan szellem, amely nem hagy teret a természetfelettinek, nem hagy teret Istennek, hogy megáldja gyermekeit, és csodáit művelje. Hacsak nem tudjuk elemezni, megjósolni és irányítani környezetünket, a bizalom és a megadás helyett inkább a félelem és a manipuláció felé fordulunk. Kedves olvasó, vizsgálja meg lelkiismeretét, hátha ez nem igaz, ha még mi, „megkereszteltek, konfirmáltak és felszenteltek” nem viselkedtünk ugyanolyan kényszeres önfenntartással, mint a világ többi része.

Valójában ezért fenyíti Jézus az Egyházat a „végidőkben”: langyosság— a természetfeletti érzék elvesztése, a világi gondolkodás elvesztése, és többé nem a hit, hanem a látás szerint járunk.

Mert azt mondod: »Gazdag és jómódú vagyok, és nincs szükségem semmire«, és mégsem veszed észre, hogy nyomorult, szánalmas, szegény, vak és meztelen vagy. (Jelenések 3:17)

A Szűzanya hív minket egy rendkívüli bízz ebben az órában. Felfedi neked a küldetésedet, ha nem most, de ha eljön az ideje (és közben imádkozhatunk, böjtölhetünk, közbenjárhatunk, és növekedhetünk a szentségben, hogy ott termékenyek legyünk, ahol vagyunk). Ezt először "kemény a szülési fájdalom” amit elviselünk, kegyelem: felkészülésre hív hit (nem félni) az időkért, amelyek most kibontakoznak szerte a világon.

De mégis, kérdezed, mi a helyzet ezekkel a gyakorlati kérdésekkel?

KÉSZLETKEZELÉSRE

Amikor Isten a képmására teremtette Ádámot, ez azért volt, mert értelmet, akaratot és emlékezetet adott neki. A hit és az értelem nem áll szemben a másikkal, hanem az, hogy kiegészítsék egymást. Mondhatnánk, az első ajándék, amellyel Isten Ádámot ajándékozta, a vállai közötti fej volt.

Nézz körül ma a világban a szélsőséges időjárási eseményekre, a gazdasági instabilitásra és természetesen az olyan mikroszkopikus dolgokkal szembeni sebezhetőségünkre, mint a vírus. Kevés hely van rajta olyan föld, amely nincs kitéve tornádóknak, hurrikánoknak, földrengéseknek, monszunoknak, extrém hidegnek stb. Miért ne tárolna néhány tartalékot? vészhelyzet esetén? Ez csak óvatosság.

De mennyi az elég? Mindig is azt mondtam, hogy a családoknak valószínűleg több hét élelmet, vizet, gyógyszereket stb. kellene elrakniuk ilyen vészhelyzetekre, hogy eleget tudjanak maguknak, sőt másoknak is. Ennek ellenére egyes családok ezt nem engedhetik meg maguknak; mások lakásokban élnek, és egyszerűen nincs elég hely a tároláshoz. Tehát itt a lényeg: tedd meg, amit tudsz, megfontoltan, a többit pedig bízd Istenre. Jézusnak könnyű az étel szaporítása; szaporodva hit ez a nehéz rész, mert a válaszunktól függ.

Szóval mennyi az elég? Húsz nap? Huszonnégy nap? 24.6 nap? Érted az álláspontomat. Bízz az Úrban; oszd meg, amid van; és keresd először Isten Országát – és lelkek.

A MENEDÉKRŐL

Ha az első gondolatod az, hogyan juthatsz el a Béke Korszakába, és nem az, hogyan adhatod az életedet az Úrnak a lelkekért, akkor a prioritásaid nincsenek rendben. Nem javaslom senkinek, hogy keresse a mártíromságot. Isten elküldi a kereszteket, amelyekre szükségünk van; senkinek sem kell keresnie őket. De ha most kézen ülve várod, hogy Isten angyalai menedékbe vigyenek… ne csodálkozz, ha az Úr leüt a székedről!

Az önfenntartás bizonyos szempontból a kereszténység ellentéte. Egy Istent követjük, aki életét adta értünk, majd ezt mondta: – Tedd ezt az én emlékemre.

Aki engem szolgál, kövessen engem, és ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám is. Az Atya tiszteli azt, aki engem szolgál. (János 12:26)

A katonák, akik elhagyták Gideont, a rossz menedéktípuson gondolkodtak – a túlélésen. A Gedeont kísérő katonák szívükben nem mást, mint az Úr győzelmét. Milyen vakmerőnek tűnő zsivány! De milyen dicsőséges győzelmek vártak rájuk.

