Sudahkah Kita Berubah?

 

Catatan: Sejak mempublikasikan ini, saya telah menambahkan beberapa kutipan pendukung dari pihak-pihak yang berwenang seiring dengan terus bergulirnya tanggapan dari seluruh dunia. Hal ini merupakan topik yang terlalu krusial sehingga keprihatinan kolektif Tubuh Kristus tidak bisa didengarkan. Namun kerangka refleksi dan argumen ini tetap tidak berubah. 

 

THE berita menyebar ke seluruh dunia seperti sebuah rudal: “Paus Fransiskus menyetujui izin para imam Katolik untuk memberkati pasangan sesama jenis” (ABC News). Reuters menyatakan: “Vatikan menyetujui pemberkatan bagi pasangan sesama jenis dalam keputusan penting tersebut.” Untuk kali ini, berita utama tidak memutarbalikkan kebenaran, meskipun ada lebih banyak cerita…

 

Deklarasi

A "Pernyataanyang dirilis oleh Vatikan menegaskan dan mempromosikan gagasan bahwa pasangan yang berada dalam situasi yang “tidak biasa” dapat meminta pemberkatan dari seorang imam (tanpa dibingungkan dengan pemberkatan yang lazim dalam pernikahan sakramental). Hal ini, kata Roma, adalah “perkembangan baru… dalam Magisterium.” Vatican News melaporkan bahwa “23 tahun telah berlalu sejak ‘Kantor Suci’ menerbitkan sebuah Deklarasi (yang terakhir pada bulan Agustus 2000 dengan ‘Dominus Yesus'), sebuah dokumen yang sangat penting secara doktrin.”^[1]18 Desember 2023, vaticannews.va

Namun, beberapa pendeta dan pembela kepausan melalui media sosial mengklaim bahwa tidak ada yang berubah. Namun yang lain, seperti ketua Konferensi Waligereja Austria, mengatakan para imam “tidak bisa lagi mengatakan tidak” terhadap permintaan pemberkatan dari pasangan homoseksual. Dia melangkah lebih jauh.

Saya percaya bahwa Gereja mengakui bahwa hubungan antara dua [orang] yang berjenis kelamin sama tidak sepenuhnya tanpa kebenaran: ada cinta, ada kesetiaan, ada juga kesulitan yang dialami bersama dan dijalani dalam kesetiaan. Hal ini juga harus diakui. —Uskup Agung Franz Lackner, 19 Desember 2023; lifesitenews.com 

Dan tentu saja, Fr. James Martin segera mengambil tindakan Twitter (X) untuk mempublikasikan restunya kepada pasangan sesama jenis yang sangat berkomitmen terhadap gaya hidup mereka (lihat foto di atas).

Jadi, apa sebenarnya isi dokumen itu? Dan apakah hal ini penting, mengingat apa yang kini diyakini benar oleh miliaran orang di dunia: bahwa Gereja Katolik menyetujui hubungan sesama jenis?

 

Perkembangan Baru

Meminta berkat kepada seorang pendeta adalah hal yang paling tidak kontroversial dalam Gereja Katolik – atau setidaknya memang demikian. Siapa pun yang meminta restu kepada pendeta hampir selalu menerimanya. Hampir. St Pio diketahui menolak memberikan absolusi dalam pengakuan dosa, apalagi berkat, kepada seseorang yang tidak jujur. Dia mempunyai karunia membaca jiwa, dan anugerah ini menggerakkan banyak orang untuk bertobat secara mendalam dan tulus ketika dia menantang kurangnya ketulusan mereka.

Orang-orang berdosa dari semua lapisan masyarakat telah memohon berkat dari seorang imam – termasuk orang berdosa yang mengetikkan ini. Dan kelompok orang tersebut tidak diragukan lagi termasuk orang-orang yang memiliki ketertarikan terhadap sesama jenis. Dengan kata lain, Gereja selalu memberikan rahmat berkat kepada individu, pasangan menikah, dan keluarga yang meminta rahmat khusus karena, secara umum, tidak diperlukan “ujian moral” sebelumnya. Sekadar presentasi diri seseorang dalam a netral situasi tidak menuntutnya.

