A belső én

BÖVÖNI RETREAT
Nap 5

VANNAK még mindig velem vagy? Most visszavonulásunk 5. napja van, és biztos vagyok benne, hogy sokan közületek az első napokban azon küzdenek, hogy elkötelezettek maradjanak. De vegye ezt talán annak jeleként, hogy jobban szüksége lehet erre a visszavonulásra, mint amennyire rájön. Mondhatom, hogy ez a helyzet magamnál is.

Ma folytatjuk a látásmód bővítését, hogy mit jelent kereszténynek lenni és kik vagyunk Krisztusban ...

Két dolog történik, amikor megkeresztelkedünk. Az első az, hogy megtisztulunk minden bűntől, különösen az eredendő bűntől. A második az, hogy a új alkotás Krisztusban.

Ezért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régi elmúlt, íme, új jött. (2Kor 5:17)

Valójában a Katekizmus azt tanítja, hogy a hívő ember lényegében „istenített” ^[1]vö CCC, 1988 by megszentelő kegyelem a hit és a keresztség által. 

Grace a részvétel Isten életében. Bevezet minket a Szentháromság életének intimitásába... -A katolikus egyház katekizmusa, n. 1997.

Ez az ingyenes kegyelmi ajándék tehát képessé tesz bennünket arra legyenek „részesek az isteni természetben és az örök életben”. ^[2]CCC, 1996

Nyilvánvaló tehát, hogy a kereszténnyé válás nem egy klubhoz való csatlakozás, hanem egy teljesen új emberré válás kérdése. De ez nem automatikus. Ehhez az együttműködésünkre van szükség. Megköveteli, hogy együttműködjünk a Szentlélekkel, hogy a kegyelem egyre inkább Isten képmására formáljon bennünket, amelyre teremtettünk. Ahogy Szent Pál tanította:

Mert akiket eleve ismert, azokat is eleve elrendelte, hogy hasonlókká váljanak Fia képmásához… (Róm 8)

Mit is jelent ez? Ez azt jelenti, hogy az Atya „belső emberünket”, ahogy Szent Pál nevezi, egyre inkább Jézusná akarja alakítani. Ez nem azt jelenti, hogy Isten el akarja törölni egyedi személyiségedet és ajándékaidat, hanem inkább Jézus természetfölötti életével akarja átitani őket. megtestesült szerelem. Ahogy gyakran mondom a fiataloknak, amikor az iskolákban beszélek: „Jézus nem azért jött, hogy elvegye a személyiségedet; Azért jött, hogy elvegye a bűnödet, amely megzavarja azt, aki valójában vagy!”

Így a keresztség célja nemcsak a ti üdvösségetek, hanem az is, hogy elhozza bennetek a Szentlélek gyümölcsét, amely "szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom." ^[3]Gal 5: 22 Ne tekintsd ezeket az erényeket magas ideáloknak vagy teljesíthetetlen normáknak. Inkább úgy tekints rájuk, mint akiknek Isten a kezdetektől fogva szánt téged.

Amikor ott áll az üzletben, hogy kiválasszon egy kenyérpirítót, olyan padlómodellt vásárol, amelyik horpadt, hiányoznak a gombok és nincs kézikönyv? Vagy dobozban veszed fel az újat? Hát persze, hogy. Jó pénzt fizetsz, és miért kellene beérned kevesebbel. Vagy örülnél annak a töröttnek, ami hazaérve felmegy füstben?

Miért elégedünk meg kevesebbel, ha lelki életünkről van szó? Sokunk összetört marad, mert senki sem adott nekünk a jövőképet, hogy legyünk. Tudja, a keresztség az az ajándék, amely lehetővé teszi számunkra, mondhatni, hogy megválasszuk, melyik kenyérpirítót szeretnénk – szentté válni, vagy egyszerűen ragaszkodni a törött padlómodellhez. De figyelj, Isten nincs megelégedve azzal, hogy a szíved behorpadt, a lelkedből hiányoznak a gombok, és az elméd egyértelmű útmutatás nélkül vándorol. Nézz a keresztre, és nézd meg, milyen radikálisan fejezte ki Isten boldogtalanságát a mi megtörtségünkkel kapcsolatban! Ezért mondja Szent Pál:

…ne igazodjatok ehhez a világhoz; hanem megújuljatok új elmétekben, hogy megtudjátok, mi a jó, mi a kedves és mi az Istennek tökéletes akarata. (Róma 12:2)

Látod, ez nem automatikus. Az átalakulás akkor következik be, amikor elkezdjük megújítani elménket Isten igéje, katolikus hitünk tanításai által, és az evangéliumhoz igazodva.

Ahogy már ebben az elvonulásban is mondtam, olyan, mintha ez az új belső férfi vagy nő az lenne megfogant bennünk a keresztségben. Még ápolnia kell a Szentségi, amelyet a Isten Igéje, és keresztül erősödött ima hogy valóban részt vehessünk Isten életében, szentekké váljunk, és „só és világosság” legyünk mások számára, akiknek reményre és üdvösségre van szükségük.

Adja meg nektek, hogy az Ő Lelke által erővel megerősödjetek a benső emberben, és Krisztus lakjon a szívetekben a hit által. (Ef 3:17)

Testvéreim, nem elég megkeresztelkedett bölcső katolikusnak lenni. Még az sem elég, ha minden vasárnap misére megyünk. Nem vidéki klubban vagyunk részesei, hanem az isteni természetnek!

Hagyjuk tehát Krisztus elemi tanítását, és menjünk tovább az érettség felé. (Zsid 6:1)

És ennek az érettségnek az útjáról beszéltünk tegnap: belépve a „A jó halál.” Ahogy a Katekizmus tanítja:

A tökéletesség útja a kereszten halad. Lemondás és lelki harc nélkül nincs szentség. A spirituális haladás magában foglalja az aszkézist és a gyarlóságot, amely fokozatosan elvezet a boldogságok békéjében és örömében való élethez. -CCC, n. 2015 („ascesis and mortification” jelentése „önmegtagadás”)

És most itt az ideje, hogy mélyebben elmegyünk ebben az elvonulásban, hogy elkezdjük megvizsgálni azokat a gyakorlati módokat, amelyekkel erősíthetjük és erősíthetjük belső énünket, és elkezdjük megvalósítani „a boldogságok békéjét és örömét”. Boldogasszony Anyánk ismételje meg nektek, amit Szent Pál mondott lelki gyermekeinek:

Gyermekeim, akikért újra fáradozom, amíg Krisztus meg nem alakul bennetek. (Gal 4:19)

ÖSSZEFOGLALÓ ÉS SZÖVEG

Az Atya nemcsak meg akar tisztítani minket a bűntől a keresztség által, hanem segíteni akar, hogy új teremtéssé váljunk, aki Fia képmására készült.

Ezért nem csüggedünk; sokkal inkább, bár külső énünk pazarol, belső énünk napról napra megújul. (2Kor 4:16)