Berjalan Dengan Gereja

 

SANA adalah sedikit perasaan tenggelam di perut saya. Saya telah memprosesnya sepanjang minggu sebelum menulis hari ini. Setelah membaca komentar publik bahkan dari umat Katolik yang terkenal, ke media “konservatif” hingga orang awam pada umumnya… jelas bahwa ayam-ayam tersebut telah pulang untuk bertengger. Kurangnya katekese, formasi moral, pemikiran kritis dan kebajikan dasar dalam budaya Katolik Barat memunculkan kepalanya yang disfungsional. Dalam kata-kata Uskup Agung Charles Chaput dari Philadelphia:

… Tidak ada cara mudah untuk mengatakannya. Gereja di Amerika Serikat telah melakukan pekerjaan yang buruk dalam membentuk iman dan hati nurani Katolik selama lebih dari 40 tahun. Dan sekarang kami memanen hasilnya — di lapangan umum, dalam keluarga kami, dan dalam kebingungan kehidupan pribadi kami. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering To Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada

Saat ini, banyak orang Kristen bahkan tidak lagi menyadari ajaran dasar Iman… —Cardinal Gerhard Müller, 8 Februari 2019, Kantor Berita Katolik

“Hasil” tersebut menyerupai kecelakaan kereta api — seperti, misalnya, politisi “Katolik” yang sering memimpin tuntutan untuk mengamanatkan aborsi, bunuh diri dengan bantuan, dan ideologi gender; atau pendeta yang bergulat dengan penyembunyian pelecehan seksual sambil tetap diam secara mencolok tentang pengajaran moral; atau kaum awam, yang hampir tidak menggembala selama beberapa dekade sekarang, baik yang menganut relativisme moral sebagai kredo informal mereka, atau sebaliknya, secara terbuka mengutuk siapa pun yang tidak menganut pandangan mereka tentang seperti apa spiritualitas, liturgi, atau paus seharusnya.

Ini berantakan. Kunjungi situs berita, blog, forum, atau halaman Facebook Katolik mana pun dan baca komentarnya. Mereka memalukan. Jika saya bukan seorang Katolik, apa yang saya baca secara teratur di internet mungkin akan memastikan bahwa saya tidak akan pernah menjadi Katolik. Serangan verbal terhadap Paus Francis hampir belum pernah terjadi sebelumnya (meskipun setara dengan ucapan Martin Luther yang terkadang tengik). Kecaman dan kutukan publik terhadap sesama umat Katolik yang tidak mengikuti gaya liturgi tertentu, atau yang menerima wahyu pribadi tertentu, atau yang sekadar tidak setuju satu sama lain tentang hal-hal lain merupakan suatu skandal. Mengapa?

Karena kesatuan Gereja is saksinya! 

Dengan ini semua orang akan tahu bahwa Anda adalah murid-murid saya, jika Anda saling mencintai. (Yohanes 13:35)

Inilah mengapa hatiku tenggelam hari ini. Sementara dunia semakin dekat dengan Gereja Katolik (di Timur, secara harfiah memenggal orang Kristen dan mendorong mereka ke bawah tanah, sementara di Barat, mengesahkan Gereja dari keberadaannya) Umat Katolik sendiri mencabik-cabik satu sama lain! 

Dimulai dengan Paus…

 

ANARKI KATOLIK

Saya ingat hari ketika kepausan ini mulai ditolak secara terbuka oleh banyak umat Katolik "konservatif" karena arah yang dia pilih untuk membawa Barque of Peter ke dalam:

Pelayanan pastoral Gereja tidak dapat terobsesi dengan transmisi dari banyak doktrin yang terputus-putus untuk dipaksakan secara terus menerus. Proklamasi dalam gaya misionaris berfokus pada hal-hal penting, pada hal-hal yang diperlukan: ini juga yang mempesona dan menarik lebih banyak, yang membuat hati terbakar, seperti yang terjadi pada para murid di Emaus. Kami harus menemukan keseimbangan baru; jika tidak, bahkan bangunan moral Gereja kemungkinan besar akan runtuh seperti rumah kartu, kehilangan kesegaran dan keharuman Injil. Proposal Injil harus lebih sederhana, mendalam, bersinar. Dari proposisi inilah konsekuensi moral kemudian mengalir. —POPE FRANCIS, 30 September 2013; americanmagazine.org

Dia menjelaskan lebih lanjut dalam Seruan Apostolik pertamanya, Evangelii Gaudium, bahwa saat ini di dunia ketika umat manusia telah menjadi begitu mabuk oleh dosa, Gereja harus kembali ke kerygma, "pengumuman pertama": 