Selain itu, Paus Fransiskus telah menekankan perlunya menjangkau “pinggiran” masyarakat dan agar Gereja menjadi “rumah sakit lapangan” bagi jiwa-jiwa yang terluka. Ini adalah gambaran yang tepat mengenai gambaran Tuhan kita pelayanan untuk “domba yang hilang.” Sehubungan dengan hal tersebut, Gereja kembali menegaskan pada tahun 2021:

Komunitas Kristiani dan para pendetanya dipanggil untuk menyambut dengan rasa hormat dan kepekaan orang-orang yang memiliki kecenderungan homoseksual, dan akan mengetahui bagaimana menemukan cara yang paling tepat, sesuai dengan ajaran Gereja, untuk mewartakan Injil kepada mereka secara utuh. Pada saat yang sama, mereka harus menyadari kedekatan sejati dengan Gereja – yang mendoakan mereka, mendampingi mereka dan berbagi perjalanan iman Kristen mereka – dan menerima ajaran dengan keterbukaan yang tulus. -tanggapan Kongregasi Ajaran Iman mendapat dubium tentang pemberkatan persatuan sesama jenis, 22 Februari 2021

Namun dokumen yang sama juga menyatakan dengan jelas:

Jawaban atas usulan tersebut ragu [“Apakah Gereja mempunyai kuasa untuk memberikan berkat kepada persatuan orang-orang yang berjenis kelamin sama?”] tidak menghalangi berkat yang diberikan kepada individu dengan kecenderungan homoseksual, yang mewujudkan keinginan untuk hidup dalam kesetiaan pada rencana Allah yang diwahyukan sebagaimana diusulkan oleh ajaran Gereja. Sebaliknya, ia menyatakan haram Apa pun bentuk berkah yang cenderung mengakui persatuan mereka seperti itu.

Jadi apa yang berubah? Apa yang dimaksud dengan “perkembangan baru”? 

Deklarasi baru-baru ini menyatakan bahwa sekarang ada…

…kemungkinan berkah Pasangan dalam situasi tidak teratur dan sesama jenis Pasangan tanpa secara resmi mengesahkan status mereka atau mengubah dengan cara apa pun ajaran abadi Gereja tentang pernikahan. -Pemohon Fidusia, Tentang Penyajian Makna Pastoral Berkat

Dengan kata lain, ini bukan tentang individu yang mendekati pendeta, melainkan Pasangan secara aktif terlibat dalam hubungan sesama jenis atau “tidak teratur” meminta “berkah.” Dan di situlah letak kontroversinya: situasi ini tidak lagi netral. Semua pernyataan lain dalam dokumen tersebut mengatakan bahwa, pemberkatan ini sama sekali tidak dapat memberikan kesan sebuah pernikahan, merupakan sebuah sulap, baik disengaja atau tidak.

Pertanyaannya bukanlah apakah seorang pendeta akan memberkati persatuan itu sendiri, yang mana ia tidak bisa melakukannya, namun entah bagaimana caranya diam-diam menyetujui hubungan sesama jenis…

 

Sebuah Penyesatan Baru

Dalam majalah tanggapan bagi dubia, ada dua hal yang jelas: orang yang menampilkan dirinya sedang mewujudkan “keinginan untuk hidup dalam kesetiaan pada rencana Tuhan yang diwahyukan seperti yang diusulkan oleh ajaran Gereja.” Hal ini tidak menuntut seseorang untuk sempurna secara moral – karena tidak ada seorang pun yang sempurna secara moral. Namun konteksnya jelas, orang tersebut tidak meminta berkah dengan niat tinggal dalam gaya hidup yang tidak teratur secara objektif. Yang kedua adalah bahwa berkat ini tidak dapat “dalam bentuk apa pun” cenderung “mengakui persatuan mereka” sebagai hal yang sah secara moral.

