BÖVÖNI RETREAT
Nap 33
TAMÁS Merton egyszer azt mondta: „Ezerféle módja van ennek a Út." De van néhány alapelv az imaidőnk felépítését illetően, amelyek segíthetnek gyorsabban előrehaladni az Istennel való közösség felé, különösen gyengeségünkben és a figyelemeltereléssel küzdünk.
Amikor közeledünk Istenhez a Vele való magányunk idején, csábító lehet, hogy azzal kezdjük, hogy kibontjuk saját napirendünket. De soha nem tennénk, ha egy király tróntermébe vagy egy miniszterelnöki hivatalba lépnénk. Inkább először üdvözöljük őket, és elismerjük jelenlétüket. Istennek is van egy bibliai protokollja, amely segít szívünket az Úrral való helyes kapcsolatba hozni.
A legelső dolog, amit tennünk kell, amikor elkezdünk imádkozni, hogy elismerjük Isten jelenlétét. A katolikus hagyományban ez különféle képleteket ölt. A leggyakoribb kifejezés természetesen a Keresztet. Ez egy gyönyörű módja annak, hogy elkezdjük az imát, még akkor is, ha egyedül vagyunk, mert nemcsak elismeri a Szentháromságot, hanem testünkre is rányomja a hitünk keresztelési jelképét, amely megmentett minket. (A Sátán egyébként gyűlöli a keresztjelet. Egy evangélikus nő egyszer megosztotta velem, hogy egy ördögűzés során egy megszállott személy hirtelen kipattant a székéből, és nekirontott a barátjának. Annyira megdöbbent, és híján Tudta, mit tegyen, maga előtt a kereszt jelét húzta a levegőben. A megszállott személy szó szerint hátrafelé repült a levegőben. Tehát igen, Jézus keresztjében van erő.)
A keresztjel után elmondhatod ezt a közös imát, „Isten jöjjön a segítségemre, Uram, siess a segítségemre.” Ha így kezded, elismered, hogy szükséged van Rá, és meghívod a Lelket gyengeségedbe.
…a Lélek is megsegíti gyengeségünket; mert nem tudjuk, hogyan kell úgy imádkozni, ahogy kellene… (Róm 8)
Vagy elimádkozhatod ezt az invokációt:Jöjj Szentlélek… segíts imádkozni, teljes szívemből, teljes elmémből és teljes erőmből.” És akkor a bevezető imádat a „Dicsőség legyen” mondattal fejezheted be:
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, ahogy kezdetben volt, most és mindörökké, végtelen világ, Ámen.
Amit csinálsz a kezdetektől fogva, az az, hogy Isten jelenlétébe helyezed magad. Olyan ez, mintha újra meggyújtanád szíved jelzőfényét. Ön elismeri, hogy „Isten Isten – én pedig nem vagyok az”. Ez az alázat és az igazság helye. Mert Jézus azt mondta:
Isten Szellem, és akik imádják őt, azoknak lélekben és igazságban kell imádniuk. (János 4:24)
Imádni Őt benne szellem azt jelenti, hogy a szív; imádni Őt benne igazság azt jelenti, hogy imádkozunk valóság. És így, miután elismerted, ki Ő, röviden el kell ismerned, hogy ki vagy – bűnös.
…amikor imádkozunk, büszkeségünk és akaratunk magasságából beszélünk, vagy alázatos és bűnbánó szívünk „mélyéből”? Aki megalázza magát, felmagasztaltatik; az alázat az ima alapja. Csak ha alázatosan elismerjük, hogy „nem tudjuk, hogyan imádkozzunk úgy, ahogy kellene”, akkor vagyunk készek az ima ajándékának ingyenes elfogadására. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2559.
Szánjon rá egy pillanatot, emlékeztessen minden bűnre, és bizalommal kérje Isten bocsánatát teljesen az Ő irgalmában. Ennek rövidnek, de őszintének kell lennie; őszinte és bűnbánó.
Ha elismerjük bűneinket, akkor hű és igazságos, megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden szabálytalanságtól. (1 János 1: 9)
…és aztán testvéreim, hagyjátok hátra bűneiteket anélkül, hogy újra gondolnátok rájuk – mint Szent Fausztina:
… bár nekem úgy tűnik, hogy nem hallgatsz meg, irgalmasságod óceánjában bízom, és tudom, hogy reményemet nem csalják meg. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 69
Ez az első imamozgalom, amelyben elismerem Istent és elismerem bűnömet, egy cselekedet hit. Tehát akkor, egy alapstruktúrát követve, itt az ideje, hogy az ima áttérjen az aktusba remény. A reményt pedig azáltal ápoljuk, hogy hálát adunk és dicsérjük Istent azért, aki Ő, és minden áldásáért.
Felajánlom nektek a hálaáldozatot, és segítségül hívom az Úr nevét. (Zsoltárok 116:17)
Tehát ismét, a saját szavaiddal, röviden megköszönheted az Úrnak, hogy jelen van számodra, és az áldásokat az életedben. A szívnek ez a hozzáállása, a hálaadás az, ami elkezdi felforgatni a Szentlélek „propánját”, lehetővé téve, hogy Isten kegyelme elkezdje betölteni szívedet – akár tudatában vagy ezeknek a kegyelmeknek, akár nem. Dávid király ezt írta a 100. zsoltárban:
Hálával lépj be kapuin, dicsérettel az udvarába. (Zsolt 100:4)
Van egy kis bibliai protokollunk. A katolikus imákban, mint pl Az órák liturgiája, keresztény ima, a Magnificat vagy más strukturált imát, elterjedt a zsoltárok imádsága, ami azt jelenti: „Dicséret”. Hálaadás megnyitja előttünk Isten jelenlétének „kapuit”, míg dicséret mélyebbre von minket Szíve udvaraiba. A zsoltárok teljesen időtlenek, mert Dávid írta őket szívből. Gyakran azon kapom magam, hogy a saját szívemből imádkozom értük, mintha a saját szavaim lennének.
