Krisztus az élet szava, Michael D. O'Brien
Én választom meg az időt; Igazságosan fogok ítélkezni. A föld és minden lakója rengeni fog, de én szilárdan állítottam oszlopait. (Zsolt 75: 3-4)
WE követték az Egyház szenvedélyét, Urunk nyomdokaiba lépve Jeruzsálembe diadalmas belépésétől keresztre feszítéséig, haláláig és feltámadásáig. Ez hét nap passió vasárnaptól húsvét vasárnapig. Így az egyház is megtapasztalja Dániel „hetét”, hétéves szembenézést a sötétség hatalmaival, és végül nagy diadalt.
Bármi, amit a Szentírásban megjövendöltek, megvalósul, és ahogy a világ vége közeledik, az embereket és az időket is próbára teszi. -Utca. Karthágói Cyprianus
Az alábbiakban néhány, a sorozattal kapcsolatos gondolat található.
UTCA. JÁNOS SZIMBOLIZMUSA
Mivel nem tudjuk biztosan, mi a szimbolikus és mi nem, ébren kell maradnunk. Mert csak az örökkévalóság Ura tudja pontosan, hogy az idő gyermekei melyik órában élnek ...
Az egyház most az élő Isten előtt vádolja téged; bejelenti neked az Antikrisztusra vonatkozó dolgokat, mielőtt megérkeznének. Nem tudjuk, hogy az Ön idejében történnek-e, vagy akkor, amikor nem tudjuk; de jó, hogy ezeket a dolgokat ismerve előzetesen biztonságossá kell tennie magát. -Utca. Jeruzsálemi Cirill (kb. 315-386), az egyház doktora, Katekéziai előadások, XV. Előadás, n.9
MI A KÖVETKEZŐ?
A sorozat II. Részében a Jelenések hatodik pecsétje olyan eseményként mutatja be magát, amely a Megvilágítás lehet. De előtte azt hiszem, hogy a többi pecsét megszakad. Míg a háború, az éhínség és a pestis az évszázadok során ismétlődő hullámokban járt, úgy vélem, hogy a második-ötödik pecsét egy újabb hulláma ezeknek az eseményeknek, de komoly globális hatással bír. Akkor küszöbön áll a háború (a második pecsét)? Vagy valamilyen más cselekedet, például a terrorizmus, amely elveszi a békét a világtól? Csak Isten tudja ezt a választ, bár egy ideje figyelmeztetést érzek a szívemben.
Egy dolog, ami a jelen írás pillanatában küszöbön áll, ha hihetünk néhány közgazdásznak, a gazdaság összeomlása, különös tekintettel az amerikai dollárra (amelyhez a világ számos piaca kötődik.) Lehetséges, hogy mi történhet ilyen esemény valójában valamilyen erőszakos cselekedet. A harmadik pecsét következő leírása gazdasági válságot látszik leírni:
Volt egy fekete ló, lovasa mérleget tartott a kezében. Hangot hallottam a négy élőlény közepette. Azt írta: „Egy adag búza napi fizetésbe kerül, három árpa adag pedig napi fizetésbe kerül. (Jel 6: 5-6)
A legfontosabb az, hogy felismerjük, hogy drámai változások küszöbén vagyunk, és most fel kell készülnünk életünk egyszerűsítésével, adósságunk csökkentésével, ahol csak lehetséges, és néhány alapvető szükséglet félretételével. Mindenekelőtt ki kell kapcsolnunk a televíziót, időt kell töltenünk a napi imádságban, és a lehető leggyakrabban kell fogadnunk a szentségeket. Amint Benedek pápa az ausztráliai ifjúsági világnapon elmondta, a modern világban terjed egy „szellemi sivatag”, „belső üresség, meg nem nevezett félelem, a kétségbeesés csendes érzése”, különösen ott, ahol anyagi jólét van. Valójában el kell utasítanunk ezt a világszerte átsuhanó kapzsiság és materializmus iránti vonzódást - a versenyt a legújabb játék megszerzéséért, egy jobb vagy annál újabb játékért -, és olyanná válunk, mintha egyszerű, alázatos, szellemiségű lenne - sugárzó „sivatag” virágok." Célunk - mondta a Szentatya -…
... egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, az apátiától és az önfelszívódástól, ami lelket lelkizik és megmérgezi kapcsolatainkat. - XVI. BENEDICT PÁPA, 20. július 2008., WYD Sydney, Ausztrália; Manilla Értesítő Online
Ez az új kor talán a Béke Korszaka lesz?