Namun “perkembangan baru” ini menyatakan bahwa pasangan hidup bersama dalam dosa berat yang obyektif^[2]yaitu. Masalah dosanya secara objektif serius, meskipun kesalahan para pelakunya adalah masalah lain. bisa meminta lain aspek hubungan mereka yang dapat menghasilkan kebaikan, diberkati:

Dalam kasus seperti ini, berkah dapat diberikan… kepada mereka yang – mengakui diri mereka miskin dan membutuhkan bantuannya – tidak mengklaim legitimasi atas status mereka sendiri, namun memohon agar semua itu benar, baik, dan valid secara manusiawi. dalam hidup mereka dan hubungan mereka diperkaya, disembuhkan, dan diangkat oleh kehadiran Roh Kudus.

Di sinilah letak kesesatan dalam semua ini, sebuah jebakan yang sangat halus. Untuk menampilkan diri sebagai pasangan tanpa niat untuk berubah dari keadaan yang secara obyektif merupakan dosa besar, dan kemudian meminta berkah atas aspek-aspek lain yang dianggap “benar” dan “baik” dalam hubungan tersebut, adalah tindakan yang tidak jujur ​​secara moral dan intelektual.

Berkah tanpa disposisi batin yang benar dari pengelola dan penerimanya tidak akan efektif karena berkah tidak akan berhasil operato ex opere (dari pekerjaan yang dilakukan) seperti sakramen. —Uskup Marian Eleganti, 20 Desember 2023; lifesitenews.com dari kath.net

Dengan sengaja tetap berada dalam keadaan dosa berat sebenarnya menjauhkan seseorang dari berkat yang paling penting - kasih karunia yang menguduskan.

Dosa berat adalah kemungkinan radikal dari kebebasan manusia, seperti cinta itu sendiri. Itu mengakibatkan hilangnya kasih dan penyembunyian rahmat pengudusan, yaitu, keadaan rahmat. Jika tidak ditebus dengan pertobatan dan pengampunan Tuhan, itu menyebabkan pengucilan dari kerajaan Kristus dan kematian kekal di neraka, karena kebebasan kita memiliki kuasa untuk membuat pilihan selamanya, tanpa ada jalan untuk kembali. -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 1861

Namun, Deklarasi tersebut menyatakan: “Bentuk-bentuk berkat ini mengungkapkan permohonan agar Tuhan dapat mengabulkan bantuan yang datang dari dorongan Roh-Nya… agar bantuan tersebut dapat diungkapkan dalam dimensi cinta ilahi yang terus meningkat.” Namun bagaimana bisa ada pertumbuhan dalam “kasih ilahi” jika saya dengan sengaja berpegang teguh pada dosa besar? Memang benar, Katekismus mengatakan: “Dosa berat menghancurkan kasih amal dalam hati manusia karena pelanggaran berat terhadap hukum Allah; hal ini menjauhkan manusia dari Tuhan, yang merupakan tujuan akhir dan kebahagiaannya, dengan lebih memilih kebaikan yang lebih rendah daripada dirinya.”^[3]bukan. 1855 Dengan kata lain, bagaimana Anda memberikan berkah kepada mereka yang pada akhirnya menolak Sang Bhagavā?^[4]Catatan: masalah hubungan sesama jenis secara obyektif adalah masalah yang serius, meskipun kesalahan pihak-pihak yang terlibat adalah masalah lain.

Terlebih lagi, jika seseorang dengan tulus memohon untuk “diperkaya, disembuhkan, dan ditinggikan oleh hadirat Roh Kudus,” bukankah mereka harus diarahkan dengan lembut kepada Tuhan? pengampunan dosa dibandingkan dengan restu dari status quo dalam keadaan penuh dosa ini?

Dalam semua hal di atas, tampaknya ada alasan, namun juga terdapat banyak jargon, penyesatan, dan tipu daya… Meskipun “Tentang Makna Pastoral tentang Berkat” mungkin dimaksudkan dengan baik, namun hal ini mendatangkan malapetaka pada hakikat berkat. Berkat adalah anugerah yang dipenuhi Roh yang dilimpahkan Bapa kepada anak-anak angkat-Nya yang tinggal di dalam Putra-Nya, Yesus Kristus, dan juga kepada mereka yang dikehendaki-Nya. Mencoba mengeksploitasi berkat-berkat Allah secara amoral sama saja dengan mengejek kebaikan dan kasih ilahi-Nya. —Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 Desember 2023; Hal Katolik

Dengan demikian, tanggapan yang diberikan Paus Fransiskus kepada para Kardinal dua tahun lalu dengan benar dan Tanpa arti lain menyatakan:

“…kita lebih penting di mata Tuhan daripada segala dosa yang kita lakukan”. Namun Dia tidak dan tidak dapat memberkati dosa… Dia sebenarnya “menganggap kita apa adanya, namun tidak pernah meninggalkan kita apa adanya.”