Az igazat már megszólítottam Menedék korunkban. De így is összefoglalhatnám: ahol Isten van, ott van egy menedék. Amikor Isten bennem lakik, és én Őbenne, az Ő menedékében vagyok. Így bármi jön – vigasztalás vagy pusztaság – „biztonságban vagyok”, mert az Ő akarata mindig az én táplálékom. Ez azt is jelenti, hogy képes rá fizikailag védj meg engem, és még a körülöttem lévőket is, ha ez a legjobb. Isten valóban fizikai menedéket fog nyújtani sok családnak az elkövetkező időkben, mert ők viszont egy új tavasz virágai lesznek.

Nagyon óvatosnak kell lennünk a babonák elkerülésére is. Az Egyháznak számos szentsége van, amelyek bizonyos védelmet ígérnek a gonosz ellen: a skapulária, a Szent Benedek-érem, a szenteltvíz stb. Az egyház egyes misztikusai azt javasolták, hogy akasszuk fel ajtainkra a szent képeket, vagy helyezzünk el áldott ikonokat otthonunkban, hogy megvédjék a „ büntetés." Ezek egyike sem olyan, mint a talizmánok vagy a bűbájok, amelyek helyettesítik a hitet, a Nagy megbízatást és azokat a cselekedeteket, amelyekre Isten elhív bennünket. Azt már tudjuk, mi történt azzal, aki félelmében a földbe temette tehetségét…^[1]vö. Máté 25: 18–30 Sőt, mi volt Jézus fizikai menedéke?

A rókáknak barlangjuk van, az ég madarainak fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét. (Máté 8:20)

Szent Pál számára a legbiztonságosabb hely az volt, hogy Isten akaratában legyen – legyen az árok, hajótörés vagy börtön. Minden mást „szemétnek” tartott.^[2]Phil 3: 8 Csak arra tudott gondolni, hogy az evangéliumot prédikálja a lelkeknek. Ezt a szívet kéri a Szűzanya a Kis Rabbaltól.

Jól teszünk, ha emlékezünk arra, hogy a szenvedésnek és a fenyítésnek ez az ideje – ez a vihar – miért jött most a földre: Isten így menti meg a legtöbb lelket. akkor, amikor a legtöbbet el lehet veszíteni. Még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy a katedrálisoktól a városokig mindent elveszítünk. Van nagyobb jó is, mint a természet megőrzése: jó Istennel lenni az örök életben… olyan nagy jó, hogy meghalt, hogy minden lélek elérje. És itt van szüksége ránk, a Rabble-nak, hogy válaszoljunk.

Szokásos állapotomban édes Jézusom kivitt önmagamból, és síró, hajléktalanok tömegeit mutatta meg nekem, a legnagyobb pusztaság prédájaként; városok összeomlottak, utcák kihaltak és lakhatatlanok. Nem lehetett mást látni, csak kőhalmazokat és törmeléket. Csak egy pont maradt érintetlenül a csapástól. Istenem, micsoda fájdalom látni ezeket a dolgokat és élni! Édes Jézusomra néztem, de nem méltóztatott rám nézni; inkább keservesen sírt, és könnyektől megtört hangon azt mondta nekem: „Lányom, az ember elfelejtette a mennyországot a földért. Igazságos dolog, hogy elveszik tőle, ami föld, és vándorol, nem tud menedéket találni, hogy emlékezzen a Mennyország létezésére. Az ember elfelejtette a lelket a testért. Tehát minden a testért van: az élvezetek, a kényelem, a fényűzés, a luxus és hasonlók. A lélek éhezik, mindentől megfosztva, sokakban halott, mintha nem is volna. Nos, az az igazság, hogy megfosztják a testüket, hogy emlékezzenek arra, hogy van lelkük. De – ó, milyen kemény az ember! Keménysége arra késztet Engem, hogy jobban megüssem – ki tudja, megenyhül-e az ütések alatt. – Jézus Isten szolgájának, Luisa Piccarreta, 14. évfolyam, 6. április 1922.

Másrészt a lélek, aki elhagyatottan él Bennem, menedéket talál szenvedései elől – egy búvóhelyet, ahová mehet, és senki sem érintheti meg. Ha valaki meg akarja érinteni, tudni fogom, hogyan védjem meg, mert egy Engem szerető lélekre kezet tenni még rosszabb, mint Rám tenni! Elrejtem magamban, és megzavarom azokat, akik meg akarnak ütni mindenkit, aki szeret Engem. — Ugyanott. 36. évfolyam, 12. október 1938

Zárásként szeretném ajánlani minden olvasómnak, hogy imádkozzanak velem a Az elhagyás Novénája szándékára átadva a jövőt – testi szükségleteinket- Jézushoz. Utána pedig hagyjuk magunk mögött az aggodalmat, és keressük először a Királyságot, hogy meglegyen „Úgy uralkodj a földön, mint a mennyben.”