PROFETIKAI IDŐZÍTÉS
Szent János prófétai szavai teljesültek, vannak és beteljesednek (lásd Egy kör… egy spirál). Vagyis bizonyos értelemben nem láttuk már megtörni a Jelenések pecsétjeit? Az elmúlt évszázad óriási szenvedés volt: háborúk, éhínség és csapások. A Mária-kor, amely megkezdte a korunkban betetőzni látszó prófétai figyelmeztetéseket, jóval több mint 170 évig tartott. És amint arra rámutattam könyvem és másutt a nő és a sárkány csatája valóban a 16. században kezdődött. Amikor megkezdődik a hétéves próba, mennyi időbe telik kibontakozni és pontosan az események sorrendje csak a Menny válaszolhat.
Tehát amikor a Jelenések pecsétjeinek megtöréséről beszélek, akkor talán az végleges törésük szakaszában, amelynek tanúi lehetünk, és akkor is a pecsétek elemeit látjuk a trombitákban és tálakban (emlékezzünk a spirál!). Senki sem tudja, mennyi időbe telik, amíg az előző pecsétek kibontakoznak a megvilágítás hatodik pecsétje előtt. Ezért elengedhetetlen, testvérek, hogy ne ássunk bunkert és ne bujkáljunk, hanem inkább éljük tovább az életünket, minden pillanatban eleget téve az egyház küldetésének: Jézus Krisztus evangéliumának hirdetése (mert senki sem rejtőzik) lámpa a bokros kosár alatt!) Nemcsak sivatagi virágok kell lennünk, hanem oázisok! És csak akkor lehetünk ilyenek, ha hitelesen éljük a keresztény üzenetet.
FELTÉTELES
A Szentírásnak van mondanivalója a fenyítés feltételes természetéről. Akháb királyt vörös kézen fogták el, illegálisan átvette szomszédja szőlőjét. Illés próféta igazságos büntetést szabott ki Akhábra, ami a királyt bűnbánatra, saját ruházatának szakadására és zsákvászonra késztetésére késztette. Az Úr ezt mondta Illésnek:Mivel megalázta magát előttem, az ő idejében nem hozom el a gonoszt. Fia uralkodása alatt hozom a gonoszt a házára”(1Királyok 21: 27-29). Itt látjuk, hogy Isten elhalasztja az Ahab házához érkező vérontást. Így napjainkban is Isten késleltetheti, talán még sokáig, azt, ami egyre inkább elkerülhetetlennek tűnik.
Ez a bűnbánattól függ. Ha azonban figyelembe vesszük a társadalom szellemi állapotát, akkor igazságos lehet azt mondani, hogy eljutottunk a visszatérés pontjához. Ahogy az egyik pap nemrégiben egy homíliában elmondta: "Már késő lehet azok számára, akik még nem járnak jó úton." Ennek ellenére Istennél semmi sem lehetetlen.
