Jalan Kehidupan

“Kita sekarang berdiri di hadapan konfrontasi historis terbesar yang pernah dialami umat manusia… Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, Injil versus anti-Injil, Kristus versus anti-Kristus… Ini adalah uji coba ... 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristen, dengan semua konsekuensinya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia, dan hak bangsa. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), pada Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik online (dikonfirmasi oleh Deacon Keith Fournier yang hadir) “Kita sekarang berdiri di hadapan konfrontasi sejarah terbesar yang pernah dialami umat manusia… Kita sekarang menghadapi konfrontasi terakhir antara Gereja dan anti-Gereja, Injil versus anti-Injil, Kristus versus anti-Kristus… Ini adalah uji coba ... 2,000 tahun budaya dan peradaban Kristen, dengan semua konsekuensinya terhadap martabat manusia, hak individu, hak asasi manusia, dan hak bangsa. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), pada Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik online (dikonfirmasi oleh Diakon Keith Fournier yang hadir)

Kami sekarang menghadapi konfrontasi terakhir
antara Gereja dan anti-Gereja,
Injil versus anti-Injil,
tentang Kristus versus anti-Kristus…
Ini adalah percobaan… dari 2,000 tahun budaya
dan peradaban Kristen,
dengan segala konsekuensinya terhadap martabat manusia,
hak individu, hak asasi manusia
dan hak-hak bangsa.
—Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II ), Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA,
13 Agustus 1976; lihat Katolik online

WE sedang hidup dalam satu jam di mana hampir seluruh budaya Katolik selama 2000 tahun ditolak, tidak hanya oleh dunia (yang agak diharapkan), tetapi oleh umat Katolik sendiri: para uskup, kardinal, dan kaum awam yang percaya bahwa Gereja perlu “ diperbarui”; atau bahwa kita membutuhkan “sinode tentang sinodalitas” untuk menemukan kembali kebenaran; atau bahwa kita harus setuju dengan ideologi dunia untuk “menemani” mereka.

Inti dari kemurtadan Katolik ini adalah penolakan terhadap Kehendak Ilahi: tatanan Allah yang ditetapkan dalam hukum kodrat dan moral. Saat ini, moralitas Kristiani tidak hanya disingkirkan dan dicemooh sebagai sesuatu yang terbelakang, tetapi juga dianggap tidak adil dan seimbang pidana. Apa yang disebut "wokism" telah menjadi benar ...

...kediktatoran relativisme yang tidak mengakui apa pun sebagai sesuatu yang pasti, dan yang hanya meninggalkan ego dan keinginan seseorang sebagai ukuran terakhir. Keyakinan yang jelas, menurut kredo Gereja, sering dilabeli sebagai fundamentalisme. Namun, relativisme, yaitu membiarkan diri terombang-ambing dan 'tersapu oleh setiap angin pengajaran', tampaknya merupakan satu-satunya sikap yang dapat diterima oleh standar sekarang ini. —Cardinal Ratzinger (Paus Benediktus XVI) Homili pra-konklaf, 18 April 2005

Kardinal Robert Sarah dengan tepat membingkai “pemberontakan” ini dari Kekristenan dari dalam sama dengan pengkhianatan terhadap Kristus oleh para rasul-Nya sendiri.

Hari ini Gereja hidup bersama Kristus melalui kemarahan Sengsara. Dosa para anggotanya kembali padanya seperti serangan di wajahnya… Para Rasul sendiri berbalik di Taman Zaitun. Mereka meninggalkan Kristus di saat-saat tersulit-Nya… Ya, ada para imam, uskup, dan bahkan kardinal yang tidak setia yang gagal mematuhi kesucian. Tetapi juga, dan ini juga sangat serius, mereka gagal berpegang teguh pada kebenaran doktrinal! Mereka membingungkan umat Kristen karena bahasa mereka yang membingungkan dan ambigu. Mereka memalsukan dan memalsukan Firman Tuhan, bersedia memelintir dan membengkokkannya untuk mendapatkan persetujuan dunia. Mereka adalah Yudas Iskariot di zaman kita. -Katolik Herald, 5 April 2019; cf. Kata Afrika Sekarang

Penghalang… atau Benteng?

Di bawah revolusi budaya ini terdapat kebohongan kuno bahwa Sabda Allah ada untuk membatasi dan memperbudak kita — bahwa ajaran Gereja seperti garis pagar yang melarang umat manusia menjelajahi wilayah luar “kebahagiaan sejati”.

Tuhan berkata, 'Jangan kamu makan atau bahkan menyentuhnya, atau kamu akan mati.'” Tetapi ular itu berkata kepada wanita itu: “Kamu pasti tidak akan mati!” (Kejadian 3:3-4)

Tapi siapa yang akan mengatakan bahwa penghalang di sekitar, katakanlah, Grand Canyon, dimaksudkan untuk memperbudak dan melanggar kebebasan manusia? Atau apakah mereka ada di sana tepatnya membimbing dan melestarikan kemampuan seseorang untuk melihat keindahan? Sebuah benteng daripada penghalang?

Bahkan setelah kejatuhan Adam dan Hawa, kebaikan kehendak Tuhan begitu nyata, hukum bahkan tidak diperlukan pada awalnya:

…selama masa-masa awal sejarah dunia hingga Nuh, generasi tidak membutuhkan hukum, dan tidak ada penyembahan berhala, atau keragaman bahasa; sebaliknya, semua mengakui satu Tuhan mereka dan memiliki satu bahasa, karena mereka lebih peduli pada Kehendak saya. Tetapi ketika mereka terus menjauh dariNya, penyembahan berhala muncul dan kejahatan menjadi lebih buruk. Inilah mengapa Tuhan melihat perlunya memberikan hukum-Nya sebagai pemelihara bagi generasi manusia. —Jesus to Hamba Allah Luisa Piccarreta, 17 September 1926 (Vol. 20)

Jadi, hukum diberikan bukan untuk menghalangi kebebasan manusia, tetapi justru untuk mempertahankannya. Seperti yang Yesus katakan, “setiap orang yang berbuat dosa adalah hamba dosa.”^[1]John 8: 34 Di sisi lain, Dia berkata "kebenaran akan membebaskanmu."^[2]John 8: 32 Bahkan Raja Daud mengetahui hal ini:

Pimpin aku di jalan perintah-perintahmu, karena itulah kesenanganku. (Mazmur 119:35)

Berbahagialah mereka yang hati nuraninya tidak mencela mereka… (Sirach 14:2)

Jalan Kehidupan

Dalam ajarannya yang indah tentang “kemegahan kebenaran”, St. Yohanes Paulus II memulai dengan meletakkan medan pertempuran bagi pikiran dan jiwa kita:

Ketaatan ini tidak selalu mudah. Sebagai akibat dari dosa asal yang misterius itu, yang dilakukan atas dorongan Setan, yang adalah “pendusta dan bapa segala dusta” (Yohanes 8:44), manusia terus-menerus tergoda untuk mengalihkan pandangannya dari Tuhan yang hidup dan benar untuk mengarahkannya ke berhala (lih. 1Tes 1:9), menukar "kebenaran tentang Tuhan dengan kebohongan" (Rm 1:25). Kapasitas manusia untuk mengetahui kebenaran juga digelapkan, dan keinginannya untuk tunduk padanya dilemahkan. Dengan demikian, menyerahkan dirinya pada relativisme dan skeptisisme (lih. Yoh 18:38), dia pergi mencari kebebasan ilusi yang terpisah dari kebenaran itu sendiri. -Kemegahan Veritatis, N. 1

Namun, dia mengingatkan kita bahwa “tidak ada kegelapan kesalahan atau dosa yang dapat sepenuhnya mengambil dari manusia terang Allah Pencipta. Jauh di lubuk hatinya selalu ada kerinduan akan kebenaran mutlak dan kehausan untuk memperoleh pengetahuan penuh tentangnya.” Di situlah inti dari harapan mengapa kita, yang dipanggil ke medan perang misionaris di zaman kita, tidak boleh putus asa dalam bersaksi kepada orang lain tentang pesan keselamatan. Tarik bawaan ke arah kebenaran begitu meresap dalam hati manusia “oleh pencariannya untuk arti hidup"^[3]Kemegahan Veritatis, N. 1 bahwa tugas kita untuk menjadi “terang dunia”^[4]Matte 5: 14 hanya itu yang jauh lebih penting, semakin gelap jadinya.

Tetapi Yohanes Paulus II mengatakan sesuatu yang jauh lebih revolusioner daripada wokisme:

Yesus menunjukkan bahwa perintah tidak boleh dipahami sebagai batas minimum untuk tidak dilampaui, melainkan sebagai a path melibatkan perjalanan moral dan spiritual menuju kesempurnaan, yang intinya adalah cinta (lih. Kol 3:14). Dengan demikian perintah "Jangan membunuh" menjadi panggilan untuk cinta penuh perhatian yang melindungi dan meningkatkan kehidupan sesama. Sila yang melarang perzinahan menjadi ajakan untuk cara pandang yang murni terhadap orang lain, yang mampu menghormati makna mempelai dari tubuh… -Kemegahan Veritatis, N. 14

Alih-alih memandang perintah-perintah Kristus (yang dikembangkan dalam ajaran moral Gereja) sebagai pagar yang terus-menerus kita lawan, sebagai batas yang harus diuji atau batas yang harus didorong, Firman Allah harus dilihat sebagai jalan yang harus kita tuju. kebebasan dan kebahagiaan sejati. Seperti yang pernah dikatakan teman dan penulis saya Carmen Marcoux, “Kemurnian bukanlah garis yang kita lewati, itu adalah arah yang kita tuju. "

Demikian pula, dengan keharusan moral atau "hukum" Kristen apa pun. Jika kita terus-menerus menanyakan pertanyaan “Berapa banyak yang berlebihan”, kita sedang menghadapi garis pagar, bukan jalan. Pertanyaannya seharusnya, "Ke arah mana saya bisa berlari dengan gembira!"

Jika Anda ingin tahu seperti apa kepuasan dan kedamaian itu dengan mengikuti kehendak Tuhan, pertimbangkan sisa ciptaan. Planet-planet, Matahari dan Bulan, samudra, burung-burung di udara, hewan-hewan di ladang dan hutan, ikan… ada harmoni dan ketertiban di sana hanya dengan kepatuhan sederhana pada naluri dan tempat yang Tuhan telah berikan kepada mereka. Tetapi kita diciptakan, bukan dengan naluri, tetapi dengan kehendak bebas yang memberi kita kesempatan mulia untuk memilih untuk mencintai dan mengenal Tuhan, dan dengan demikian menikmati persekutuan penuh dengan-Nya.

Ini adalah pesan yang sangat dibutuhkan dunia untuk didengar dan melihat di dalam kita: bahwa perintah-perintah Allah adalah jalan menuju kehidupan, menuju kebebasan - bukan halangan untuk itu.

Anda akan menunjukkan kepada saya jalan menuju kehidupan, berlimpah kegembiraan di hadapan Anda, kesenangan di tangan kanan Anda selamanya. (Mazmur 16:11)

Bacaan Terkait

Bangun vs Bangun

Kata Afrika Sekarang

Tentang Martabat Manusia

Harimau di Kandang

Dukung pelayanan penuh waktu Markus:

dengan Nihil Obstat

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark in Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.