Isten Királyságának eljövetele

OTT a múltban veszélyt jelentett az az „ezeréves” uralom, amelyet Szent János a Jelenésekben szó szerint a földön uralkodik - ahol Krisztus személyesen lakik személyesen egy világméretű politikai királyságban, vagy akár azt is, hogy a szentek globális helyzetbe kerülnek erő. Ebben a kérdésben az egyház egyértelmű volt:

Az Antikrisztus megtévesztése a világban már formálódni kezd, valahányszor azt állítják, hogy a történelemben megvalósítják azt a messiási reményt, amely a történelemen túl csak az eszkatológiai ítélet révén valósulhat meg. Az egyház elutasította a királyság e hamisításának még a módosított formáit is, hogy a millenarianizmus elnevezés alá kerüljön, különös tekintettel a világi messiásság „önmagában perverz” politikai formájára. -A katolikus egyház katekizmusa (CCC),n.676

Ennek a „világi messiásságnak” formáit láthattuk például a marxizmus és a kommunizmus ideológiáiban, ahol a diktátorok megpróbáltak olyan társadalmat létrehozni, ahol mindenki egyenlő: egyformán gazdag, egyformán kiváltságos, és sajnos, mint mindig kiderül, egyformán rabszolgaságban a kormánynak. Hasonlóképpen, az érem másik oldalán látjuk azt, amit Ferenc pápa „új zsarnokságnak” nevez, és amelynek során a kapitalizmus „új és kíméletlen álcát mutat be a pénz bálványimádásában és a valóban emberi célt nélkülöző személytelen gazdaság diktatúrájában”. ^[1]vö Evangelii Gaudium, n. 56., 55  (Még egyszer szeretném a lehető legtisztább szavakkal emelni a figyelmeztetést: ismét egy „önmagában perverz” geopolitikai-gazdasági „fenevad” felé tartunk - ezúttal, világszerte.)

Ennek az írásnak a tárgya a béke és az igazságosság valódi eljövendő „uralkodása” vagy „korszaka”, amelyet egyesek földi „időbeli királyságként” is értenek. Még világosabban szeretném elmagyarázni, miért van ez nem az eretnekség egy másik módosított formája Millenarizmus hogy az olvasó nyugodtan magáévá tehesse azt a véleményemet, amely szerintem a nagy remény víziója, amelyet több pápa vár.

Hajnalodhat mindenki számára a béke és a szabadság ideje, az igazság, az igazságosság és a remény ideje. - II. János Pál pápa, rádióüzenet a Szent Mária-bazilikában a tiszteletadás, a hálaadás és a Szűz Mária Theotokosra való bízás ünnepe alatt: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatikán, 1981, 1246

TE KÖZÖTT

Lukács evangéliumában Jézus - ezúttal példázat nélkül szólva - világossá teszi Isten Királyságának természetét.

Isten Királyságának eljövetele nem figyelhető meg, és senki nem fogja bejelenteni: „Nézze, itt van” vagy „Ott van”. Mert íme, Isten Királysága köztetek van ... közel van. (Lukács 17: 20–21; Márk 1:15)

Világos, hogy Isten Országa az lelki a természetben. Szent Pál kifejezi, hogy nem testi bankettekről és lakomákról van szó ebben az időbeli világban:

Isten országa ugyanis nem étel és ital kérdése, hanem igazság, békesség és öröm a Szentlélekben (Róm 14:17)

Isten Királysága sem politikai ideológia:

Isten országa ugyanis nem beszélgetés, hanem hatalom kérdése. (1Kor 4:20; vö. Jn 6:15)

Ez „köztetek van” - mondta Jézus. Megtalálható a unió hívői közül - a hitben, a reményben és a szeretetben való egyesülés, amely az örök Királyság előképe.

Az egyház „Krisztus uralkodása már jelen van a misztériumban”. -CCC, N. 763

ÚJ PENGEDÉLY

Ezt az egyesülést a Szentlélek ereje teszi lehetővé. Így a Királyság eljövetelével együtt jár a Szentlélek eljövetele aki minden hívőt egyesít a Szentháromsággal való közösségben, annak ellenére, hogy nem ez a Királyság „teljességének” eljövetele. Ennélfogva az eljövendő békekorszak valóban a második pünkösd, amelyért több pápa imádkozott és számított rá.

... kérdezzük Istentől az új pünkösdi kegyelmet ... A tűz nyelvei, melyekben Isten és a szomszéd szerelme és a lelkesedés kombinálódik Krisztus királyságának terjesztésére, leszármazzanak minden jelenlévő számára! —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, New York City, 19. április 2008

Légy nyitott Krisztus előtt, üdvözölje a Szellemet, hogy minden új közösségben új pünkösd jöhessen létre! Egy új emberiség, örömteli fel fog jönni közeledből; újra megtapasztalhatja az Úr megtakarító erejét. —II. PAUL II. POPE, Latin-Amerikában, 1992

A Királyság… a Szentlélek műve lenne; a Szellem szerint a szegényeké lenne ... -CCC, 709

A SZENT SZÍV

A keresztények e lelki egysége a forrásába és onnan ered: a Szent Eucharisztia. A Szentlélek ereje révén a kenyér és a bor elemei Krisztus testévé és vérévé alakulnak át. A Szent Eucharisztia fogadásán keresztül az Egyház Krisztus testévé válik (1Kor 10:17). Így azt mondhatnánk, hogy Isten Királysága benne van a Szent Eucharisztiában, és onnan származik, bár nem a hatalom, a dicsőség és az örök dimenziók legteljesebb kifejezésében. Jézus megjövendöli, hogy a hívőknek ez az egysége az, ami végre meghajlítja a világ térdét annak megértésében, imádatában és elismerésében, hogy Ő Úr:

… Mindannyian egyek lehessetek, ahogy te, Atyám, bennem vagy, és én benned, hogy ők is bennünk lehessenek, hogy a világ elhiggye, hogy te küldtél engem. (János 17:21)

Így a Béke Korszaka is az lesz egyetemes az Eucharisztia uralma, vagyis a Jézus Szent Szívének uralma. Eucharisztikus szíve a kegyelem és az irgalom trónja lesz, amely átalakítja a világot, amikor a nemzetek eljönnek imádni őt, megkapják tanítását a katolikus hit által, és a földjükön élik:

Amikor a harc véget ér, a rom teljes, és a föld taposásával megtörtént, trónt állítanak irgalmasságban ... A harcos íját elűzik, és békét hirdet a nemzeteknek. Uralkodása a tengertől a tengerig és a folyótól a föld végéig lesz. (Ézsaiás 16: 4-5; Zak 9:10)

A béke korszaka olyan mértékben átalakítja a társadalmat, néhány pápa és a 20. századi misztikus szerint, hogy az igazságosság és a béke ezen időszakát helyesen „időbeli királyságnak” fogják nevezni, mivel egy ideig mindannyian a az evangélium.

"És meghallják az én szavamat, és egy fajtás és egy pásztor lesz." Adja Isten, hogy hamarosan beteljesedjen jövendölése, miszerint ezt a vigasztaló jövőképet jelen valósággá alakítja ... Isten feladata, hogy ezt a boldog órát megvalósítsa és mindenki számára ismertté tegye ... Amikor elérkezik, kiderül, hogy legyen ünnepélyes óra, amely nagy következményekkel jár nemcsak Krisztus Királyságának helyreállítására, hanem a világ békére is. A leglelkesebben imádkozunk, és másokat is kérünk, hogy imádkozzanak a társadalom annyira vágyott békéjéért. —PÍPUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „A Krisztus békéjéről az ő birodalmában”, December 23, 1922

AZ IMMULULÁLT SZÍV HARCOSA

Végül Krisztus egységért való imája és az az imádság, amelyet megtanított nekünk Atyánkhoz szólítani, az idő határain belül megvalósul:jöjjön el a te királyságod, a te akaratod úgy teljesüljön a földön, mint a mennyben.”Vagyis a lánchoz kötött Sátánnal (Jel 20: 2-3) és a gonoszsággal megtisztulva a földtől (Zsoltárok 37:10; Ámós 9: 8-11; Jel 19: 20-21), és a szentek kinyújtják a Krisztus papsága a föld végéig (Jel 20: 6; Mt 24:24), a Nő-Mária fiatja a Nő-egyház fiatusában éri el csúcspontját. Ez Mária Szeplőtelen Szívének diadala: hogy megszülessen Isten Népét- mind zsidó, mind pogány - a kereszt zászlaja alatt, hogy az Atya tökéletes akaratát élhessük páratlan szentség időszakában.

Igen, imádunk téged, Uram, a menny és föld közötti kereszten emelted, üdvösségünk egyetlen Közvetítője. Kereszted a győzelmünk zászlaja! Imádunk téged, a Legszentebb Szűz fia, aki hajlíthatatlanul áll kereszted mellett, és bátran osztozik megváltó áldozatodban. - II. JÁNOS PÁL PÁPA, Keresztút a Colosseumban, 29. március 2002-én, nagypénteken

A világ vége felé ... A Mindenható Istennek és Szent Anyjának olyan nagy szenteket kell feltámasztania, akik szentségben felülmúlják a legtöbb szentet, mint Libanon cédrusai a kis cserjék fölött. -Utca. Louis de Montfort, Igaz odaadás Mária iránt, 47. cikk

Ezt a szülést, ezt az új korszakot az Egyház saját szenvedélyének, saját „keresztútjának” vajúdásából fogják előhozni.

Ma az egész Egyház nagyböjti útját a Boldogságos Szűzre szeretném bízni. Különösen szeretném rá bízni a fiatalok erőfeszítéseit, hogy mindig készek legyenek örömmel fogadni a Krisztus Keresztjét. Üdvösségünk jele és a végső győzelem zászlaja… —II. PAUL II. POPE, Angelus, 14. március 1999

Ez a végső győzelem, amely bekísér az Úr napja új dalt is kiad, A nő-egyház Magnificat, egy esküvői dal, amely beharangozza Jézus visszatérése a dicsőségbenés Isten örök királyságának végleges eljövetele.

AAz idők végén Isten Királysága teljes mértékben el fog jönni. -CCC, N. 1060

Ha a végső vége előtt többé-kevésbé elhúzódó diadalmas szentség következik be, akkor ezt az eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak működtetése hozza létre. most működik a Szentlélek és az egyház szentségei. -A katolikus egyház tanítása: a katolikus doktrína összefoglalása (London: Burns Oates & Washbourne), p. 1140

Ez a mi nagy reménységünk és felhívásunk: „Jöjjön el a te országod!” - a béke, az igazság és a derű Királysága, amely visszaállítja a teremtés eredeti harmóniáját. —II. PAUL II. POPE, Általános közönség, 6. november 2002., Zenit