Di bibir katekis, proklamasi pertama harus terdengar berulang kali: “Yesus Kristus mengasihimu; dia memberikan hidupnya untuk menyelamatkan Anda; dan sekarang dia tinggal di sisi Anda setiap hari untuk mencerahkan, memperkuat dan membebaskan Anda. ” -Evangelii Gaudium, bukan. 164

Sebagai seseorang yang telah menginjili di Gereja Katolik selama lebih dari tiga puluh tahun, saya benar-benar mengerti, seperti banyak orang lain yang saya kenal dalam pelayanan. Inti dari iman kita bukanlah pendirian kita terhadap aborsi, eutanasia, eksperimen gender, dll. Ini adalah cinta dan belas kasihan Yesus Kristus, Pencariannya untuk yang terhilang dan patah hati serta keselamatan yang Dia tawarkan kepada mereka.

Tapi betapa hebatnya pernyataan awal Paus itu! Dan Paus, yang menganggap pola pikir terlalu legalistik di Gereja, telah memilih untuk tidak membungkuk, tidak menjawab sebagian besar pertanyaan yang memintanya untuk mengklarifikasi beberapa pernyataan atau tindakannya yang membingungkan sejak saat itu. Saya tidak mengatakan bahwa diamnya Paus memang benar. Mengukuhkan saudara seiman bukan hanya tugasnya, tetapi menurut saya hanya akan memperkuat nasihat penginjilannya. Tapi terserah dia bagaimana dia merasa terbaik untuk melakukan itu. Jadi mungkin orang lain harus menjadi lebih diam, terutama ketika secara terbuka mendakwa Bapa Suci dengan "bidah" ​​sementara tampaknya tidak memahami apa yang secara kanonik merupakan bid'ah atau bidah. ^[1]lih. Tanggapan Jimmy Akins  Ambiguitas tidak sama dengan bid'ah.  

Tidak. Paus ini ortodoks, yaitu, secara doktrinal masuk akal dalam pengertian Katolik. Namun adalah tugasnya untuk menyatukan Gereja dalam kebenaran, dan akan berbahaya jika dia menyerah pada godaan untuk mengadu domba kubu yang membanggakan kemajuannya, melawan Gereja lainnya… —Kardinal Gerhard Müller, “Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, 16 Februari 2019, hal. 50

Area pembagian lainnya berada di atas liturgi. Dalam semacam pukulan balik terhadap modernisme dan Paus Francis (yang beberapa orang anggap pendukungnya), ada kecenderungan yang berkembang dari umat Katolik yang mencari Liturgi Tridentin, ritus Latin kuno. Ada tidak ada masalah dengan mereka yang ingin beribadah di dalamnya, atau ritus resmi lainnya. Selain itu, liturgi Roma saat ini, the Ordo Nona, dan rubrik, musik sakral, dan penghormatan yang mengelilinginya, memang telah sangat dipermudah dan dilukai, jika tidak dihilangkan sama sekali. Ini benar-benar tragedi, pastinya. Tetapi yang lebih menyedihkan adalah bagaimana beberapa umat Katolik yang lebih memilih ritus Tridentin berbalik melawan pendeta dan awam, yang tetap dalam bentuk Misa biasa, dengan komentar, gambar, dan posting publik yang paling tengik. Mereka secara terbuka mengejek Fransiskus, mengejek para pendeta dan merendahkan orang lain yang tampaknya tidak “saleh” seperti mereka (lihat Mempersenjatai Misa). Ini memalukan di atas semua rasa malu lainnya yang kita alami di Gereja saat ini. Saya tidak bisa marah, tergoda seperti saya. Kita harus berbelas kasihan satu sama lain, terutama ketika orang jelas dibutakan oleh keangkuhan. 

Mungkin sebagai contoh terakhir adalah perpecahan yang buruk atas aspek mistik kehidupan Gereja. Di sini saya berbicara tentang “wahyu pribadi” atau karisma Roh Kudus. Saya telah membaca komentar baru-baru ini, misalnya, menyebut para imam, uskup, kardinal, dan jutaan awam yang pergi ke Medjugorje setiap tahun sebagai "penyembah berhala Maria yang fanatik", "pemburu penampakan" dan "fanatik", meskipun Vatikan terus membedakan fenomena di sana dan bahkan baru-baru ini mendorong ziarah. Komentar ini tidak datang dari ateis atau fundamentalis, tetapi "setia" Katolik.

 

ANTIDOTE

Dalam 2 Tesalonika 2: 3, Santo Paulus berkata bahwa akan tiba saatnya akan ada sesuatu yang hebat pemberontakan melawan Kristus dan Gereja. Ini sebagian besar dipahami sebagai pemberontakan melawan ajaran benar dari Iman. Namun, di awal Kitab Wahyu, Yesus mengeluarkan Lima Koreksi Gereja terhadap "konservatif" dan "progresif". Apakah pemberontakan ini juga melibatkan elemen pemberontakan terhadap Wakil Kristus, tidak hanya oleh mereka yang menolak ajaran Katolik, tetapi mereka yang menolak otoritas kepausan atas nama “ortodoksi” (yaitu yang memasuki skisma)?^[2]"perpecahan adalah penolakan tunduk kepada Paus Roma atau persekutuan dengan anggota Gereja tunduk padanya. " -Katekismus Gereja Katolik, N. 2089

Benang merah dalam segala hal yang telah saya uraikan di atas pada dasarnya adalah penolakan terhadap otoritas Wakil Kristus dan Magisterium yang, pada kenyataannya, memalukan karena merongrong kesaksian persatuan Katolik yang kredibel:

Oleh karena itu, mereka berjalan di jalan kesalahan berbahaya yang percaya bahwa mereka dapat menerima Kristus sebagai Kepala Gereja, sementara tidak setia setia kepada Wakil-Nya di bumi. Mereka telah mengambil kepala yang terlihat, mematahkan ikatan persatuan yang terlihat dan meninggalkan Tubuh Mistik Penebus begitu kabur dan begitu cacat, sehingga mereka yang mencari tempat berlindung keselamatan kekal tidak dapat melihatnya atau menemukannya. -Paus PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Pada Tubuh Mistik Kristus), 29 Juni 1943; n. 41; vatikan.va

Di akhir ceramahnya tentang kedatangan Antikristus atau "yang durhaka", Santo Paulus memberikan penawarnya:

Oleh karena itu, saudara-saudara, berdirilah teguh dan berpegang teguh pada tradisi yang Anda ajarkan, baik melalui pernyataan lisan atau melalui surat kami. (2 Tes 2: 13-15)

Tetapi seseorang tidak dapat berpegang teguh pada tradisi yang telah diajarkan kepada kita tanpa pada saat yang sama tetap berada dalam persekutuan dengan Paus dan uskup dalam persekutuan dengannya — kutil dan semuanya. Sesungguhnya, orang dapat dengan mudah melihat pada mereka yang telah berselisih dengan Roma, penyimpangan dalam keyakinan mereka dari satu keyakinan yang benar. Kristus mendirikan Gereja-Nya di atas satu batu saja, dan itu adalah Petrus. 

Di atas [Petrus] Dia membangun Gereja, dan Dia mempercayakan domba-dombanya untuk diberi makan. Dan meskipun dia memberikan kuasa kepada semua rasul, namun dia mendirikan satu kursi, dengan demikian menetapkan dengan otoritas-Nya sendiri sumber dan ciri dari kesatuan Gereja ... suatu keunggulan diberikan kepada Petrus dan dengan demikian menjadi jelas bahwa hanya ada satu Gereja dan satu kursi… Jika seseorang tidak berpegang teguh pada keesaan Petrus, apakah dia membayangkan bahwa dia masih memegang iman? Jika dia meninggalkan Kursi Petrus yang kepadanya Gereja dibangun, apakah dia masih yakin bahwa dia ada di Gereja? - St Cyprian, uskup dari Kartago, "Tentang Persatuan Gereja Katolik", n. 4;  Iman Para Ayah Dahulu, Vol. 1, hlm. 220-221

Tetapi apa yang terjadi ketika Paus bingung atau ketika dia tampaknya mengajarkan sesuatu yang bertentangan? Oh, maksudmu seperti itu pertama Paus melakukannya? 

Tetapi ketika [Petrus] datang ke Antiokhia I [Paulus] menentang dia di depan mukanya, karena dia berdiri terkutuk… saya melihat bahwa mereka tidak terus terang tentang kebenaran Injil (Galatia 2: 11-14)

Dua hal yang bisa diambil dari ini. Itu adalah seorang rekan uskup yang mengeluarkan "koreksi berbakti" dari paus pertama. Kedua, dia melakukannya "Ke wajahnya." 

