Fyrir utan St. Louis dómkirkjuna, New Orleans
VINUR skrifaði mér í dag, á þessu minnisvarði um drottningarhollu Maríu meyjar, með hryggjarlið sögu:
Mark, óvenjulegt atvik átti sér stað á sunnudag. Það gerðist sem hér segir:
Við hjónin héldum upp á þrjátíu og fimm ára brúðkaupsafmæli um helgina. Við fórum í messu á laugardaginn, síðan út að borða með aðstoðarprestinum og nokkrum vinum, við sóttum seinna útileikritið „Lifandi orðið“. Sem afmælisgjöf gáfu hjón okkur fallega styttu af frúnni okkar með Jesúbarninu.
Á sunnudagsmorgun setti maðurinn minn styttuna á leið okkar, á plöntubarmi fyrir ofan útidyrnar. Stuttu seinna fór ég út á verönd til að lesa biblíuna. Þegar ég settist niður og byrjaði að lesa, leit ég niður í blómabeðið og þar lá pínulítill krossbátur (ég hef aldrei séð það áður og ég hef unnið í því blómabeði oft!) Ég tók það upp og fór aftast þilfari til að sýna manninum mínum. Ég kom þá inn, setti það á forvitnistækið og fór aftur á veröndina til að lesa.
Þegar ég settist sá ég snák á nákvæmlega staðnum þar sem krossfestingin var.
Ég hljóp inn til að hringja í manninn minn og þegar við komum aftur á veröndina var kvikindið horfið. Ég hef ekki séð það síðan! Þetta gerðist allt í nokkurra metra fjarlægð frá útidyrunum (og plöntubarminum þar sem við settum styttuna!) Nú var hægt að útskýra krossfestinguna, augljóslega gæti einhver misst hana. Jafnvel mætti skýra kvikindið þar sem við erum með skóglendi (þó við höfum ekki séð neitt áður!) En það sem ekki er hægt að útskýra er röð og tímasetning atburða.
Ég sé styttuna (konuna), krossfestinguna (sáð konunnar) og orminn, höggorminn, eins þýðingarmikinn fyrir þessa tíma auðvitað, en greinirðu eitthvað annað frá þessu?
Það sem gerðist í þessu blómabeði hefur kröftugt orð fyrir okkur í dag, ef ekki eitt það mikilvægasta sem ég mun skrifa.
Í blómabeðinu gallaði Eden einu sinni, þar var einnig höggormur og kona. Eftir fall Adams og Evu sagði Guð við freistandann, hinn forna höggorm,
Á kvið þínum skalt þú skríða og óhreinindi skalt þú borða alla ævi þína. (3. Mós 14:XNUMX)
Við konuna segir hann:
Ég mun setja fjandskap milli þín og konunnar og milli afkvæmis þíns og hennar. Hann mun slá til höfuðs þínu en þú slær á hæl hans. (v 15)
Frá upphafi lýsti Guð því yfir að það yrði ekki aðeins barátta milli afkvæmis konunnar og djöfulsins - Jesú (og kirkju hans) og Satans - heldur að það væri líka „fjandskapur á milli ykkar og konan. “ Þess vegna sjáum við Maríu - móður Jesú Nýtt kvöld–Hefur apocalyptic hlutverk í bardaga við prins myrkursins. Það er hlutverk sem Kristur stofnaði í gegnum krossinn, fyrir,
... Sonur Guðs var opinberaður til að tortíma verkum djöfulsins ... afmá skuldabréfið gegn okkur með lögfræðilegum kröfum sínum, sem voru okkur andsnúnar, hann fjarlægði það líka frá okkur og negldi það á krossinn; eyða furstadæmunum og valdunum ... (1. Jóh 3: 8, Kól 2: 14-15)
Við sjáum þetta apocalyptic hlutverk þróast í Opinberunarbókinni 12:
Stórt tákn birtist á himninum, kona klædd sól, með tunglið undir fótum og á höfði tólf stjörnukóróna. Hún var með barni ... Þá stóð drekinn fyrir konunni um það bil að fæða, til að gleypa barn sitt þegar hún fæddi. Hún fæddi son, karlkyns barn, sem var ætlað að stjórna öllum þjóðum með járnstöng…. Þegar drekinn sá að því var kastað niður á jörðina, elti það konuna sem hafði alið karlkyns barnið ... höggormurinn spýtti þó vatnsflaumi úr munni hans eftir að konan sópaði henni burt með núverandi. En jörðin hjálpaði konunni ... Þá reiddist drekinn konunni og fór í stríð gegn hinum afkvæmum hennar ...
Þessi mjög táknræni kafli „konunnar“ vísar fyrst og fremst til lýðs Guðs: Ísraels og kirkjunnar. En táknmálið nær einnig til Evu og Nýju Evu, Maríu, af ástæðum sem skýrt eru í ritinu. Eins og Pius X páfi skrifaði í Encyclica sinnil Ad Diem Illum Laetissimum varðandi Opinberunarbókina 12: 1:
Allir vita að þessi kona táknaði Maríu mey, ryðfríu sem bar upp höfuð okkar ... Jóhannes sá þess vegna allra helgustu móður Guðs þegar í eilífri hamingju en átti enn í dularfullri fæðingu. (24.)
Og nýlega Benedikt páfi XVI:
Þessi kona er fulltrúi Maríu, móður endurlausnarans, en hún táknar um leið alla kirkjuna, þjóð Guðs allra tíma, kirkjuna sem ávallt, með miklum sársauka, fæðir aftur Krist. —CASTEL GANDOLFO, Ítalía, ÁGÚST. 23, 2006; Zenit
Guð hefur frá upphafi skipað því að þessi auðmjúka unglingastúlka á unglingsaldri myndi gegna mikilvægu hlutverki í hjálpræðissögunni: að safna börnum Guðs til sín til að leiða þau örugglega til sonar síns, til hjálpræðis (þess vegna tölum við um „athvarf hið óaðfinnanlega hjarta “). Það er, hún færi í andlegan bardaga okkar.
Reyndar, enn í dag, stingur sverð enn í hjarta hennar þegar hún grípur fram úr háleitum syllu sinni fyrir fallna kynslóð - „blómabeði heimsins“ - þar sem kross Krists hefur verið myrkvaður (stundar) af hinum forna höggormi.
Ormurinn í blómabeði vinar míns tel ég vera fulltrúa hinna miklu illu sem hafa mengað þessa kynslóð í nafni vísindanna. Sérstaklega „fósturvísisrannsóknir á stofnfrumum“, einræktun og tilraunir með kross erfðaefni manna / dýra; það táknar einnig mikla grafa undan mannlegri reisn með heimsfaraldri kláms, endurskilgreiningu hjónabands og hörmungum fóstureyðinga og líknardauða.
Humanity er ennþá að þvælast á ógnum.
Og við skulum ekki segja að það sé Guð sem er að refsa okkur á þennan hátt; þvert á móti er það fólk sjálft sem er að undirbúa sína eigin refsingu. Í góðvild sinni varar Guð okkur við og kallar okkur á rétta braut, um leið og hann virðir frelsið sem hann hefur gefið okkur; þess vegna er fólk ábyrgt. –Sr. Lucia, einn af hugsjónamönnum Fatima, í bréfi til heilags föður, 12. maí 1982.
Ritningin segir okkur greinilega að það er barátta milli Maríu og Satans. Það virðist vera að við séum að komast í hápunkt þessa bardaga, ef maður veltir fyrir sér öllum tímanna tákn.
Við vitum frá því sem kirkjan hefur viðurkennt eins og Fatima og aðra atburði, að hlutverk hennar hefur áhrif á mannkynssöguna. Lady of Fatima hefur verið viðurkennt af kirkjunni sem ábyrg fyrir því að halda aftur af engli dómsins með fyrirbæn hennar, samkvæmt útgáfu Vatíkansins á Þriðji hluti leyndarmál Fatima. Og í seinni tíð skrifaði Jóhannes Páll páfi:
Grófar áskoranir sem standa frammi fyrir heiminum við upphaf þessa nýja árþúsunds verða til þess að við hugsum að aðeins íhlutun að ofan, fær um að leiðbeina hjörtum þeirra sem búa við átök og þeirra sem stjórna örlögum þjóða, geta gefið ástæðu til vonar fyrir bjartari framtíð.
Kirkjan hefur alltaf lagt sérstaka áhrif á þessa bæn og falið Rósarrósinni… erfiðustu vandamálin. Stundum þegar kristni virtist ógnað var frelsun hennar rakin til krafts þessarar bænar og frú rósarabörnin var lofuð sú sem fyrirbænin færði hjálpræði. -Rosaríum Virginis Mariae, 40; 39
Það er lykilatriði að við börnin höldum vel í hönd Maríu vegna þeirrar hollustu sem kirkjan hefur veitt okkur, einkum rósakransinn. Einnig merkilegt, eftir dæmi páfa, er vígsluaðgerð henni - uppgjöf okkar andlegu bernsku til okkar andleg móðir. Þannig leyfum við guðsmóður að styrkja og dýpka samband okkar við Jesú - þvert á móti því sem djöfullinn hefur orðið til þess að margir vel meinandi kristnir menn trúa. Hann er út í það að gera lítið úr henni. En hún er tilbúin.
Eins og prestur orðar það: „María er dama - en hún klæðist bardaga stígvélum.“
Vígsla St. Louis De Montfort
Ég, (nafn), trúlaus syndari -
endurnýjaðu og staðfestu í dag í þínum höndum,
Ó óaðfinnanleg móðir,
heit skírnar minnar;
Ég segi að eilífu frá Satan, glæsibrag hans og verkum;
og ég gef mig alveg að Jesú Kristi,
holdgervinginn,
að bera kross minn á eftir honum alla daga míns lífs,
og vera honum trúari en ég hef nokkru sinni áður verið.
Í viðurvist alls himnesks dómstóls
Ég vel þig í dag fyrir móður mína og ástkonu.
Ég afhendi þér og helga þig sem þræll þinn.
líkami minn og sál, vörur mínar, bæði að innan og utan,
og jafnvel gildi allra góðu aðgerða minna, fortíðar, nútíðar og framtíðar;
láta þér allan og fullan rétt til að ráðstafa mér og öllu sem mér tilheyrir,
án undantekninga,
eftir þinni velþóknun, til meiri dýrðar Guðs, í tíma og eilífð.
Amen.
Undirbúningur fyrir vígslu. Ýttu hér:
