A szavak viaskodása

 

MÍG a párok, a közösségek, sőt a nemzetek is egyre inkább megosztottak, talán egy dologban szinte mindannyian egyetértünk: a polgári beszéd gyorsan eltűnik.

Az Egyesült Államok elnökétől a névtelen poszterig a szívélyes kommunikáció szétesik. Legyen szó arról, ahogyan a beszélgetős műsor vendégei és műsorvezetői elvágják egymást, vagy hogy a Facebook, a Youtube vagy a fórum megbeszélései gyakran személyes támadásokká válnak, vagy a közönség türelmetlenségének és egyéb fellángolásainak, amelyeket látunk ... az emberek késznek tűnnek teljesen idegeneket tépni egymástól. Nem, nem a földrengések és a vulkánok növekedése, a háborús dobverés, a közeli gazdasági összeomlás vagy a kormányok növekvő totalitárius légköre - hanem sokak egyre hidegebbé váló szerelme ami ebben az órában talán az idők legfőbb jele. 

… A gonoszság fokozódása miatt sokak szeretete lehűl. (Máté 24:12)

És így akaratunk ellenére is felmerül bennünk a gondolat, hogy most azok a napok közelednek, amelyeknek Urunk megjövendölte: „És mivel a gonoszság bővelkedett, sokak szeretete meghűl” (Máté 24:12). —PÍPUS PIUS XI, irgalmas megváltó, A Szent Szívhez való felkészülésről szóló enciklika, n. 17. 

De csak azért, mert napjaink társadalmi légköre ez, még nem jelenti azt, hogy neked és nekem óhatatlanul követnünk kell a példát. Valójában elengedhetetlen, hogy minden korábbinál a jó kommunikáció vezetői és példái legyünk. 

 

A SZAVAK VÁLTOZÁSA

A mai első olvasat során Szent Pál szavai feltűnő jelentőséggel bírnak ebben az órában:

... figyelmeztesse őket Isten előtt, hogy kerüljék a szóváltást, ami nem tesz jót, csak tönkreteszi azokat, akik hallgatnak. (2 Tim 2:14)

A közösségi média megjelenésével nárcisztikus hajlandóság ragadta meg ezt a generációt: hirtelen mindenkinek van szappandoboza. A bal oldalon a Google és a jobb oldalon a billentyűzet mellett mindenki szakértő, mindenkinek megvannak a „tényei”, mindenki mindent tud. A probléma azonban nem a tudáshoz való megfelelő hozzáférés, hanem a birtoklás bölcsesség, amely utasítja a szívet és megkülönbözteti és mérlegeli az ismereteket. Az igazi bölcsesség a Szentlélek ajándéka, és mint ilyen, nagyon hiányzik a mindent tudó generációnkból. Bölcsesség, alázat és tanulás iránti hajlandóság nélkül a beszélgetés valóban a szavak haragjává válik, a hallgatás helyett.

Nem mintha a nézeteltérés egyáltalán rossz lenne; így kihívjuk a bénult gondolkodást és tágítjuk látókörünket. De a mai párbeszéd olyan gyakran süllyed ad hominem olyan támadások, amelyek során „elkerülhető az aktuális téma valódi megbeszélése azáltal, hogy ehelyett az érvelő, vagy az érveléssel összefüggő személyek karakterére, indítékára vagy más tulajdonságára támadunk, nem pedig magának az érvnek a lényegére.” ^[1]wikipedia.org Amikor ez a keresztények közötti nyilvános területen zajlik, az káros azok számára, akik hallgatnak. Mellette:

Így tudják meg mindenki, hogy tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást. (János 13:35)

Mintha ez a generáció már nem hinné, hogy a türelem, az udvariasság és az alázat fontos a párbeszéd során. Inkább az, hogy az igazi „erény” önmagának és igazságának érvényesítése, függetlenül attól, hogy ez hogyan jelenik meg, és nem számít a kapcsolat költsége vagy a másik méltósága.

Mennyire ellentétes ezzel a Krisztus által adott példával! Amikor félreértették, egyszerűen elsétált. Amikor hamisan vádolták, csendben maradt. És amikor üldözték, hagyta, hogy szelíd válasza és megbocsátása beszéljen. És amikor elkötelezte ellenségeit, hagyta, hogy „igenje” legyen „igen”, és „nem” legyen „nem”. ^[2]vö. Jakab 5:12 Ha makacsságukban vagy arroganciájukban kitartottak, akkor nem próbálta meggyőzni őket, pedig nagy volt a tét - örök üdvösségük! Ilyen tisztelet volt Jézus alkotása szabad akarata iránt. 