…a zsoltárok továbbra is megtanítanak minket imádkozni. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2587.
Az elmélkedésnek ebben az időszakában elolvashat egy oldalt az evangéliumok egyikéből, Pál leveleit, a szentek bölcsességét, az egyházatyák tanításait vagy a Katekizmus egy részét. Mindenesetre bármit is akarnak meditálni, az a legjobb, ha módszeresen csinálod. Így talán egy hónapig elolvasod János evangéliumának egy fejezetét, vagy annak egy részét. De valójában nem olvasol annyit hallgat. Tehát még ha csak egy bekezdést olvasol is, ha az elkezd beszélni a szívedhez, állj meg abban a pillanatban, és hallgass az Úrra. Lépj be az Ő jelenlétébe.
És amikor az Ige beszélni kezd hozzád, ez egy pillanat is lehet szerelmi cselekedet -hogy bemenjünk a kapukon túl, az udvarokon át a szentek szentjébe. Lehet, hogy egyszerűen csak ül ott csendben. Néha azon kapom magam, hogy halkan suttogok olyan apró kifejezéseket, mint:Köszönöm Jézus… szeretlek Jézus… köszönöm Uram…Az ilyen szavak olyanok, mint a kis propánkitörések, amelyek egyre mélyebbre lövik a szerelem lángját az ember szellemében.
< p align=”BALRA”>Számomra az ima a szív hullámzása; ez az ég felé fordított egyszerű tekintet, az elismerés és a szeretet kiáltása, amely egyszerre öleli át a megpróbáltatást és az örömöt. -Utca. Thérèse de Lisieux, önéletrajzi kéziratok, C 25r
Aztán, ahogy a Szentlélek mozgat, jó, ha az imát azzal fejezi be, hogy szándékait ajánlja fel Istennek. Néha elhitetik velünk, hogy nem szabad a saját szükségleteinkért imádkoznunk; hogy ez valahogy énközpontú. Krisztus azonban közvetlenül azt mondja neked és nekem: "Kérj, és kapsz." Megtanított minket imádkozni értük „mindennapi kenyerünk”. Szent Pál azt mondja, "Egyáltalán ne aggódjatok, hanem imádságban és könyörgésben mindenben hálaadással tudjátok Isten előtt kéréseiteket." [1]Phil 4: 6 És Szent Péter azt mondja:
Vesd rá minden gondodat, mert ő törődik veled. (1Pét 5:7)
Amit azonban megtehet, az az, hogy mások szükségleteit helyezi előtérbe, a sajátja elé. Tehát a közbenjáró imád valahogy így hangzik:
Uram, imádkozom a házastársamért, a gyermekeimért és az unokáimért (vagy akikért a szeretteid). Védd meg őket minden rossztól, kártól, betegségtől és katasztrófától, és vezesd őket az örök életre. Imádkozom mindazokért, akik kérték imáimat, kérvényeiket, és szeretteikért. Imádkozom lelki vezetőmért, plébánosomért, püspökömért és a Szentatyámért, hogy segítsétek őket jó és bölcs pásztorokká lenni, akiket szeretetetek oltalmaz. Imádkozom a Purgatóriumban élő lelkekért, hogy ezen a napon vigyétek be őket Királyságotok teljességébe. Imádkozom a szívedtől legtávolabb eső bűnösökért, és különösen azokért, akik ma halnak meg, hogy irgalmasságoddal mentsd meg őket a pokol tüzétől. Imádkozom kormányunk vezetőinek megtéréséhez, és vigasztalásodért és segítségedért a betegeknek és szenvedőknek… és így tovább.
És akkor befejezheti imáját a Apánk, és ha akarod, néhány kedvenc szented nevére hivatkozva, hogy az ő imáikat is hozzáfűzzék a tiédhez.
Lelki irányítóm sugallatára arra is vállalkoztam, hogy leírjam egy naplóba azokat a „szavakat”, amelyeket imában hallok. Néha úgy találtam, hogy ez egy mélységes módja annak, hogy valóban ráhangolódjak az Úr hangjára.
Zárásként a kulcs az, hogy adj magadnak egy alapvető imaszerkezetet, de egyben elegendő szabadságot is a Szentlélekkel való mozgáshoz, aki oda fúj, ahol akar. [2]vö. János 3:8 Néhány írott vagy betanult ima, például a rózsafüzér, nagyszerű segítség lehet, különösen akkor, ha az elméd fáradt. De azt is, hogy Isten azt akarja, hogy beszélj hozzá szívből. Ne feledje, mindenekelőtt az ima beszélgetés barátok között, a Szeretett és a szeretett között.
…ahol az Úr Lelke, ott a szabadság. (2Kor 3:17)
ÖSSZEFOGLALÓ ÉS SZÖVEG
Az ima az egyensúly a szerkezet és a spontaneitás között – olyan, mint egy égő, amely merev, mégis egyre új lángokat hoz létre. Mindkettő szükséges ahhoz, hogy a Lélekben az Atya felé szárnyaljunk.
Nagyon korán, hajnal előtt felkelt, elment egy elhagyatott helyre, ahol imádkozott… aki azt mondja, hogy benne marad, annak ugyanúgy kell járnia, mint ahogy ő járt. (Márk 1:35; 1János 2;6)
Csatlakozni Markhoz ezen a nagyböjti elvonuláson
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Hallgassa meg a mai gondolkodás podcastját:
Podcast: Lejátszás új ablakban | Letöltés
