Karismatik? Bagian VI

Pantekosta, Artis Tidak Diketahui

PANTEKOSTA bukan hanya satu peristiwa, tetapi rahmat yang dapat dialami Gereja berulang kali. Namun, dalam abad terakhir ini, para paus telah berdoa tidak hanya untuk pembaruan dalam Roh Kudus, tetapi untuk "yang baru Pantekosta". Ketika seseorang mempertimbangkan semua tanda zaman yang menyertai doa ini — kunci di antaranya adalah kehadiran terus-menerus Bunda Terberkati yang berkumpul dengan anak-anaknya di bumi melalui penampakan-penampakan yang terus-menerus, seolah-olah dia sekali lagi berada di “ruang atas” bersama para Rasul … Kata-kata dari Katekismus mengambil pengertian baru tentang kesegeraan:

… Pada “akhir zaman” Roh Tuhan akan memperbarui hati manusia, mengukir hukum baru di dalam diri mereka. Dia akan mengumpulkan dan mendamaikan orang-orang yang terpencar dan terpecah; dia akan mengubah ciptaan pertama, dan Tuhan akan tinggal di sana bersama manusia dalam damai. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 715

Saat ini ketika Roh datang untuk "memperbaharui muka bumi" adalah periode, setelah kematian Antikristus, selama apa yang Bapa Gereja tunjuk dalam Apocalypse St. Yohanes sebagai "ribuan tahunEra ketika Setan dirantai di jurang yang dalam.

Dia menangkap naga, ular purba, yaitu Iblis atau Setan, dan mengikatnya selama seribu tahun… [para martir] hidup kembali dan mereka memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Sisa orang mati tidak hidup sampai seribu tahun berlalu. Ini adalah kebangkitan pertama. (Wahyu 20: 2-5); Cf. Kebangkitan yang Akan Datang

Jadi, berkat yang dinubuatkan tidak diragukan lagi mengacu pada masa Kerajaan-Nya, ketika orang benar akan memerintah pada bangkit dari antara orang mati; ketika ciptaan, dilahirkan kembali dan dibebaskan dari perbudakan, akan menghasilkan makanan yang berlimpah dari segala jenis dari embun surga dan kesuburan bumi, seperti yang diingat para senior. Mereka yang melihat Yohanes, murid Tuhan, [memberi tahu kami] bahwa mereka mendengar darinya bagaimana Tuhan mengajar dan berbicara tentang saat-saat ini… —St. Irenaeus dari Lyons, Father Church (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Para Bapa Gereja, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus adalah murid St. Polikarpus, yang tahu dan belajar dari Rasul Yohanes dan kemudian ditahbiskan sebagai uskup Smirna oleh Yohanes.)

Berbeda dengan ajaran sesat millenarianisme yang menyatakan bahwa Kristus akan melakukannya secara harfiah datang untuk memerintah di bumi dalam tubuh kebangkitan-Nya di tengah karnaval dan pesta mewah, pemerintahan yang dimaksud di sini adalah rohani di alam. St. Augustine menulis:

Mereka yang pada kekuatan bagian ini [Wahyu 20: 1-6], telah menduga bahwa kebangkitan pertama adalah masa depan dan tubuh, telah dipindahkan, di antara hal-hal lain, khususnya dengan jumlah seribu tahun, seolah-olah itu adalah hal yang cocok bahwa para orang suci harus menikmati semacam istirahat Sabat selama periode itu, waktu luang suci setelah kerja keras enam ribu tahun sejak manusia diciptakan ... (dan) harus ada setelah selesainya enam ribu tahun, seperti enam hari, semacam Sabat hari ketujuh dalam seribu tahun berikutnya… Dan pendapat ini tidak akan menjadi keberatan, jika diyakini bahwa kegembiraan orang-orang kudus , pada hari Sabat itu, akan menjadi rohani, dan konsekuen dengan hadirat Allah… —St. Augustine dari Hippo (354-430 M; Tabib Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Bab. 7, Catholic University of America Press

Pada akhir tahun keenam ribu, semua kejahatan harus dihapuskan dari bumi, dan kebenaran memerintah selama seribu tahun. [Wahyu 20: 6]… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M; penulis Gerejawi), Institut Ilahi, Jilid 7.