Szent Pálnak itt is van néhány releváns tanácsa a harcolni vágyókkal kapcsolatban:

Aki mást tanít, és nem ért egyet a mi Urunk Jézus Krisztus hangzatos szavaival, a vallási tanítás beképzelt, semmit sem ért, és morbid beállítottságú az érvek és a verbális viták iránt. Ezekből fakad az irigység, a rivalizálás, a sértés, a gonosz gyanú és a sérült elméjű emberek közötti kölcsönös súrlódás ... De te, Isten embere, kerüld mindezt. (vö. 1 Tim 6–3)

 

MIT TEHETEK?

Meg kell tanulnunk, hogyan kell újra meghallgatni a másikat. Ahogy Catherine de Hueck Doherty Isten szolgája mondta egyszer: „Megtehetjük hallgassa a másik lelkét a létezésre. ” Személyes beszélgetés során a másik szemébe néz? Megállítja, amit csinál, és kizárólag rájuk koncentrál? Hagyod, hogy befejezzék a mondataikat? Vagy babrálsz az okostelefonoddal, témát váltasz, visszafordítod magadnak a beszélgetést, körülnézel a szobában vagy megítéled őket?

Valójában az egyik legártalmasabb dolog, ami napjainkban folyamatosan előfordul a közösségi médiában, az, hogy a másik embert megítélik. De a napokban hallottam ezt a bölcs kis apróságot:

 

Évekkel ezelőtt egyszer beléptem egy fórum vitába egy nővel a countryzene szerénységéről. Nagyon éles és keserű volt, támadott és gúnyos volt. Ahelyett, hogy természetben válaszoltam volna, nyugodtan válaszoltam a savas diatribiára szeretet az igazságban. Néhány nappal később megkereste, megköszönte, hogy kedves voltam, bocsánatot kért, majd elmagyarázta, hogy abortuszt hajtott végre, és haragjában viselkedett. Ez megdöbbentő alkalomnak indult, hogy megossza vele az evangéliumot (lásd Az irgalmasság botránya). 

Ha személyesen vagy az interneten vesz részt mással, ne csak hallja, amit mondanak, hanem hallgat. Akár megismételheti az imént mondottakat, majd megkérdezheti, hogy jól értette-e őket. Ily módon nemcsak hallgat, hanem szerető őket - és ez lehetővé teszi, hogy Isten jelenléte belépjen a beszélgetésbe. Ezt Ferenc pápa úgy érti, hogy „elkísér” másokat:

Gyakorolnunk kell a hallgatás művészetét, amely nem csupán a hallás. A hallgatás a kommunikáció során a szív nyitottsága, amely lehetővé teszi azt a közelséget, amely nélkül nem valósulhat meg valódi lelki találkozás. A hallgatás segít megtalálni a megfelelő gesztust és szót, amely megmutatja, hogy mi nemcsak pusztán szemlélők vagyunk. Csak ilyen tisztelettudó és együttérző hallgatás útján léphetünk be az igazi növekedés útjaira, és ébreszthetjük fel a vágyat a keresztény eszmény iránt: a vágyat, hogy teljes mértékben reagáljunk Isten szeretetére, és megteremtsük azt, amit életünkben elvetett…. Az érettségi szint elérése, ahol az egyének valóban szabad és felelős döntéseket hozhatnak, sok időre és türelemre van szükség. Ahogy Boldog Faber Péter szokta mondani: „Az idő Isten küldötte”. -Evangelii Gaudium, n. 171.

De akkor, ha valaki nem hajlandó elkötelezni az igazságot, vagy csak vitapontokat akar szerezni, akkor menjen el - mint Jézus tette. Keresztényként soha nem szabad az igazságot lenyomnunk az emberek torkán. Erre gondolnak a pápák, amikor azt mondják, hogy nem szabadmegtérít. ” Ha valakit nem érdekel a kóstolás, még kevésbé az Isten Igéjének rágása, akkor menjen el. Ne dobja gyöngyeit sertés elé, ahogy a mondás tartja. 

Noha nyilvánvalóan hangzik, a szellemi kíséretnek egyre közelebb kell vezetnie másokat Istenhez, akiben igazi szabadságot érünk el. Vannak, akik szabadnak gondolják magukat, ha elkerülhetik Istent; nem látják, hogy egzisztenciálisan árvák, tehetetlenek, hajléktalanok maradnak. Megszűnnek a zarándokok és sodródókká válnak, körülöttük repülnek, és soha nem jutnak el sehova. Kísérésük kontraproduktív lenne, ha ez egyfajta terápiává válna, amely támogatná önfelszívódásukat, és megszűnne Krisztussal az Atyához való zarándoklat lenni. -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, n. 170.

Megtérésük Isten problémája, nem a tiéd. Az az aggodalmad, hogy ne veszítsd el a békédet, és ne essen a csapdába, hogy belecsempészik a slugfestbe. Bízz bennem - jártam már ott, és ritkán valaha is valakit meggyőztem ilyen módon. Inkább nem az, amit mondok, hanem hogyan Mondom, vagy ahogy végül reagálok, ez megmozgatta a másik szívét. 

Szerelem sose hibázik. (1 Korinthusbeliek 13: 8)

Lehet, hogy „barátságtalan vagyok” a Facebookon. Lehet, hogy a barátaim és a családom megvetik. Lehet, hogy a munkatársak kinevetik és kigúnyolják. De valahányszor szeretettel válaszolok, a Isteni mag közepükön. Előfordulhat, hogy évekig, sőt évtizedekig sem fog kihajtani. De ők lesz emlékezzen egyszer arra, hogy türelmes és kedves volt, nagylelkű és elnéző. És ez a mag hirtelen kicsírázhat, megváltoztatva életük menetét. 

Ültettem, Apollosz öntözött, de Isten okozta a növekedést. (1 Korinthusbeliek 3: 6)

De annak magjának kell lennie szerelem mert Isten is szeretni.

A szeretet türelmes, a szeretet kedves ... nem pompás, nem túlzott, nem durva, nem keresi a saját érdekeit, nem gyors indulatú, nem hízeleg a sérüléseken, nem örül a szabálytalanságnak de örül az igazságnak. Mindent elvisel, mindent elhisz, mindent remél, mindent kibír. (I. Kor 13: 4-5)

 

MINISZTÉRIUMOM NEKED

Az elmélkedés, az ima és a spirituális igazgatómmal folytatott megbeszélés után úgy döntöttem, hogy most kissé kivonulok online interakcióimból. Noha ösztönözni és segíteni tudtam néhány embert a Facebookon vagy máshol, azt is tapasztalom, hogy ez maró környezet lehet, mivel gyakran foglalkoztat néhány olyan embert, akik „kórosan hajlandóak érvelni”. Ez ronthatja a békémet, és elvonhatja a figyelmemet a legfőbb küldetésemről, vagyis az evangélium hirdetéséről - nem győzve meg erről másokat. Ez a Szentlélek feladata. A magam részéről Isten egy spirituális és fizikai sivatag magányába helyezett engem erre az életemre, és ott kell maradnom - hogy ne kerüljek el senkit -, hanem jobban szolgáljam őket Isten Igéjével szemben, szemben a sajátomhoz. 

Tehát, miközben továbbra is ide és Facebookra, Twitterre, LinkedIn-re stb. Teszem közzé írásaimat, hogy minél több lelket elérjek, nem folytatok ott kommenteket vagy üzeneteket. Ha kell lépjen kapcsolatba velem, megteheti itt.

Kemény ember vagyok. Természetes harcos ösztön van bennem, valahányszor igazságtalanságot látok. Ez jó lehet, de jótékonykodással kell mérsékelni. Ha az Önnel folytatott személyes kapcsolattartásom során vagy nyilvános fórumokon bármiféle türelmetlen, gőgös vagy szégyentelen voltam, akkor bocsánatot kérek. Folyamatban lévő munka vagyok; mindent, amit fentebb írtam, magam is megpróbálok jobban élni. 

Legyünk az ellentmondás jele ebben a világban. Így leszünk, amikor Krisztus arcává, szemévé, ajkává, nyelvévé és fülévé válunk ...

 

Uram, tégy engem a békéd eszközévé,
Ahol gyűlölet van, hadd vetjek szeretetet;
ahol sérülés van, kegyelem;
ahol kétség van, hit;
ahol kétségbeesés van, remény;
ahol sötétség van, világosság;
ahol szomorúság, öröm van;

Ó, Isteni Mester, engedd meg, hogy ne annyira vigasztalásra törekedjek, mint inkább vigasztalásra;
érteni kell érteni;
szeretni, mint szeretni.

Mert az adakozásból kapunk;
a kegyelemben kegyelmeznek nekünk;
és a haldoklásban születünk az örök életre.

- Assisi Szent Ferenc imája

 

Ezért ti, szerelmem apostolai, ti, akik tudjátok, hogyan kell szeretni és megbocsátani, ti, akik nem ítélkeztek, akiket bátorítok, példát mutatok mindazoknak, akik nem a fény és a szeretet útján járnak, vagy akik elterelve róla. Az életed által mutasd meg nekik az igazságot. Mutasd meg nekik a szeretetet, mert a szeretet minden nehézséget legyőz, és minden gyermekem szomjazik a szeretetre. A szeretetben való egységed ajándék a Fiamnak és nekem. De, gyermekeim, ne feledjétek, hogy szeretni azt is jelenti, hogy vágyunk a jóra a felebarátunkra, és vágyunk a felebarát lelkének megtérésére. Ahogy nézlek, ahogy körülötted gyűlsz, a szívem szomorú, mert olyan kis testvéri szeretetet, irgalmas szeretetet látok ... - Medjugorjei asszonyunk állítólag Mirjanának, 2. június 2018-án

 

 

A Most Szó teljes munkaidős szolgálat, amely
támogatásával folytatja.
Áldjon meg, és köszönöm. 

 

Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.