Ditanya apa yang akan dia nasehatkan kepada Paus Fransiskus untuk menjawab kepada para kardinal "Dubia" yang masih menunggu jawaban darinya, [Kardinal] Müller mengatakan bahwa seluruh urusan seharusnya tidak pernah dipublikasikan tetapi seharusnya diselesaikan secara internal. “Kami percaya pada satu Gereja Kristus yang dipersatukan dalam iman dan cinta,” katanya. -Tablet, Mei 17th, 2019

Yesus tidak mendirikan Gereja yang mau tak mau di bumi, tetapi sebuah tubuh, diorganisir dengan hierarki yang di atasnya Dia memberikan otoritas-Nya sendiri. Menghormati otoritas itu berarti menghormati Kristus. Karena kepada murid-murid-Nya, Dia berkata:

Siapapun yang mendengarkan Anda mendengarkan saya. Siapa pun yang menolak Anda, menolak saya. Dan siapa pun yang menolak saya, menolak orang yang mengirim saya. (Lukas 10:16)

… Magisterium ini tidak lebih tinggi dari Firman Tuhan, tetapi adalah pelayannya. Itu hanya mengajarkan apa yang telah diserahkan padanya. Atas perintah Ilahi dan dengan bantuan Roh Kudus, ia mendengarkan ini dengan setia, menjaganya dengan dedikasi dan menguraikannya dengan setia. Semua yang diusulkannya untuk keyakinan sebagai wahyu ilahi diambil dari satu simpanan iman ini. -Katekismus Gereja Katolik, 86

Anda dapat melihat apa yang akan terjadi saudara-saudari — dan mengapa saya merasakan batu di perut saya. Kita tampaknya bergerak maju, dan sudah berada di masa ketika akan ada orang-orang yang akan mempromosikan gereja palsu, anti-injil. Di sisi lain, ada dan akan ada orang yang akan menolak kepausan Paus Fransiskus, mengira mereka tetap di "gereja sejati". Yang terperangkap di tengah adalah sisanya yang, sambil memegang teguh tradisi Gereja, akan tetap berada dalam persekutuan dengan Wakil Kristus. Saya percaya itu akan menjadi bagian besar dari "pencobaan" yang akan datang yang menurut Katekismus akan "mengguncang iman banyak orang percaya."^[3]CCC, n. 675

Jika Anda tidak ingin tertipu oleh roh antikristus yang lazim di masyarakat saat ini, roh pemberontakan, kemudian "berdiri teguh dan berpegang teguh pada tradisi yang diajarkan kepadamu. " Dan Anda diajar, brother dan sister, oleh Petrus dan para Rasul serta mereka penerus selama berabad-abad.

[Saya] t berkewajiban untuk mematuhi para penatua yang ada di Gereja — mereka yang, seperti yang telah saya tunjukkan, memiliki suksesi dari para rasul; mereka yang, bersama-sama dengan suksesi keuskupan, telah menerima karisma kebenaran yang sempurna, sesuai dengan keridhaan Bapa. —St. Irenaeus dari Lyons (189 M), Melawan heresies, 4: 33: 8

Jika Anda ingin berjalan dengan aman bersama Kristus, Anda harus berjalan dengan Gereja-Nya, yaitu -Nya Tubuh Mistik. Ada saat ketika saya bergumul dengan ajaran Gereja tentang pengendalian kelahiran. Tetapi alih-alih menjadi "kafetaria Katolik" yang memilih dan memilih kapan dia akan setuju dengan Magisterium, istri saya dan saya memeluk ajaran Gereja (lihat Kesaksian yang Intim). Dua puluh tujuh tahun kemudian, kami memiliki delapan anak dan tiga cucu (sejauh ini!) Yang kami tidak ingin hidup tanpanya. 

Ketika datang ke kontroversi kepausan, Untuk wahyu pribadi, untuk Pembaruan Karismatik ("baptisan dalam Roh"), Untuk pertanyaan doktrinal, jangan menjadi magisterium Anda sendiri, seorang vatikan kecil, seorang paus kursi berlengan. Jadilah rendah hati. Kirimkan ke Magisterium otentik. Dan ketahuilah bahwa Gereja itu suci sekaligus tetapi juga terdiri dari orang-orang berdosa, dari atas ke bawah. Melihat dengan Sang Ibu, meraih tangannya, tidak membuangnya karena kuku atau kapalan.  

Percayalah kepada Yesus, yang tidak membangun Gereja-Nya di atas pasir, tetapi batu — bahwa pada akhirnya, gerbang neraka tidak akan pernah menang, bahkan jika keadaan menjadi sedikit panas dari waktu ke waktu… 

Inilah perintah saya:
mencintai satu sama lain seperti aku mencintaimu.
(Injil hari ini)

 

READING TERKAIT

Kepausan Bukan Satu Paus

Kursi Batu

Yesus, Pembangun yang Bijaksana

Paus Francis On… 

Medjugorje… Yang Mungkin Tidak Anda Ketahui

Medjugorje, dan Senjata Merokok

Rasionalisme dan Kematian Misteri

 

Mark akan datang ke Ontario dan Vermont
di Musim Semi 2019!
Lihat di sini for more information.

Mark akan memainkan suara yang indah
Gitar akustik buatan tangan McGillivray.

Lihat
mcgillivrayguitars.com