Pemerintahan Kristus di era damai dan keadilan ini datang melalui pencurahan baru Roh Kudus — Kedatangan Kedua atau Pentakosta (lihat juga Pentakosta yang Akan Datang):

Gereja tidak dapat mempersiapkan diri untuk milenium baru “dengan cara apa pun selain di dalam Roh Kudus. Apa yang dicapai dengan kekuatan Roh Kudus 'dalam kepenuhan waktu' hanya dapat melalui kekuatan Roh yang sekarang muncul dari ingatan Gereja ”. - Paus Yohanes Paulus II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, hal. 44

 

PEMULIHAN SEMUA HAL

Dalam sebuah pernyataan yang berwawasan dan profetik, Paus Leo XIII pada tahun 1897 memprakarsai hal-hal berikut ini abad paus yang dengan sungguh-sungguh berdoa untuk "Pentakosta baru." Doa mereka bukan hanya untuk kebangkitan rohani, tetapi untuk "pemulihan segala sesuatu di dalam Kristus." ^[1]cf. Paus PIUS X, Surat ensiklik E Supremi “Tentang Pemulihan Segala Sesuatu di dalam Kristus” Dia menunjukkan bahwa seluruh atau kepausan "panjang" tidak hanya mendekati akhir (yaitu, Gereja sedang memasuki "waktu terakhir"), tetapi bergerak menuju "dua tujuan utama." Satu, sudah saya sebutkan di Bagian I, adalah untuk mempromosikan penyatuan kembali "mereka yang menjauh dari Gereja Katolik baik karena bidah atau perpecahan…." ^[2]Paus LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 2 Yang kedua adalah mewujudkan…

… Pemulihan, baik dalam penguasa dan masyarakat, prinsip-prinsip kehidupan Kristen dalam masyarakat sipil dan domestik, karena tidak ada kehidupan sejati bagi manusia kecuali dari Kristus. —LANGKA LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 2

Karena itu, dia memprakarsai Novena kepada Roh Kudus untuk didoakan sembilan hari sebelum Pentakosta oleh seluruh Gereja, dalam persekutuan dengan Bunda Maria:

Semoga dia terus memperkuat doa kita dengan hak pilihnya, agar, di tengah semua tekanan dan masalah bangsa-bangsa, keajaiban ilahi itu dapat dengan senang hati dihidupkan kembali oleh Roh Kudus, yang dinubuatkan dalam perkataan Daud: “Kirim Roh-Mu dan mereka akan diciptakan, dan Engkau akan memperbaharui muka bumi ”(Mzm ciii., 30). —OPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 14

Dalam penampakan Yesus ke St. Margaret Mary de Alacoque, dia melihat Hati Kudus Yesus terbakar. Penampakan ini, diberikan sebagai a “Upaya terakhir” untuk umat manusia, ^[3]lih. Upaya Terakhir  mengikat bersama pengabdian kepada Hati Kudus dengan Pentakosta ketika "lidah api" turun ke atas para Rasul. ^[4]lih. Hari Perbedaan Jadi, bukanlah suatu kebetulan bahwa Paus Leo XIII mengatakan bahwa "pemulihan" dalam Kristus ini akan mengalir dari "konsekrasi" ke Hati Kudus, dan bahwa kita harus "mengharapkan manfaat yang luar biasa dan abadi bagi Susunan Kristen sejak awal dan juga bagi seluruh umat manusia. ras." ^[5]Tahun Sacrum, N. 1

Panjangnya akan mungkin bahwa banyak luka kita disembuhkan dan semua keadilan muncul kembali dengan harapan otoritas yang dipulihkan; agar kemegahan perdamaian diperbarui, dan pedang serta lengan jatuh dari tangan dan ketika semua orang akan mengakui kerajaan Kristus dan dengan rela menaati firman-Nya, dan setiap lidah akan mengakui bahwa Tuhan Yesus ada dalam Kemuliaan Bapa. —LANGKA LEO XIII, tahun sakrum, Tentang Konsekrasi pada Hati Kudus, n. 11, Mei 1899

Penggantinya, St. Pius X, memperluas harapan ini dengan lebih rinci, menggemakan kata-kata Kristus bahwa “Injil kerajaan akan dikhotbahkan ke seluruh dunia sebagai saksi bagi semua bangsa, " ^[6]Matte 24: 14 serta para Bapa yang mengajarkan bahwa mereka akan datang "istirahat sabat" bagi Gereja dari pekerjaannya: ^[7]cf. Ibr 4:9

Dan akan dengan mudah terjadi bahwa ketika rasa hormat manusia telah disingkirkan, dan prasangka serta keraguan dikesampingkan, sejumlah besar akan dimenangkan. kepada Kristus, pada gilirannya menjadi promotor pengetahuan dan kasih-Nya yang merupakan jalan menuju kebahagiaan sejati dan solid. Oh! ketika di setiap kota dan desa hukum Tuhan dipatuhi dengan setia, ketika penghormatan ditunjukkan untuk hal-hal yang sakral, ketika Sakramen sering dibuka, dan tata cara kehidupan Kristen digenapi, pasti tidak akan ada lagi kebutuhan bagi kita untuk bekerja lebih lanjut untuk melihat segala sesuatu dipulihkan di dalam Kristus… Lalu? Kemudian, pada akhirnya, akan menjadi jelas bagi semua orang bahwa Gereja, seperti yang telah dilembagakan oleh Kristus, harus menikmati kebebasan dan kemerdekaan penuh dan sepenuhnya dari semua kekuasaan asing. —PAUS PIUS X, E Supremi, Tentang Pemulihan Segala Sesuatu, n. 14

Pemulihan ini juga akan membuat ciptaan mengalami semacam pembaruan, seperti yang didoakan dan dinubuatkan oleh pemazmur Yesaya. Para Bapa Gereja juga membicarakan hal ini… ^[8]melihat Penciptaan dilahirkan kembali, Menuju Surga - Bagian I, Menuju Surga - Bagian II, dan Kembali ke Eden 

Bumi akan membuka buahnya dan menghasilkan buah yang paling banyak dengan sendirinya; pegunungan berbatu akan meneteskan madu; aliran anggur akan mengalir, dan sungai mengalir dengan susu; Singkatnya dunia itu sendiri akan bersukacita, dan semua alam dimuliakan, diselamatkan dan dibebaskan dari kekuasaan kejahatan dan ketidaksalehan, dan kesalahan dan kesalahan. —Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi

 

BERDOA UNTUK PENTECOST BARU

Dalam harmoni yang berkelanjutan dalam Roh Kudus, para paus melanjutkan doa ini untuk Pentakosta yang baru:

Kami dengan rendah hati memohon kepada Roh Kudus, Paraclete, agar Dia dapat “dengan murah hati memberikan kepada Gereja karunia persatuan dan kedamaian,” dan dapat memperbarui wajah bumi dengan pencurahan kasih amal-Nya yang segar untuk keselamatan semua orang.. —PAUS BENEDIKTUS XV, Pacem Dei Munus Pulcherrim, 23 Mei 1920

Tanda-tanda pertama dari Pentakosta baru ini, dari "musim semi baru" ini bagi Gereja dan dunia, dimulai dengan Konsili Vatikan Kedua yang dibuka oleh Paus Yohanes XXIII, berdoa:

Roh Ilahi, perbarui keajaiban Anda di zaman kita ini seperti di Pentakosta baru, dan berikan Gereja Anda, berdoa dengan tekun dan tekun dengan satu hati dan pikiran bersama dengan Maria, Bunda Yesus, dan dibimbing oleh Peter yang diberkati, dapat meningkatkan pemerintahan Juruselamat Ilahi, pemerintahan kebenaran dan keadilan, pemerintahan cinta dan kedamaian. Amin. —POPE JOHN XXIII, pada pertemuan Dewan Vatikan Kedua, Salam kemanusiaan, 25 Desember 1961

Selama pemerintahan Paulus VI, di mana "Pembaruan Karismatik" lahir, dia berkata untuk mengantisipasi era baru:

Nafas segar Roh, juga, telah membangkitkan energi laten di dalam Gereja, untuk membangkitkan karisma yang tidak aktif, dan untuk menanamkan rasa vitalitas dan sukacita. Perasaan vitalitas dan kegembiraan inilah yang membuat Gereja awet muda dan relevan di setiap zaman, dan mendorongnya untuk menyatakan dengan penuh sukacita pesan abadi ke setiap zaman baru. —BAB PAUL VI, Pentakosta Baru? oleh Kardinal Suenens, p. 88

Dengan kepausan Yohanes Paulus II, Gereja berulang kali mendengar seruan untuk "membuka lebar hatimu." Tapi buka lebar hati kita untuk apa? Roh Kudus:

Terbukalah kepada Kristus, sambutlah Roh, sehingga Pentakosta baru dapat berlangsung di setiap komunitas! Kemanusiaan baru, yang menyenangkan, akan muncul dari tengah-tengah Anda; Anda akan mengalami kembali kuasa penyelamatan dari Tuhan. —POPE JOHN PAUL II, di Amerika Latin, 1992

Menyiratkan kesulitan yang akan menimpa umat manusia jika tidak terbuka bagi Kristus, Beato Yohanes Paulus menasihati bahwa:

… [A] musim semi baru dalam kehidupan Kristen akan diungkapkan pada Jubileum Agung if Umat ​​Kristen patuh pada tindakan Roh Kudus… —BAB JOHN PAUL II, Tertio Milenio Adveniente, n. 18 (penekanan saya)

Saat masih menjadi Kardinal, Paus Benediktus XVI berkata bahwa kita hidup dalam "jam Pentakosta", dan menunjukkan jenis kepatuhan yang dibutuhkan di dalam Gereja:

Apa yang muncul di sini adalah generasi baru Gereja yang saya saksikan dengan harapan besar. Saya merasa luar biasa bahwa Roh sekali lebih kuat daripada program kita… Tugas kita — tugas pemegang jabatan di Gereja dan para teolog — adalah menjaga pintu tetap terbuka bagi mereka, untuk mempersiapkan ruang bagi mereka…. ” —Cardinal Joseph Ratzinger dengan Vittorio Messori, Laporan Ratzinger

Pembaruan Karismatik dan pencurahan karunia dan karisma Roh Kudus, katanya, adalah bagian dari tanda pertama musim semi baru ini.

Saya benar-benar teman gerakan — Communione e Liberazione, Focolare, dan Pembaruan Karismatik. Saya pikir ini adalah tanda Musim Semi dan kehadiran Roh Kudus. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI), Wawancara dengan Raymond Arroyo, EWTN, Dunia Berakhir, 5 September, 2003

Hadiah juga merupakan antisipasi tentang apa yang tersedia untuk Gereja dan seluruh dunia:

Melalui karunia-karunia ini jiwa bersemangat dan didorong untuk mencari dan mencapai kebahagiaan injili, yang, seperti bunga yang muncul di musim semi, merupakan tanda dan pertanda kebahagiaan abadi. —LANGKA LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 9

Era Damai yang akan datang dengan sendirinya, maka, antisipasi Surga oleh fakta bahwa karunia dan rahmat Roh Kudus akan meningkat eksponensial untuk menguduskan dan mempersiapkan Gereja, Mempelai Kristus, untuk bertemu dengan Mempelai Pria ketika Dia kembali pada akhir zaman dalam kedatangan-Nya yang terakhir dalam kemuliaan. ^[9]lih. Persiapan Pernikahan

 

SANKIFIKASI YANG DATANG

Seperti yang dijelaskan di Bagian V, apa yang Yesus capai dalam "kepenuhan waktu" melalui Sengsara, Kematian dan Kebangkitan-Nya tetap harus dibawa ke hasil yang lengkap dalam Tubuh mistik-Nya. Jadi, kita melihat dalam pola kehidupan-Nya pola yang harus diikuti Gereja. Begitu juga dalam istilah Pentakosta. Kata Santo Agustinus:

Dia senang menggambarkan Gereja-Nya, di mana mereka yang khususnya yang dibaptis menerima Roh Kudus. -Tentang Tritunggal, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, N. 4

Demikian,

Dengan bekerjanya Roh Kudus, tidak hanya konsepsi Kristus tercapai, tetapi juga pengudusan jiwa-Nya, yang, dalam Kitab Suci, disebut "urapan"-Nya (Kis. X., 38). —OPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 4

Begitu juga, Gereja dikandung ketika dia dibayangi oleh Roh Kudus pada hari Pentakosta. Tetapi "pengudusan" jiwanya tetap merupakan proyek Roh yang berlanjut hingga akhir zaman. Santo Paulus menggambarkan keadaan pengudusan ini yang akan mendahului parousia, kembalinya Yesus di akhir zaman:

Para suami, cintai istrimu, sama seperti Kristus mencintai gereja dan menyerahkan diri-Nya untuk menguduskannya, membersihkannya dengan mandi air dengan firman, agar Dia dapat menghadirkan gereja dalam kemegahan, tanpa noda atau kerutan atau apapun. hal semacam itu, sehingga dia mungkin suci dan tanpa cacat. (Ef 5: 25-27)

Gereja tidak akan sempurna, karena kesempurnaan hanya dicapai dalam kekekalan. Tapi kesucian is mungkin dengan hidup dalam kesatuan dengan Tuhan melalui anugrah Pengudusan, Roh Kudus. Kaum mistik, seperti Stes. Yohanes dari Salib dan Teresa dari Avila, berbicara tentang perkembangan kehidupan batin melalui penyucian, iluminatif, dan akhirnya keadaan bersatu dengan Tuhan. Apa yang akan dicapai di Era Damai adalah a perusahaan negara kesatuan dengan Tuhan. Tentang Gereja di era itu, St. Louis de Montfort menulis:

Menjelang akhir dunia ... Tuhan Yang Mahakuasa dan Bunda Suci-Nya akan membangkitkan orang-orang kudus yang akan melampaui dalam kekudusan kebanyakan orang suci lainnya sebanyak pohon aras di Lebanon yang menjulang di atas semak-semak kecil. —St. Louis de Montfort, Pengabdian Sejati kepada Maria, Art. 47

Untuk inilah Gereja ditakdirkan, dan itu akan dicapai melalui "wanita berpakaian matahari" yang bekerja untuk melahirkan seluruh tubuh Kristus.

 

MARIA DAN PENTECOST BARU

Maria, seperti yang telah saya tulis di tempat lain, adalah penggambaran dan cermin dari Gereja itu sendiri. Dia adalah perwujudan dari harapan Gereja. Oleh karena itu, dia juga seorang kunci untuk memahami rencana Tuhan di saat-saat terakhir ini. ^[10]lih. Kunci Wanita itu Dia telah diberikan tidak hanya sebagai model dan untuk Gereja, tetapi juga dijadikan Ibunya. Karena itu, melalui perantaraan keibuannya, dia telah diberikan oleh Bapa peran yang mendalam untuk mendistribusikan rahmat kepada Gereja dalam kuasa Roh Kudus, melalui perantaraan Putranya, Yesus.

Keibuan Maria dalam urutan rahmat berlanjut tanpa terputus dari persetujuan yang dia berikan dengan setia pada Kabar Sukacita dan yang dia dukung tanpa goyah di bawah salib, sampai pemenuhan kekal dari semua yang terpilih. Diangkat ke surga dia tidak mengesampingkan jabatan penyelamatan ini tetapi dengan perantaraannya yang berlipat ganda terus memberi kita karunia keselamatan kekal…. Oleh karena itu Perawan Terberkati dipanggil di Gereja dengan gelar Advokat, Penolong, Dermawan, dan Perantara. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 969

Dengan demikian, pencurahan Roh melalui Pembaruan Karismatik, yang mengikuti segera setelah Vatikan II, adalah anugerah Maria.

Konsili Vatikan Kedua adalah Konsili Maria yang dibimbing oleh Roh Kudus. Maria adalah Pasangan Roh Kudus. Konsili dibuka pada pesta Keibuan Ilahi Maria (11 Oktober 1962). Itu ditutup pada pesta Dikandung Tanpa Noda (1965). Tidak ada pencurahan Roh Kudus kecuali dalam persekutuan dengan doa syafaat Maria, Bunda Gereja. —Fr. Robert. J. Fox, editor dari Immaculate Heart Messenger, Fatima dan Pentakosta Baru, www.motherofallpeoples.com

Jadi, dalam pola Yesus, Gereja tidak hanya dikandung di bawah "bayangan Roh Kudus", ^[11]cf. Lukas 1:35 telah dibaptis dalam Roh melalui Pentakosta, ^[12]cf. Kisah 2: 3; 4:31 tapi dia akan Dikuduskan melalui Roh Kudus melalui Sengsara sendiri, dan rahmat dari "kebangkitan pertama." ^[13]lih. Kebangkitan yang Akan Datang; cf. Wahyu 20: 5-6 Saat-saat yang kita jalani sekarang — “waktu belas kasihan” ini, gerakan karismatik, pembaruan doa kontemplatif, doa Maria, Adoartion Ekaristi — kali ini telah diberikan untuk menarik jiwa ke dalam “ruang atas” di mana Mary membentuk dan membentuk anak-anaknya di sekolah cintanya. ^[14]“Roh memanggil kita masing-masing dan gereja secara keseluruhan, menurut pola Maria dan para Rasul di Ruang Atas, untuk menerima dan menerima baptisan dalam Roh Kudus sebagai kekuatan transformasi pribadi dan komunal dengan semua rahmat dan karisma yang dibutuhkan untuk pembangunan gereja dan untuk misi kita di dunia. " -Mengipasi Api, Fr. Kilian McDonnell dan Fr. George T. Montague Di sana, dia menyebut mereka sebagai tiruan dari kerendahan hati dan kepatuhannya sendiri persetujuan yang menyebabkan Pasangannya, Roh Kudus, turun ke atasnya.

Roh Kudus, menemukan Pasangan terkasihnya hadir kembali di dalam jiwa, akan turun ke dalam diri mereka dengan kuasa yang besar. Dia akan mengisinya dengan karunia-karunia-Nya, terutama kebijaksanaan, yang dengannya mereka akan menghasilkan keajaiban-keajaiban rahmat ... zaman Maria itu, ketika banyak jiwa, yang dipilih oleh Maria dan diberikan oleh Tuhan Yang Mahatinggi, akan menyembunyikan diri mereka sepenuhnya di kedalaman dirinya. jiwa, menjadi salinan hidup dari dirinya, mencintai dan memuliakan Yesus. —St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n. 217, Montfort Publications

Dan mengapa kita harus terkejut? Kemenangan atas Setan oleh seorang wanita dan keturunannya telah dinubuatkan ribuan tahun yang lalu:

Aku akan menempatkan permusuhan antara kamu dan wanita itu, dan benihmu dan benihnya: dia akan meremukkan kepalamu, dan kamu akan berbaring menunggu tumitnya. (Kej 3:15; Douay-Rheims, diterjemahkan dari Vulgata Latin)

Karenanya,

Di tingkat universal ini, jika kemenangan datang, itu akan dibawa oleh Maria. Kristus akan menang melalui dia karena Dia ingin kemenangan Gereja sekarang dan di masa depan dihubungkan dengannya ... —BAB JOHN PAUL II, Melintasi Ambang Harapan, P. 221

Di Fatima, Maria menubuatkan bahwa,

Pada akhirnya, Hatiku yang Tak Bernoda akan menang. Bapa Suci akan mempersembahkan Rusia untukku, dan dia akan bertobat, dan masa damai akan diberikan kepada dunia. -Pesan Fatima, www.vatican.va

Kemenangan Maria juga merupakan kemenangan Gereja, karena melalui pembentukan keturunannya bahwa Setan akan ditaklukkan. Jadi, itu juga kemenangan Hati Kudus, karena Yesus menghendaki agar Setan dihancurkan di bawah tumit murid-muridnya:

Lihatlah, Aku telah memberimu kekuatan 'untuk menginjak ular' dan kalajengking dan kekuatan penuh musuh dan tidak ada yang akan menyakitimu. (Lukas 10:19)

Kekuatan ini adalah kekuatan Roh Kudus, yang melayang-layang lagi, menunggu untuk turun ke atas Gereja seperti dalam a Pentakosta Baru….

Yang lebih penting dari nubuat-nubuat yang menyertai “zaman akhir” tampaknya memiliki satu tujuan bersama, untuk mengumumkan bencana besar yang akan menimpa umat manusia, kemenangan Gereja, dan renovasi dunia. —Ensiklopedia Katolik, Nubuat, www.newadvent.org

... marilah kita memohon dari Tuhan rahmat dari Pentakosta baru ... Semoga lidah api, menggabungkan cinta kasih Allah dan sesama dengan semangat untuk penyebaran Kerajaan Kristus, turun pada semua yang hadir! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 April 2008