SZEMPONTOK MINDEN VÉGRE
Miután mindent elmondtak és megtettek, és eljön a béke korszaka, a Szentírásból és a Hagyományból tudjuk, hogy ez az nem vége. Talán a legnehezebb forgatókönyv áll előttünk: a gonosz végső felszabadítása:
Az ezer év letelte után Sátánt kiszabadítják börtönéből. Kimegy, hogy megtévessze a nemzeteket a föld négy sarkában, Gogot és Magogot, hogy összegyűjtse őket csatára; számuk olyan, mint a tenger homokja. Betörtek a föld szélére, és körülvették a szentek táborát és a szeretett várost. A tűz azonban leereszkedett az égből, és megemésztette őket. Az ördögöt, aki tévútra vezette őket, a tűz és a kén medencéjébe dobták, ahol a fenevad és a hamis próféta voltak. Ott fognak gyötörni éjjel-nappal örökkön örökké. (Jel 20: 7–10)
Végső háborút folytat Gog és Magog akik szimbolikusan egy másik „anti-Krisztust” képviselnek, azokat a nemzeteket, amelyek pogányokká válnak a Béke Korszakának vége felé, és körülveszik „a szentek táborát”. Ez az utolsó csata az egyház ellen jön a végén a béke korszakának:
Sok nap után összegyűjtik (az elmúlt években eljössz) egy nemzet ellen amely túlélte a kardot, amelyet sok nép gyűlt össze (Izrael hegyein, amelyek sokáig romosak voltak), amelyet a népek közül hoztak elő, és akik mindannyian biztonságban élnek. Fel fogsz jönni, mint egy hirtelen vihar, és haladsz, mint egy felhő, hogy ellepje a földet, te és minden csapatod és a veled együtt lévő sok nép. (Ezék 38: 8–9)
Túl azon, amit itt idéztem, nem tudunk többet erről az időről, bár az evangéliumok azt jelezhetik, hogy az ég és a föld egy utolsó alkalommal megrendül (pl. Márk 13: 24–27).
Ezért a legmagasabb és legerősebb Isten Fia ... elpusztítja az igazságtalanságot, végrehajtja nagy ítéletét, és életre hívja az igazakat, akik ... ezer évig foglalkoznak az emberek között, és a legigazságosabbakkal fogják uralkodni rajtuk. parancs ... Az ördögök fejedelmét is, aki minden rossz elkövetője, láncok kötnek, és a mennyei uralom ezer éve alatt bebörtönzik… Az ezer év vége előtt az ördögöt újra felszabadítják, és összegyűjti az összes pogány nemzetet, hogy háborúba lépjen a szent város ellen ... „Akkor az Isten utolsó haragja a nemzeteket veszi fel, és teljesen megsemmisíti őket” és a világot. nagy összeomlásban megy le. —4. Századi egyházi író, Lactantius, „Az isteni intézetek”, Az ante-Nicene apák, 7. kötet, p. 211
Egyes egyházatyák azt sugallják, hogy az idők legvége előtt lesz egy utolsó antikrisztus, és hogy a hamis próféta előtt a Béke Korszaka előfutára ennek az utolsó és leggonoszabb antikrisztusnak (ebben a forgatókönyvben a Hamis Próféta is az Antikrisztus és a Szörnyeteg kizárólag az Egyházhoz igazodó nemzetek és királyok konglomerációja marad). Ismét az antikrisztus nem korlátozódhat egyetlen egyedre.
Előtt elfújják a hetedik trombitát, van egy rejtélyes kis közjáték. Egy Angyal egy kis tekercset nyújt Szent Jánoshoz, és megkéri, hogy nyelje le. Édes íze van a szájában, de keserű a gyomrában. Aztán valaki azt mondja neki:
Újra meg kell prófétálnia sok népről, nemzetről, nyelvről és királyról. (Jel 10:11)
Vagyis mielőtt az ítélet végső trombitája megszólaltatná az időt és a történelmet, a Szent János által írt prófétai szavakat még egyszer utoljára ki kell tekerni. Van még egy keserű idő, mire elhangzik az utolsó trombita édessége. Úgy tűnt, hogy a korai egyházatyák megértették, különösen Szent Jusztin, aki Szent János közvetlen tanúságát meséli el:
Közülünk egy János nevű férfi, Krisztus egyik apostola, megkapta és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és röviden: örök feltámadás és ítélet fog megtörténni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Az egyházatyák, keresztény örökség
Mit jelent a „végső konfrontáció”
Gyakran megismételtem II. János Pál pápa szavait, miszerint az egyház „végső konfrontációval” néz szembe az evangélium és az anti-evangélium között. Idéztem a katekizmust is, amely így szól:
Krisztus második eljövetele előtt az egyháznak át kell esnie egy utolsó próbán, amely sok hívő hitét megingatja. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 675
Hogyan értjük ezt meg, amikor úgy tűnik, mintha vannak kettő több konfrontáció maradt?
Az egyház azt tanítja, hogy Jézus feltámadásától az idők abszolút végéig tartó teljes időszak „az utolsó óra”. Ebben az értelemben az egyház kezdete óta szembesültünk az evangélium és az evangéliumellenes, Krisztus és anti-Krisztus közötti „végső konfrontációval”. Amikor átmegyünk Antikrisztus általi üldözésen, valóban a végső konfrontációban vagyunk, az elhúzódó konfrontáció végső szakaszában, amely a Béke Korszakát követően Gog és Magog által a „szentek tábora” ellen indított háborúba torkollik.
Emlékezzünk arra, amit Fatimai Szűzanya ígért:
Végül a Szeplőtelen Szívem diadalmaskodik ... és a béke időszaka lesz a világ számára.
Vagyis a Nő összezúzza a kígyó fejét. Egy fiát fog megszülni, aki az eljövendő „béke időszakában” egy vasrúddal fogja uralkodni a nemzeteken. El akarjuk hinni, hogy a diadala csak ideiglenes? A béke szempontjából igen, ez ideiglenes, mert ő „időszaknak” nevezte. Szent János pedig az „ezer év” szimbolikus kifejezést használta hosszú idő jelölésére, de időbeli értelemben nem határozatlan. És ez az egyházi tanítás is:
A királyság akkor nem az egyház történelmi győzelmével valósul meg, egy fokozatos felemelkedés révén, hanem csak Isten győzelmével a gonoszság végső felszabadítása felett, melynek eredményeként menyasszonya leereszkedik az égből. Isten győzelme a gonosz lázadása felett az utolsó ítélet formáját ölti át az elmúló világ utolsó kozmikus felfordulása után.. -A katolikus egyház katekizmusa, 677
A Szűzanya diadala sokkal több, mint a béke időbeli elérése. Ennek a „fiúnak” a születése, aki pogányokból és zsidókból áll.amíg mindannyian el nem érjük az Isten Fiának hitének és tudásának egységét, az érett férfiasságot Krisztus teljes testének erejéig”(Ef 4:13), akiben a Királyság uralkodni fog Az örökkévalóságig, annak ellenére, hogy az időbeli királyság végső kozmikus felfordulással zárul.
Ami érkezik, az a Az Úr napja. De ahogy írtam máshol, ez egy nap, amely sötétségben kezdődik és véget ér; ennek a korszaknak a nyomorúságával kezdődik, és a következő végén a nyomorúsággal végződik. Ebben az értelemben azt lehet mondani, hogy megérkeztünk a utolsó „Nap” vagy tárgyalás. Több egyházatya jelzi, hogy ez a „hetedik nap”, az egyház pihenőnapja. Ahogy Szent Pál írt a hébereknek, „Még mindig szombati pihenő marad Isten népének”(Zsid 4). Ezt követi az örök vagy „nyolcadik” nap: az örökkévalóság.
Akik ennek az átjárónak az erejénél fogva [Jel 20: 1-6], arra gyanakodtak, hogy az első feltámadás jövőbeli és testi, egyebek mellett különösen ezer évnyi megmozgatás érte őket, mintha alkalmas dolog lenne, hogy a szentek egyfajta szombati pihenést élvezzenek abban az időszakban , szent szabadidő az emberi teremtés óta eltelt hatezer év fáradozásai után ... (és) következnie kellene a hatezer év elteltével, egyfajta hetednapi szombatnak a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hihetnénk, hogy a szentek örömei abban a szombatban spirituálisak lesznek, és Isten jelenlététől függnek… -Utca. Víziló augusztusa (AD 354-430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó)
Így a béke korszaka a Szentlélek megtisztító tüzével kezdődik a földön, mint egy második pünkösdkor. A szentségek, különösen az Eucharisztia, valóban az egyház Istennek való életének forrása és csúcsa lesz. A misztikusok és a teológusok egyaránt elmondják nekünk, hogy a tárgyalás „sötét éjszakája” után az egyház eléri a misztikus unió amikor megtisztul Menyasszonyként, hogy az örök esküvői banketten fogadja királyát. Tehát feltételezem, hogy annak ellenére, hogy az egyháznak az idők végén végső csatája lesz, akkor sem fogja megrázni, mint a következő hétéves tárgyalás során. Mert ez a jelenlegi sötétség valójában a föld megtisztulása a Sátántól és a gonosztól. A béke korszakában az egyház olyan kegyelmi állapotban fog élni, amihez az emberiség története nem hasonlít. De ellentétben a „millenarianizmus” eretnekségével kapcsolatos hamis elképzelésekkel erről a korszakról, ez az egyszerűsítés és a primitívebb megélés ideje lesz. Talán ez is az egyház végső finomítási folyamatának része lesz - a végső próba része.
Lásd még: A végső konfrontáció megértése ahol elmagyarázom, hogy ennek a korszaknak a következő „végső konfrontációja” valójában az élet evangéliuma és a halál evangéliuma közötti végső konfrontáció ... egy olyan konfrontáció, amely a béke korszaka után számos aspektusában nem ismétlődik meg.
A KÉT TANÚ IDŐJE
Írásomban A két tanú ideje, Olyan időszakról beszéltem, amelyben az egyház ezekre az időkre felkészült maradéka tanúskodik a két tanú, Énók és Illés „prófétai köpenyében”. Ahogy a hamis prófétát és a szörnyeteget sok hamis próféta és hamis messiás előzi meg, úgy Enókot és Illést is megelőzheti sok keresztény próféta, akik Jézus és Mária szívébe vannak hatva. Ez egy „szó”, mely Fr. Kyle Dave és én néhány évvel ezelőtt, és soha nem hagytak el. Ide nyújtom be belátása szerint.
Mivel néhány egyházatya arra számított, hogy a béke korszaka után antikrisztus jelenik meg, előfordulhat, hogy a Két Tanú addig nem jelenik meg. Ha ez lenne a helyzet, akkor a Béke Korszakát megelőzően minden bizonnyal az egyház megkapja e két próféta prófétai „köpenyét”. Valójában sok szempontból hatalmas prófétai szellemet láttunk az egyházban az elmúlt évszázadban, a misztikusok és látnokok elszaporodásával.
Az egyházatyák nem mindig voltak egyöntetűek, mivel a Jelenések könyve rendkívül szimbolikus és nehezen értelmezhető. Ennek ellenére az antikrisztus elhelyezése a béke korszaka előtt és / vagy után nem ellentmondás, annak ellenére, hogy az egyik Atya többet hangsúlyozhatott, mint a másik.
AZ ÉLŐK ÍTÉLETE, AKKOR A HALOTTAK
Hitvallásunk elmondja, hogy Jézus dicsőségben tér vissza az élők és a holtak megítélésére. Amit a Hagyomány tehát jelezni látszik, az az, hogy a élő- a földön való gonoszság - általában bekövetkezik előtt a béke korszaka. Az ítélet halott általában előfordul után az Era, amikor Jézus bíróként visszatér a húsban:
Mert maga az Úr parancsszóval, arkangyal hangjával és Isten trombitájával száll le az égből, és Krisztusban a halottak támadnak fel először. Akkor mi, akik élünk, akik megmaradtunk, velük együtt a felhőkbe fognak, hogy a levegőben találkozzunk az Úrral. Így mindig az Úrral leszünk. (1Tess 4: 16-17)
AZ ÉLŐK ÍTÉLETE (előtt a béke korszaka):
Félj Istentől és adj neki dicsőséget, mert eljött az ideje, hogy ítéletben üljön ... Nagy Babilon [és]… bárki, aki imádja a fenevadat vagy annak képét, vagy elfogadja annak nyomát a homlokán vagy a kezén ... Aztán megláttam az eget kinyílt, és volt egy fehér ló; lovasát „Hűségesnek és Igaznak” hívták. Igazságosságban ítél és háborút folytat ... A fenevadat és vele együtt a hamis prófétát is elkapták ... A többieket egy kard ölte meg, amely a lovon ülő szájából került elő ... (Jel 14: 7-10, 19:11 , 20–21)
A HALOTT ÍTÉLETE (után a béke korszaka):
Ezután megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült az ő elől, és nem volt hely számukra. Láttam a holtakat, a nagyokat és az alacsonyakat, akik a trón előtt álltak, és tekercseket nyitottak. Aztán megnyílt egy újabb tekercs, az élet könyve. A halottakat tetteik szerint ítélték meg, a tekercsekben leírtak alapján. A tenger feladta halottait; aztán a halál és Hádész feladta halottait. Minden halottat cselekedeteik szerint ítéltek meg. (Jel 20: 11-13)
ISTEN VELÜNK LESZ
Biztosíthatom önöket, hogy ezt a sorozatot ugyanolyan nehéz volt megírni, mint sokan közületek. A természet pusztítása és a jóslatok megjövendölése elsöprő lehet. De emlékeznünk kell arra, hogy Isten ezen a tárgyaláson keresztül hozza népét, ahogyan az izraelitákat Egyiptom csapásain keresztül. Az Antikrisztus hatalmas lesz, de nem lesz mindenható.
Még a démonokat is jó angyalok ellenőrzik, nehogy annyira ártanak, amennyire csak akarnak. Az Antikrisztus ugyanúgy nem fog annyira kárt okozni, mint szeretné. -Utca. Thomas Aquinas, Summa TheologicaI. rész, Q113, 4. cikk XNUMX
Annak ellenére, hogy az Antikrisztus mindent megtett annak érdekében, hogy az egész világon teljesen megszüntesse a szentmise „örökös áldozatának” felajánlását, és bár ezt sehol sem fogják nyilvánosan felajánlani, az Úr lesz biztosítani. Sok pap lesz a föld alatt szolgálatban, és így továbbra is képesek vagyunk befogadni Krisztus testét és vérét, és megvallani bűneinket a szentségekben. Ennek lehetőségei ritkák és veszélyesek lesznek, de az Úr ismét a sivatagban lévő „rejtett mannát” fogja etetni népével.
Továbbá Isten adott nekünk szentélmények amelyek a kegyelem és a védelem ígéretét hordozzák - szent víz, áldott só és gyertyák, a Scapular és a Csodálatos érem, csak néhányat említve.
Sok üldözés lesz. A keresztet megvetéssel fogják kezelni. A földre dobják, és a vér folyni fog ... Legyen érem, amint megmutattam. Mindazok, akik viselik, nagy kegyelmet kapnak. - Asszonyunk Szent Katalin Labouréhoz (Kr. E. 1806-1876). a Csodálatos éremen, A Rózsafüzér Miasszonyunk Könyvtár prospektusa
Legnagyobb fegyvereink azonban Jézus nevének dicsérete lesznek ajkunkon, és egyik kezében a Kereszt és a másikban a Szent Rózsafüzér. St. Louis de Montfort leírja a végső idők apostolait, mint…
... a keresztdel az alkalmazottaik számára és a rózsafüzérrel a parittyájukért.
Csodák lesznek körülöttünk. 
Meg fog nyilvánulni Jézus ereje. A Szentlélek öröme és békéje fenntart minket. Anyánk velünk lesz. Megjelennek a szentek és az angyalok, akik megvigasztalnak minket. Lesznek mások, akik megvigasztalnak minket, ahogy a síró nők is vigasztalták Jézust a keresztúton, és Veronika megtörölte az arcát. Nem lesz semmi hiány, amire szükségünk lesz. Ahol a bűn bővelkedik, a kegyelem annál is inkább. Ami az ember számára lehetetlen, az Istennek is lehetséges.
Ha nem kímélte az ókori világot, annak ellenére, hogy megőrizte Noét, az igazság hírnökét, hét emberrel együtt, amikor áradatot hozott az istentelen világra; és ha Sodoma és Gomorra városait pusztításra ítélte, hamuvá redukálva, példaként állítva őket az istentelen nép számára a következõkre; és ha megmentette Lótot, egy igaz embert, akit elvesztettek az elvtelen emberek engedelmes magatartása miatt (napról napra azt a köztük élő igaz embert kínozta igaz lelkében az általa látott és hallott törvénytelen cselekedetek), akkor az Úr tudja, hogyan hogy áhítatot szabadítson ki a tárgyalásról, és az igazságtalanokat büntetés alatt tartsa az ítélet napján (2Pét 2: 9)