 

Jalan Menuju Kemurtadan

Kita telah mengubah jalan dalam Gereja ketika kita memainkan permainan kata-kata dengan jiwa manusia. Seorang pembaca dengan gelar Hukum Kanonik menyatakan secara blak-blakan, 

…diberkahi dengan berkah hanyalah sebuah anugerah, sebuah anugerah. Tidak ada hak untuk melakukan hal itu, dan TIDAK PERNAH ADA RITUS apa pun untuk pemberkatan yang sebenarnya, secara diam-diam atau ambigu, memaafkan dosa dalam bentuk apa pun. Itu disebut kutukan dan berasal dari si jahat. —Surat pribadi

Jalan ini mengarah ke kemurtadan. Belas kasihan Yesus bagaikan lautan yang tiada habisnya bagi orang berdosa… namun jika kita menolaknya, itu adalah tsunami penghakiman. Gereja mempunyai kewajiban untuk memperingatkan orang berdosa tentang kenyataan ini. Ini adalah milik Kristus kebenaran dan belas kasihan yang menarikku dari hari-hari tergelapku dalam dosa – bukan sanjungan seorang pendeta atau kasuistis berkat yang tidak jujur.

Paus Fransiskus benar dalam nasihatnya agar kita menjangkau mereka yang merasa dikucilkan oleh Injil – termasuk mereka yang memiliki ketertarikan terhadap sesama jenis – dan benar-benar “mendampingi” mereka menuju Kristus. Tetapi bahkan Paus Fransiskus mengatakan bahwa pendampingan bukanlah suatu hal yang mutlak:

Meskipun kedengarannya jelas, pendampingan spiritual harus membawa orang lain lebih dekat kepada Tuhan, di mana kita mencapai kebebasan sejati. Beberapa orang berpikir bahwa mereka bebas jika mereka dapat menghindari Tuhan; mereka gagal untuk melihat bahwa mereka tetap menjadi yatim piatu secara eksistensial, tidak berdaya, tanpa rumah. Mereka berhenti menjadi peziarah dan menjadi drifters, melayang-layang di sekitar diri mereka sendiri dan tidak pernah ke mana-mana. Mendampingi mereka akan menjadi kontraproduktif jika itu menjadi semacam terapi yang mendukung penyerapan diri mereka dan berhenti berziarah bersama Kristus ke Bapa. -PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, bukan. 170

Sr. Lucia dari Fatima mengatakan “akan tiba waktunya ketika pertempuran yang menentukan antara kerajaan Kristus dan Setan akan terjadi dalam pernikahan dan keluarga.”^[5]dalam sebuah surat (pada tahun 1983 atau 1984) kepada Kardinal Carlo Caffarra, aleteia.com Apa yang bisa lebih menekankan pertarungan ini selain kasuistis yang ada saat ini? Faktanya, pada Sinode Keluarga, Paus Fransiskus memperingatkan Gereja untuk menghindari…

Godaan terhadap kecenderungan destruktif terhadap kebaikan, yang atas nama belas kasihan yang menipu mengikat luka tanpa terlebih dahulu menyembuhkan dan mengobatinya; yang mengobati gejala dan bukan penyebab dan akarnya. Itu adalah godaan dari "orang yang berbuat baik," yang takut, dan juga dari apa yang disebut "progresif dan liberal." —Cf. Lima Koreksi

Bukankah itu yang dimaksud dengan berkat seperti itu?

