Amikor hallgattak

 

MIÉRT, a világ továbbra is fáj? Mert bepofáztuk Istent. Elutasítottuk prófétáit és figyelmen kívül hagytuk az anyját. Büszkeségünkben engedelmeskedtünk Racionalizmus, és a rejtély halála. Így a mai első olvasat egy süket nemzedéknek szól:

Ó, hogy meghallgattad a parancsolataimat! Akkor békéd olyan lett volna, mint egy folyó, és igazságod, mint a tenger hullámai. (Ézsaiás 48:18; RSV)

Amikor az egyház zűrzavaros válságba süllyed, és a világ a káosz szakadékán áll, olyan, mintha a Mennyország kiáltana felénk a mai evangélium:

"Furulyáztunk érted, de te nem táncoltál, hanem egy dühöt énekeltünk, de nem gyászoltál" ... John sem evett, sem ivott, és azt mondták: "Démon szállja meg." Az ember fia evett és ivott, és azt mondták: "Nézze, ő falánk és részeg, az adószedők és a bűnösök barátja."

És a Boldog Anya a Béke Királynőjeként jött, de azt mondták: "Túlságosan beszédes, banális és gyakori." De Jézus így válaszol:

Művei igazolják a bölcsességet. (A mai evangélium)

A fát a gyümölcsei ismerik. Így történt, amikor szerény lelkek éltek Isten akaratára nem „Megvetik a prófétai szólásokat”, de „mindent kipróbáltak” és „megtartották a jót” (1 Thesszalonika 5: 20–21).

 

KISEK

Az a tény, hogy olyan lelkek, mint Noé, Dániel, Mózes és Dávid, folyamatosan érzékelték Isten akaratát a nekik adott „magán kinyilatkoztatások” révén. Ez volt „magán kinyilatkoztatás”, amely felavatta az inkarnációt. „Magán kinyilatkoztatás” inspirálta Szent Józsefet, hogy Máriával és a Krisztus gyermekkel együtt Egyiptomba meneküljön. Szent Pál „magán kinyilatkoztatással” tért meg, amikor Krisztus lerázta magas lóról. Pál leveleinek egy része „privát kinyilatkoztatás” is volt, amelyet látomások és misztikus tapasztalatok útján juttattak el hozzá. Valójában a Szent Jánosnak adott teljes Jelenések könyve látomásokon keresztül „magán kinyilatkoztatás” volt.

Mindezek a férfiak és a Szűzanya egy olyan időszakban éltek, amikor az emberek nemcsak nyitottak voltak Isten hangjának meghallgatására, hanem számítottak is rá. Most, hogy Krisztust megelőzték, vagy mert Őhöz közel álltak, az egyház ezeket a „magán kinyilatkoztatásokat” a „hit letétjének” részének tekinti.

A következő lelkek „magán kinyilatkoztatást” is kaptak, amely ugyan nem számít Krisztus végleges „nyilvános kinyilatkoztatásának”, de megmutatja, hogy mennyire fontos, ha nem is döntő jelentőségű, jövendölés az egyház életében van.

 

I. Sivatagi apák (Kr. U. 3. század)

A kísértés és a világ „zajának” elkerülése érdekében sok férfi és nő szó szerint vette a következő Szentírást:

„... jöjj ki belőlük és légy külön” - mondja az Úr, és ne érintse meg semmi tisztátalant; akkor fogadlak és atyám leszek, és fiai és leányai leszel nekem ... (2Kor 6: 17-18)

Az egyház korai évszázadaiban a sivatagba menekültek, és ott testük megsemmisülése, belső csendje és imádsága révén Isten felfedte azt a szellemiséget, amely az egyház szerzetesi életének alapját képezi. Sok pápa tulajdonította azokat a szent lelkeket, akik az egyház apátságaiban és kolostoraiban szentelték magukat a szerzetesi életnek, mint olyanokat, akiknek imádságai Isten Népét támogatták a legnehezebb óráiban.

 

II. Assisi Szent Ferenc (1181-1226)

A fiatalok, akiket egyszer gazdagság és dicsőség fogyasztott el, a fiatal Francesco egy nap elhaladt az olaszországi San Damiano kápolna mellett. Egy kis feszületet nézegetni, a jövőt Assisi Szent Ferenc hallotta Jézust mondani neki: - Francis, Francis, menj és javítsd meg a házamat, amely, mint láthatod, romokba esik. Csak később jött rá Ferenc, hogy Jézus az egyházára utal.

A mai napig Szent Ferenc engedelmessége ennek a „magán kinyilatkoztatásnak” számtalan millió ember életét befolyásolta, beleértve a jelenlegi pápát is, és világszerte több ezer olyan apostolot hozott létre, amelyek lelki és testi szegénységet állítottak az evangélium szolgálatába.

 

III. Szent Domonkos (1170–1221)

Ugyanakkor, amikor Szent Ferencet az egyházban terjedő világiasság ellensúlyozására nevelték, Szent Domonkos felkészült a terjedő eretnekség - az albigensianizmus - elleni harcra. Az volt a meggyőződés, hogy minden anyagot, beleértve az emberi testet is, lényegében egy gonosz entitás hozta létre, míg Isten megteremti a jó szellemet. Közvetlen támadás volt nemcsak Jézus megtestesülése, szenvedélye és feltámadása, hanem ezért a keresztény erkölcs és az evangélium üdvözítő üzenete is.

Az akkori „rózsafüzért” „szegény ember breviáriumának” hívták. A kolostorok a Hivatal ősi gyakorlatának részeként elmélkedtek a 150 zsoltáron. Azok azonban, akik nem tudták, egyszerűen 150 fa gyöngyön imádkoztak a „Miatyánkért”. Később a Ave Maria („Üdvözlégy Mária”) került hozzá. De akkor, 1208-ban, amikor Szent Domonkos egyedül imádkozott egy erdőben, és könyörgött a Mennynek, hogy segítsen neki legyőzni ezt az eretnekséget, tűgömb és három szent angyal jelent meg az égen, amely után Szűz Mária beszélt vele. Azt mondta, hogy a Ave Maria megadná prédikáló erejét és megtanítaná beépítse Krisztus életének rejtelmeit a rózsafüzérbe. Ez a „fegyver” Dominic pedig eljutott azokba a falvakba és városokba, ahol az albigensizmus rákja átterjedt.

Ennek az új imamódszernek köszönhetően… a kegyesség, a hit és az egyesülés visszatérni kezdett, és az eretnekek tervei és eszközei darabokra hullottak. Sok vándor is visszatért az üdvösség útjára, és az istentelenek haragját azoknak a katolikusoknak a karja fékezte, akik elhatározták, hogy visszaszorítják erőszakukat. - XIII. POPE LEO Supremi Apostolatus Officio, n. 3.; vatikán.va

Valójában a mureti csata győzelmét a rózsafüzérnek tulajdonították, amelyben 1500 ember a pápa áldása alatt legyőzte egy 30,000 1571 fős albigensiai fellegvárat. És akkor az XNUMX-es lepantói csata győzelmét a Rózsafüzér Szűzanyának tulajdonították. Ebben a csatában a sokkal nagyobb és jobban kiképzett muszlim haditengerészet, szélükkel a hátukon és sűrű köd elfedve támadásukat, a katolikus haditengerészetre fújt. De Rómában V. Pius pápa vezette az egyházat abban az órában, amikor a rózsafüzért imádkozta. A szél hirtelen elmozdult a katolikus haditengerészet mögött, csakúgy, mint a köd, és a muszlimok vereséget szenvedtek. Velencében a velencei szenátus megbízott egy kápolnát, amelyet a Rózsafüzér Miasszonyunknak szenteltek. A falakat a csata feljegyzései és egy felirat szegélyezték:

VALOR, NEM FOGLALKOZÓK, NEM ARMÁK, DE A RÓZSARÓS HÁNYUNK ÁLTALÁNOS GYŐZTETTETETTETTETTEK NEKEM! -A rózsafüzér bajnokai, Fr. Don Calloway, MIC; o. 89

Azóta a pápák „a rózsafüzért javasolták, mint hatékony szellemi fegyvert a társadalmat sújtó rosszak ellen”. ^[1]POPE ST. II. János Pál, Rosarium Virginis Mariae, n. 2.; vatikán.va

Az egyház mindig különös hatékonyságot tulajdonított ennek az imának, amelyet a Rózsafüzérre, kórusolvasására és állandó gyakorlatára bízott, a legnehezebb problémákkal. Olykor, amikor maga a kereszténység fenyegetettnek látszott, szabadulását ennek az imának az erejének tulajdonították, és a Rózsafüzér Miasszonyunkat elismerték, akinek közbenjárása üdvösséget hozott. Ma szívesen bízom ennek az imának a hatalmát ... a világ békéjének és a család ügyének az ügyét. —POPE ST. II. János Pál, Rosarium Virginis Mariae, n. 39.; vatikán.va

Úgy tűnik, hogy a jövőbeni győzelmek az egyházban elsöprően azon a „napba öltözött nőn” keresztül fognak történni, aki újra és újra összezúzza a kígyó fejét.

 

IV. St. Juan Diego (1520–1605)

1531-ben a Szűzanya egy szerény paraszt számára jelent meg a mai Mexikóban. Amikor Szent Juan meglátta, azt mondta:

... ruhája úgy ragyogott, mint a nap, mintha fényhullámokat sugározna, és a kő, a szar, amelyen állt, sugárzást mutatott. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (Kr. E. 1520–1605), n. 17-18

A megjelenésének bizonyítékaként segített St. Juan-nak virágokkal - különösen Spanyolországban őshonos kasztíliai rózsákkal - kitölteni tilmáját, hogy a spanyol püspöknek adhassa. Amikor Juan kinyitotta tilmáját, a virágok a földre hullottak, és a püspök szeme előtt a paláston Szűzanya képe jelent meg. Ez a kép, amely ma is a mexikói város bazilikájában lógott, volt az az eszköz, amelyet Isten használt az emberi áldozatok megszüntetésére és akár kilencmillió azték kereszténységgé történő átalakítására.

De először a „magán kinyilatkoztatás” eszközével kezdődött St. Juan számára, és alázatos „igennel” a Szűzanyához. ^[2]vö A Jelenések könyvének élése Sidenote-ként… Giovanni Andrea Doria admirális viselte a példányát a Guadalupei Szűzanya képe hajóján, amikor Lepantónál harcoltak.

 

V. Soubirous Szent Bernát (1844-1879)

Bernadette ... olyan hangot hallott, mint egy széllökés, felnézett a barlang felé: „Láttam egy fehérbe öltözött hölgyet, fehér ruhát viselt, ugyanolyan fehér fátylat, kék övet és mindkét lábán sárga rózsát.” Bernadette elkészítette a kereszt jelét, és elmondta a rózsafüzért a hölggyel.  -www.lourdes-france.org 

A tizennégy éves lány egyik jelenésében Szűzanya, aki „Szeplőtelen Fogantatásnak” nevezte magát, megkérte Bernadettet, hogy ássa el a talajon lévő szennyeződéseket a lába előtt. Amikor megtette, elkezdett folyni a víz, amelyet a Szűzanya arra kért, hogy igyon. Másnap a sáros víz tiszta volt, és folytatta az áramlást. mint a mai napig. Azóta több ezer embert csodával határos módon meggyógyítottak Lourdes vizein. 

 

VI. Szent Margit Mária Alacoque (1647-1690) és Kelemen pápa XIII

Az isteni irgalmasság üzenetének előfutáraként Jézus megjelent Szent Margitnak egy franciaországi Paray-le-Monial kápolnában. Ott kinyilatkoztatta szentjét Lángol a világ szeretete miatt, és arra kérte, hogy terjessze az iránti odaadást.

Ez az odaadás volt szeretetének utolsó erőfeszítése, amelyet az embereknek adott ez utóbbi korokban annak érdekében, hogy kivonja őket a sátán birodalmából, amelyet el akart pusztítani, és így bevezette őket az uralma édes szabadságába. szeretetet, amelyet vissza akart állítani mindazok szívében, akiknek át kell venniük ezt az odaadást. -Utca. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Az áhítatot XIII. Kelemen pápa hagyta jóvá 1765-ben. A mai napig sok otthonban lóg a szívére mutató Jézus képe, emlékeztetve őket Krisztus szeretetére és a Tizenkét ígéret Azoknak tett, akik tisztelik Szent Szívét. Közülük a béke megteremtése az otthonokban és az "A bűnösök a szívemben az irgalom végtelen óceánját találják."

 

VII. Szent Faustina (1905-1938) és Szent János Pál II

A Szíve „nyelve”, Hogy a „Az irgalom óceánja” teljesebben kifejeznék Szent Faustina Kowalskának, az „isteni irgalmasság titkárának”. Naplójába jegyezte Jézus legmegindítóbb és legszebb szavait egy megtört és háború sújtotta világra. Az Úr azt is kérte, hogy képét a szavakkal festék meg „Jézusom, bízom benned” aljára adták. A képhez fűzött ígéretei között:Taz a lélek, amely ezt a képet tiszteli, nem pusztul el." ^[3]vö Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 48 Jézus azt is kérte, hogy hirdessék a húsvét utáni vasárnapot „az isteni irgalom ünnepe ”, és azt mondta, hogy a kép, az ünnep és az irgalmasság üzenete „a végidők jele." ^[4]Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 848

Megadom nekik az üdvösség utolsó reményét; vagyis Irgalmasságom ünnepe. Ha nem imádják irgalmasságomat, akkor az örökkévalóságig elpusztulnak ... mesélnek a lelkeknek az enyém nagy irgalmasságáról, mert közel van a szörnyűséges nap, az igazságosságom napja. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Szent Faustina naplója, n. 965 

Ezt a „magán kinyilatkoztatást” figyelembe véve 2000-ben, a harmadik évezred hajnalán - a „remény küszöbén” - II. Szent Pál Pál Krisztus kérésére megalapította az isteni irgalmasság ünnepét.

 

VIII. II. Szent János Pál (1920-2005)

Az 1917-es fatimai jelenésekben a Szűzanya Oroszország felszentelését kérte Szeplőtelen Szívéhez, hogy megakadályozza Oroszország „hibáinak” és azok következményeinek terjedését. Kéréseit azonban nem vették figyelembe, és nem a vágyának megfelelően tették meg.

Az életét meggyilkoló kísérlet után II. Szent János Pál azonnal arra gondolt, hogy a világot Mária Szeplőtelen Szívének szenteli. Ő imát alkotott azért, amit úgy hívott:Megbízási törvény. ” 1982-ben ünnepelte a „világ” ezt a felszentelését, de sok püspök nem kapott időben meghívást a részvételre (és így id. Lucia szerint a felszentelés nem teljesítette a szükséges feltételeket). 1984-ben II. János Pál megismételte a felszentelést azzal a szándékkal, hogy Oroszországot elnevezze. A rendezvény szervezője szerint azonban Fr. Gabriel Amorth, a pápát arra késztették, hogy ne nevezze meg a kommunista országot, amely akkor a Szovjetunió része volt ^[5]lát Oroszország ... Menedékünk?

Félretéve a gyakran heves vitát arról, hogy a Szűzanya kéréseit megfelelően teljesítették-e vagy sem, legalább azzal lehet vitatkozni, hogytökéletlen felszentelés. ” Röviddel ezután leomlott a „vasfal”, és a kommunizmus összeomlott. Azóta Oroszországban lenyűgöző tempóban építenek templomokat, a kereszténységet nyilvánosan támogatja a kormány, és a nyugati kormányok által oly széles körben népszerűsített erkölcstelenséget az orosz állam megkövezi. A fordulat egyszóval lenyűgöző volt.

 

IX. Hirosima papjai

Nyolc jezsuita pap élte túl a városukra dobott atombombát… csak 8 háztömbnyire az otthonuktól. Félmillió ember pusztult el körülöttük, de a papok mind életben maradtak. Még a közeli templom is teljesen megsemmisült, de a ház, amelyben voltak, minimálisan károsodott.

Hisszük, hogy túléltük, mert Fatima üzenetét éltük. Naponta abban a házban éltünk és imádkoztunk a rózsafüzért. - Fr. Hubert Schiffer, az egyik túlélő, aki további 33 évet élt jó egészségi állapotban, még a sugárzásnak sincs mellékhatása;  www.holysouls.com

 

X. Robinsonville-i kápolna, WI (jelenleg bajnok)

Amint a tűz Kaliforniában ég ma, eszembe jut az a viharrendszer, amelynek eredményeként az 1871-es nagy chicagói tűz és a Peshtigo-tűz 2,400 négyzetkilométert pusztított el, és 1,500-2,500 embert megölt.

A Szűzanya 1859-ben jelent meg Adele Brise belga származású nőnél, amely később az Egyesült Államok első „jóváhagyott” jelenése lett. De 1871-ben, amikor a tűz kápolnájukhoz ért, Brise és társai tudták, hogy nem tudnak elmenekülni. Felvették tehát Mária szobrát és körmenetben hordták a föld körül. A tűz „csodával határos módon” megkerülte őket:

… A szomszédságban lévő házakat és kerítéseket felégették, kivéve az iskolát, a kápolnát és a kerítést, amely körülölte a Boldogságos Szűznek szentelt hat hold földet. -Fr. Peter Pernin, a környéken szolgáló kanadai misszionárius; thecompassnews.org

A tűz a jelenés évfordulójának előestéjén történt. Másnap nagyon korán megjelentek az esők és eloltották a lángokat. A mai napig, az évforduló előestéjén, egészen másnap reggelig, egész éjszaka tartó gyertya és imádságot tartanak a helyszínen, amely ma a Jó Segítő Szűzanya Nemzeti Kegyhelye. Egy másik mellékes: Adele és társai a Harmadik Rend voltak ferencesek.

---------------

Olyan sok más történetet lehetne elmondani azokról az alázatos lelkekről, akik hallgatva és figyelembe véve a nekik adott „magán kinyilatkoztatást”, nemcsak a körülöttük élőkre, hanem nyilvánvalóan az emberiség jövőjére is hatással voltak.

Megáldotta azt az embert, aki nem követi a gonoszok tanácsait, de élvezi az Úr törvényét ... Olyan, mint egy folyóhoz ültetett fa, amely megfelelő időben megadja gyümölcsét, és amelynek levelei soha nem fakulnak el. (A mai zsoltár)

Komolyan elgondolkodtató kérdés az, hogy mi van, ha a fenti személyek bármelyike ​​elutasítja azt a kinyilatkoztatást, amelyet azért kaptak, mert „privát kinyilatkoztatásról” és „ezért nem kell hinnem”? Jól tennénk, ha elmélkednénk, mit jelent ez számunkra, amikor a Szűzanya továbbra is megjelenik, és ebben az órában a világ számos pontján együttműködésünket kéri.

Ne vetjétek meg a prófétai megnyilatkozásokat. Teszteljen mindent; megtartani a jót. Tartózkodjon mindenféle gonosztól. (1Tessz 5: 20–22)

Valójában szolgáimra és szolgálóleányaimra kiöntöm szellemem egy részét azokban a napokban, és prófétálni fognak ... Tehát, testvéreim, törekedjenek lelkesen prófétálni ... (ApCsel 2:18; 1Kor 14:39)

 

  
Szeretve vagy.

 

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.