Először 25. március 2010-én jelent meg.
A évtizedek óta, amint megjegyeztem Amikor az állam szankcionálja a gyermekbántalmazást, A katolikusoknak a papsági botrány után botrányt be nem jelentő hírek végeláthatatlan számát kellett elviselniük. „Pap vádolják…”, „leplezés”, „a bántalmazó a plébániáról a plébániára költözött…” és így tovább. Szívszorító, nemcsak a laikus hívek, hanem a paptársak számára is. Ilyen mély erőszakos visszaélés a férfi részéről in persona Christi -a Krisztus személye- ezt gyakran meghökkent csendben hagyják, és megpróbálják felfogni, hogy ez nemcsak ritka eset itt-ott, hanem sokkal nagyobb gyakorisággal, mint azt először elképzelték.
Ennek eredményeként a hit, mint olyan, hihetetlenné válik, és az egyház már nem tudja magát hitelesen bemutatni az Úr hírnökének. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, beszélgetés Peter Seewalddal, P. 25
ELVESZTETT ALAPOK
Gondolom, sok oka van. Alapvetően ez nemcsak a szeminárius felvételi folyamatának lebontása, hanem az ottani tanítás tartalma is. Az egyház a teológusok, mint a szentek formálásával volt elfoglalva; férfiak, akik többet tudnak intellektualizálni, mint imádkozni; vezetők, akik inkább adminisztrátorok, mint apostolok. Ez nem ítélet, hanem objektív tény. Számos pap elmondta nekem, hogy szemináriumi formációjuk során a lelkiségre nem fektettek hangsúlyt. De a keresztény élet alapja az átalakítás és a folyamat transzformáció! Bár a tudás szükséges a „Krisztus elméjének felidézéséhez” (Fil 2: 5), önmagában nem elég.
Isten országa ugyanis nem beszélgetés, hanem hatalom kérdése. (1Kor 4:20)
Az az erő, amely megszabadít minket a bűntől; az erő alantas természetünk átalakítására; démonok kiűzésének ereje; a csodákra való erő; az erő, hogy a kenyeret és a bort Krisztus testévé és vérévé változtassa; az ereje, hogy elmondja az Igéjét, és megtérjen azok, akik hallják. De sok szemináriumban a papokat arra tanították, hogy a bűn említése elavult; az átalakulás nem személyes megtérés, hanem teológiai és liturgiai kísérletezés; hogy a Sátán nem angyali személy, hanem szimbolikus fogalom; hogy az Újszövetségben megszűntek a csodák (és talán mégsem voltak csodák); hogy a szentmise az emberekről szól, nem a Szentáldozatról; hogy a homíliáknak kellemes értekezéseknek kell lenniük, nem pedig a megtérésre való felhívásoknak ... és tovább és tovább.
És valahol az egészben a betartás megtagadása Humanae Vitae, az emberi szexualitás modern világban betöltött szerepéről szóló mélységes tanítás, úgy tűnik, a homoszexualitás áradatát kísérte a papságba. Hogyan? Ha a katolikusokat arra ösztönözték, hogy "kövessék lelkiismeretüket" a születésszabályozás kérdésében (lásd: O Kanada ... Hol vagy?), miért nem követhették a papok a saját lelkiismeretüket a saját testükkel kapcsolatban? Az erkölcsi relativizmus belemélyesztette az egyház magját ... a Sátán füstje gomolygott a szemináriumokba, plébániákba, sőt a Vatikánba is, így mondta VI.
MENTSÉG
Tehát az antiklerikalizmus lázas szintet ér el világunkban. Figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy a szexuális visszaélés nem katolikus probléma, de az egész világon elterjedt, sokan a bántalmazó papok viszonylag kis százalékát használják fel ürügyként az egész egyház elutasítására. A katolikusok ürügyként használták fel a botrányokat, hogy abbahagyják a misén való részvételt, vagy minimalizálják vagy felmentik az egyházi tanításokat. Mások a botrányokat eszközként használták fel, hogy a katolicizmust gonosznak festék, és még magát a Szentatyát is megtámadják (mintha a pápa felelne mindenki személyes bűneiért).
De ezek kifogások. Amikor mindannyian a Teremtő elé állunk, amikor túl vagyunk ebből az életből, Isten nem fogja megkérdezni: "Szóval, ismertél-e valamilyen pedofil papot?" Inkább azt fogja elárulni, hogy miként reagáltál a kegyelem és az üdvösség lehetőségeinek pillanataira, amelyeket Ő nyújtott életed összes könnye és öröme, megpróbáltatása és diadala között. A másik bűne soha nem mentség saját bűnünkre, a szabad akaratunk által meghatározott cselekedetekre.
Az a tény, hogy az egyház Krisztus misztikus testeként, az üdvösség szentségeként marad a világ számára… sebzett vagy nem.
A KERESZT botránya
Amikor Jézust elfogták a kertben; amikor levetkőztették és megkorbácsolták; amikor átadtak neki egy keresztet, amelyet vitt, majd felakasztotta Botrány volt azok előtt, akik követték őt. Ezt a mi Messiásunk? Lehetetlen! Még az apostol hite is zörgött. Szétszóródtak a kertben, és csak egy tért vissza a „megfeszített reményre”.
Így van ez ma is: Krisztus testét, egyházát sok seb botránya fedi - egyes tagjai bűnei. A fejét ismét egy töviskorona szégyene borítja ... a bűnös pálcák kusza szövése, amely mélyen átjárja a papság szívét, a „Krisztus elméjének” alapjait: tanítói tekintélyét és hitelességét. A lábát is átlyukasztják - vagyis az ő szent rendjei, akik valaha szépek és erősek voltak misszionáriusokkal, apácákkal és papokkal, akiket elpusztítottak az evangélium nemzetekhez való eljuttatásában ... a modernizmus és a hitehagyás révén rokkantak és elmozdultak. És a karok és a kezek - azok a laikus férfiak és nők, akik bátran tették Jézust jelenlétükbe családjukban és a piacon ... a materializmus és az apátia révén megereszkedtek és élettelenek lettek.
Krisztus teste egészében botrányként jelenik meg egy olyan világ előtt, amelynek kétségbeesetten szüksége van az üdvösségre.
FOGSZ?
És aztán ... futni is fogsz? Menekülni fog a Bánat kertjéből? Elhagyja a Paradoxon útját? Elutasítja-e az ellentmondás kálváriáját, amikor Krisztus ismét botrányos sebekkel teli testére tekint?
... Vagy látás helyett hitben fog járni? Látja-e helyette azt a valóságot, amely e megtépázott test alatt a szív: Egy, szent, katolikus és apostoli. A szív, amely továbbra is a szeretet és az igazság ritmusára dobog; egy szív, amely továbbra is a tiszta irgalmasságot pumpálja tagjaiba a Szent Szentségek révén; egy szív, amely bár kinézetében kicsi, de egy végtelen Istennel egyesül?
Futni fog, vagy összekapcsolja Anyja kezét ebben a bánat órájában, és megismétli keresztségének fiatját?
Marad-e a testen elhalmozott fenyegetések, tiltakozások és gúnyok között?
Maradsz-e, amikor üldöznek téged a kereszthez való hűséged miatt, amely „ostobaság az elpusztulóknak, de nekünk, akiket megmentünk, Isten ereje”? (1 Kor 1:18).
Maradsz?
Fogsz?
… Mély meggyőződésből él, hogy az Úr nem hagyja el egyházát, még akkor sem, ha a hajó annyi vizet vett fel, hogy a borulás szélén álljon. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI. Joachim Meisner bíboros temetési szentmise alkalmából, 15. július 2017 .; rorate-caeli.blogspot.com
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT:
A Sátán füstjén: Üröm
Juhom megismeri a hangomat a viharban
Olvassa el Benedek pápa kiegyensúlyozott védelmét az ellene felhozott vádak tekintetében: Egy gonosz szörnyeteg?
Szeretve vagy.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