…memberkati pasangan dalam pernikahan tidak sah atau pasangan sesama jenis tanpa memberikan kesan bahwa Gereja tidak membenarkan aktivitas seksual mereka adalah sebuah sandiwara.  —Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 Desember 2023; Hal Katolik

Singkatnya, ambiguitas yang disengaja Pemohon Fidusia membuka pintu bagi hampir semua subversi pernikahan yang dituntut oleh musuh-musuh agama, namun ambiguitas yang sama berarti bahwa dokumen tersebut tidak bergigi. —Fr. Dwight Longnecker, 19 Desember 2023; dwightlongenecker.com

Oleh karena itu, tidak satupun, bahkan pernyataan yang paling indah sekalipun, yang terkandung dalam Deklarasi Tahta Suci ini, dapat meminimalkan dampak yang luas dan merusak yang diakibatkan oleh upaya untuk melegitimasi berkah tersebut. Dengan berkah seperti itu, Gereja Katolik, jika tidak secara teori, namun dalam praktiknya, menjadi propagandis “ideologi gender” yang globalis dan tidak saleh. —Uskup Agung Tomash Peta dan Uskup Athanasius Schneider, Pernyataan Keuskupan Agung Santa Maria di Astana, 18 Desember 2023; Katolik Herald

Dokumen ini membingungkan dan umat Katolik dapat mengkritiknya karena kekurangan unsur-unsur tertentu, termasuk rujukan pada hal-hal seperti mencari berkat Tuhan secara khusus untuk menuntun orang bertobat dari dosa… [ada] skandal dokumen yang mengaburkan batas antara memberkati individu yang berada dalam situasi yang tidak menguntungkan. hubungan yang penuh dosa, sehingga membawa mereka lebih dekat kepada Tuhan, dan menciptakan situasi di mana seolah-olah seorang pendeta memberkati hubungan yang penuh dosa itu sendiri. Bahkan ungkapan “pasangan” gay pun bisa menimbulkan kesan seperti itu, jadi sebaiknya dihindari. —Trent Horn, Jawaban Katolik, Nasihat Trent, Desember 20, 2023

Karena di dalam Alkitab, berkat ada hubungannya dengan tatanan yang diciptakan Tuhan dan yang Dia nyatakan baik. Tatanan ini berdasarkan perbedaan seksual antara laki-laki dan perempuan, yang disebut menjadi satu daging. Memberkati kenyataan yang bertentangan dengan ciptaan bukan hanya mustahil, tapi juga penghujatan. Mengingat hal ini, dapatkah seorang Katolik yang setia menerima ajaran tersebut FS? Mengingat kesatuan perbuatan dan perkataan dalam iman Kristiani, seseorang hanya dapat menerima bahwa memberkati persatuan ini adalah hal yang baik, bahkan dalam cara pastoral, jika seseorang percaya bahwa persatuan tersebut tidak secara obyektif bertentangan dengan hukum Tuhan. Oleh karena itu, selama Paus Fransiskus terus menegaskan bahwa hubungan homoseksual selalu bertentangan dengan hukum Tuhan, ia secara implisit menegaskan bahwa berkat semacam itu tidak dapat diberikan. Ajaran dari FS oleh karena itu saling bertentangan dan karenanya memerlukan klarifikasi lebih lanjut. —Mantan Prefek Kongregasi Ajaran Iman, Kardinal Gerhard Müller, 21 Desember 2023, lifesitenews.com

Ini adalah disorientasi jahat yang menyerang dunia dan menyesatkan jiwa-jiwa! Kita perlu melawannya. —Sr. Lucia dari Fatima (1907-2005) kepada temannya Dona Maria Teresa da Cunha

 

…sebagai satu-satunya magisterium Gereja yang tak terpisahkan,
Paus dan para uskup bersatu dengannya
membawa tanggung jawab paling berat itu
tidak ada tanda ambigu
atau pengajaran yang tidak jelas berasal dari mereka,
membingungkan umat beriman atau menidurkan mereka
rasa aman yang palsu.
—Gerhard Ludwig Kardinal Müller, mantan prefek
Jemaat untuk Ajaran Iman; Hal pertama, April 20th, 2018

 

Saksikan: Hadapi Badai

 

Terima kasih atas segala doa dan dukungannya di tahun ini.
Selamat Natal!

 

dengan Nihil Obstat

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.

Sekarang di Telegram. Klik:

Ikuti Mark dan "tanda zaman" harian di MeWe:

Ikuti tulisan Mark di sini:

Dengarkan yang berikut ini: