Elijah in the Desert, eftir Michael D. O'Brien
HLUTI af baráttunni sem margir kaþólikkar eiga við einkarekin opinberun er að það er óviðeigandi skilningur á köllun sjáenda og hugsjónamanna. Ef þessir „spámenn“ eru ekki sniðgengnir að öllu leyti sem jaðrakast í menningu kirkjunnar, þá eru þeir oft öfundsjúkir af öðrum sem telja að sjáandinn hljóti að vera sérstakari en þeir sjálfir. Báðar skoðanir skaða aðalhlutverk þessara einstaklinga mikið: að flytja skilaboð eða verkefni frá himni.
KROSSA, EKKI KRÓNU
Fáir skilja byrðarnar sem berast þegar Drottinn ákærir sál til að bera spámannlegt orð eða sýn til fjöldans ... þess vegna hrekk ég saman þegar ég les oft miskunnarlaust mat þeirra sem stunda persónulegar herferðir til að uppræta „falsspámenn“. Þeir gleyma oft að þetta eru manneskjur sem þær eru að fást við og í versta falli blekktar sálir sem þurfa samúð okkar og bænir eins mikið og nauðsynleg leiðsögn kirkjunnar. Mér er oft sent bókatitlar og greinar sem gera grein fyrir því hvers vegna þessi eða hinn birting er röng. Níutíu prósent af þeim tíma sem þeir lesa eins og slúðurblað af „hún sagði það“ og „hann sá þetta.“ Jafnvel þó að það sé einhver sannleikur í því skortir oft nauðsynlegt efni: góðgerðarstarf. Satt best að segja er ég stundum tortryggnari gagnvart manneskjunni sem leggur mikið upp úr því að ófrægja aðra manneskju en ég um þann sem trúir raunverulega að þeir eigi erindi frá himnum. Hvar sem misbrestur er á góðgerðarstarfsemi er óhjákvæmilega misbrestur á greind. Gagnrýnandinn kann að hafa rétt fyrir sumum staðreyndum en sakna sannleika heildarinnar.
Af hvaða ástæðum sem er hefur Drottinn „tengt“ mig nokkrum dulfræðingum og sjáendum í Norður-Ameríku. Þeir sem mér virðast vera ekta eru jarðbundnir, hógværir og ekki að undra, afraksturinn af brotnum eða erfiðum fortíð. Jesús valdi oft hina fátæku, svo sem Matteus, Maríu Magdalenu eða Sakkeus til að halda honum félagsskap, að verða eins og Pétur lifandi steinn sem kirkja hans yrði byggð á. Í veikleika er kraftur Krists fullkominn; í veikleika sínum eru þeir sterkir (2. Kor 12: 9-10). Þessar sálir, sem virðast hafa djúpan skilning af andlegri fátækt þeirra, vitið tHatt eru þau aðeins tæki, leirker sem innihalda Krist ekki vegna þess að þau eru verðug, heldur vegna þess að hann er svo góður og miskunnsamur. Þessar sálir viðurkenna að þær myndu ekki leita eftir þessari köllun vegna hættunnar sem henni fylgja, heldur bera þær fúslega og fagnandi vegna þess að þær skilja þau miklu forréttindi að þjóna Jesú - og samsama sig höfnun og háði.
… Þessar auðmjúku sálir, langt frá því að þrá að vera kennari einhvers, eru tilbúnar að fara aðra leið en sú sem þau fylgja, ef þeim er sagt að gera það. —St. Jóhannes krossins, Myrkri nóttin, Bók eitt, 3. kafli, n. 7
Flestir ósviknir sjáendur myndu frekar fela sig fyrir tjaldbúðinni en horfast í augu við fjöldann, þar sem þeir gera sér grein fyrir engu sinni og óska þess meira að aðdróttunin sem þeir hljóta yrði gefin Drottni. Hinn raunverulegi sjáandi, þegar hann hefur einu sinni lent í Kristi eða Maríu, byrjar oft að telja efnislega hluti þessa heims sem ekkert, sem „rusl“ miðað við að þekkja Jesú. Þetta bætir aðeins við krossinn sem þeir eru kallaðir til að bera, þar sem söknuður þeirra til himins og nærveru Guðs eykst. Þeir eru teknir á milli þess að vilja vera og vera ljós fyrir bræður sína á sama tíma og þrá að steypa sér að eilífu í hjarta Guðs.
Og allt þetta, allar þessar tilfinningar, þær leynast oft. En mörg eru tárin og hræðilegu kjarkleysið, efinn og þurrkurinn sem þeir lenda í eins og Drottinn sjálfur, eins og góður garðyrkjumaður, sveskir og hlúir að greininni svo að hún verður ekki uppblásin af stolti og kæfir af sér safann af Heilagur andi og ber þannig engan ávöxt. Þeir vinna hljóðlega en vísvitandi sitt guðlega verkefni, jafnvel þó að þeir séu stundum misskildir, jafnvel af viðurkenningum sínum og andlegum stjórnendum. Í augum heimsins eru þeir fífl ... já, fífl fyrir Krist. En ekki bara sjónarmið heimsins - oft verður hinn ósvikni sjáandi að fara um eldheita ofninn í eigin garði. Kyrrð fjölskyldunnar í kjölfarið, yfirgefning vina og afleit (en stundum nauðsynleg) afstaða kirkjulegra yfirvalda skapar eyðimörk einmanaleika, eins og Drottinn upplifði sjálfur sjálfur, en sérstaklega á eyðimerkurhólnum á Golgata.
Nei, að vera kallaður til að vera hugsjónamaður eða sjáandi er ekki kóróna í þetta líf, en kross.
SUMIR eru blekktir
Eins og ég skrifaði í Um einkaaðila Opinberun, kirkjan tekur ekki aðeins vel á móti heldur þarfir einkarekin opinberun að því leyti sem hún lýsir fyrir trúaða komandi beygju á veginum, hættuleg gatnamót eða bratta óvænta uppruna í djúpan dal.
Við hvetjum þig til að hlusta með einfaldleika hjartans og einlægni á heilsuviðvörun guðsmóðurinnar ... Rómversku ponturnar ... Ef þeir eru stofnaðir forráðamenn og túlkar guðlegrar Opinberun, sem er að finna í Heilagri ritningu og hefð, taka þeir hana líka sem skylda þeirra að mæla með athygli hinna trúuðu - þegar þeir, eftir ábyrga skoðun, dæma það í þágu almannaheilla - yfirnáttúrulegu ljósin sem það hefur þóknast Guði að dreifa frjálslega til ákveðinna forréttindasála, ekki fyrir að leggja til nýjar kenningar, heldur til leiðbeina okkur í fari okkar. —Blessed POPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18. febrúar 1959; L'Osservatore Romano
Reynsla kirkjunnar leiðir hins vegar í ljós að svæði dulspekinnar getur líka flækst við sjálfsblekkingu sem og djöfulsins. Og af þessum sökum hvetur hún mikla varúð. Einn af stóru rithöfundum dulspekinnar þekkti af reynslu hættuna sem getur verið fyrir sál þess sem trúir að þeir fái guðleg ljós. Það er möguleiki á sjálfsblekkingu ...
Ég er agndofa yfir því sem gerist þessa dagana - nefnilega þegar einhver sál með minnstu reynslu af hugleiðslu, ef hún er meðvituð um ákveðnar staðsetningar af þessu tagi í einhverju minningarástandi, skírir þá umsvifalaust alla frá því að koma frá Guði og gerir ráð fyrir að þetta sé tilfellið og segir: „Guð sagði við mig ...“; „Guð svaraði mér ...“; en það er alls ekki svo, en eins og við höfum sagt, þá eru það að mestu þeir sem eru að segja þetta við sjálfa sig. Og umfram þetta, löngunin sem fólk hefur eftir staðháttum og ánægjan sem andar þeirra koma frá þeim, leiða þá til að svara sjálfum sér og hugsa síðan að það sé Guð sem svarar þeim og talar til þeirra. -Jóhannes krossins, Assent af Karmelfjalli, Bók 2, 29. kafli, n.4-5
... og svo möguleg áhrif illskunnar:
[Djöfullinn] heillar og blekkir [sálina] með mikilli vellíðan nema að taka þá varúð að segja sig frá Guði og vernda sjálfan sig sterkt, með trú, fyrir öllum þessum sýnum og tilfinningum. Því að í þessu ástandi fær djöfullinn marga til að trúa á hégómlegar sýnir og rangar spádóma. og leitast við að láta þá gera ráð fyrir að Guð og dýrlingarnir tali við þá; og þeir treysta oft eigin ímyndun sinni. Og djöfullinn er líka vanur, í þessu ástandi, að fylla þá með fyrirhyggju og stolti, svo að þeir laðist að hégóma og hroka, og leyfi sér að sjá taka þátt í ytri verkum sem virðast heilagir, svo sem uppbrot og aðrar birtingarmyndir. Þannig verða þeir djarfir við Guð og tapa heilagur ótti, sem er lykill og umsjónarmaður allra dyggða ... —St. Jóhannes krossins, Myrka nóttin, Bók II, n. 3
Fyrir utan „heilagan ótta“, það er auðmýkt, gefur Jóhannes krossins heilsuúrræðið til okkar allra, sem er að binda okkur aldrei við sýnir, staðsetningar eða sýn. Alltaf þegar við höldum okkur við þá hluti sem reynslan er af skynjar, hverfum við frá trú þar sem trú fer yfir skynfærin og trúin er leiðin til sameiningar við Guð.
Það er því alltaf vel að sálin hafni þessum hlutum og loki augunum fyrir þeim, hvar sem þeir koma. Því að nema það geri það, þá mun það undirbúa veginn fyrir það, sem kemur frá djöflinum, og mun veita honum slík áhrif, að ekki aðeins munu sýnir hans koma í stað Guðs, heldur munu sýnir hans fara að aukast, og þær af Guði að hætta, á þann hátt að djöfullinn muni hafa allan mátt og Guð eigi. Svo hefur það komið fyrir margar óvarlegar og fáfróðar sálir, sem treysta á þessa hluti að svo miklu leyti að mörgum þeirra hefur reynst erfitt að snúa aftur til Guðs í hreinleika trúarinnar ... Því að með því að hafna vondum sýnum, þá eru villur djöfull er forðast og með því að hafna góðum sýnum er ekki hindrað trú og andinn uppsker ávöxt þeirra. -Uppgangan af Karmelfjalli, XI kafli, n. 8
Uppskerðu það sem er gott og heilagt og festu síðan fljótt aftur augu þín á veginum sem opinberaður er í gegnum hin heilögu guðspjöll og helgu hefð og ferðaðist með trúnni -Bæn, Sakramentissamfélag, og verk af elska.
VARÐUN
Hinn áreiðanlegi sjáandi er auðkenndur með auðmýkt hlýðni. Í fyrsta lagi er það hlýðni við boðskapinn sjálfan ef sálin trúir þessum guðlegu ljósum frá himni með nákvæmri bæn, greind og andlegri leiðsögn.
Eru þeir, sem opinberaðir eru og hverjir eru vissir um, að frá Guði koma, þeir eru bundnir af því að samþykkja það staðfestu? Svarið er jákvætt… —MÁL BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, Bindi III, bls.390
Sjáandinn ætti að setja sig í hógværri undirgefni undir handleiðslu viturs og heilags andlegs stjórnanda ef það er mögulegt. Það hefur lengi verið hluti af hefð kirkjunnar að hafa „föður“ yfir sál sinni sem Guð mun nota til að greina hvað er af honum og hvað ekki. Við sjáum þennan fallega félagsskap í Ritningunni sjálfri:
Þetta gjald gef ég þér, Tímóteus, sonur minn, í samræmi við spádómsorðin sem bentu þér á, að innblásin af þeim gætir þú háð góða hernaðinn ... Þú, sonur minn, vertu sterkur í náðinni sem er í Kristi Jesú ... En Tímóteus er þess virði að þú veist hvernig sonur með faðir hann hefur þjónað með mér í fagnaðarerindinu. (1. Tím. 1:18; 2. Tím. 2: 1; Fil. 2:22)
Ég hvet þig fyrir hönd barnsins míns Onesimus, hvers faðir Ég er kominn í fangelsi mitt ... (Fílemón 10); Athugaðu: St Paul þýðir einnig „faðir“ sem prestur og biskup. Þess vegna tók kirkjan frá fyrstu tíð upp titilinn „Fr.“ með vísan til kirkjulegra yfirvalda.
Loks verður hugsjónamaðurinn fúslega að leggja allar opinberanir undir athugun kirkjunnar.
Þeir sem hafa yfirstjórn yfir kirkjunni ættu að dæma um áreiðanleika og rétta notkun þessara gjafa, í gegnum embætti sitt, ekki til að slökkva andann, heldur til að prófa alla hluti og halda fast við það sem er gott. —Andra Vatíkanráðið, Lumen Gentium, n. 12. mál
GÆÐULEG ÁGREINING
Ég hef tekið eftir í bréfaskiptum frá tölvupósti sem ég hef fengið að það eru nokkrar rangar væntingar kristinna spámanna. Einn er sá að hugsjónamaðurinn er að vera lifandi dýrlingur. Við búumst við þessu af sjáendum, en auðvitað ekki af okkur sjálfum. En Benedikt páfi XIV skýrir að engin eðlileg tilhneiging sé nauðsynleg til að einstaklingur fái opinberanir:
… Sameining við Guð með kærleika er ekki nauðsynleg til að hafa spádómsgáfu og þannig var hún stundum gefin jafnvel syndurum; þessi spádómur átti aldrei venjulega neinn maður ... -Hetjulegur dyggð, Bindi. III, bls. 160
Reyndar talaði Drottinn í rassi Bíleams! (22. Mósebók 28:XNUMX). Eitt af athugunum sem kirkjan notar þó eftir opinberanir berast er hvernig þær hafa áhrif á sjáandann. Til dæmis, ef viðkomandi var áfengissjúklingur áður, hefur hann þá snúið sér frá skaðlegum lífsstíl o.s.frv.?
Einn lesandi sagði að hið sanna einkenni spámannsins væri „100% nákvæmni“. Þó að spámaður sé vissulega sannaður með því að hafa gefið sanna spádóma, viðurkennir kirkjan, í greiningu sinni á einkarekinni opinberun, að framtíðarsýnin komi í gegnum manna verkfæri sem getur einnig túlkað hreint orð Guðs á annan hátt en það sem Guð ætlaði sér, eða, við að nýta sér spámannlegur vani, held að þeir séu að tala í andanum, þegar það er þeirra eigin andi að tala.
Slíkar tilfallandi uppákomur af gölluðum spámannlegum vana ættu ekki að leiða til fordæmingar alls líkama yfirnáttúrulegrar þekkingar sem spámaðurinn miðlaði til, ef rétt er greint að hann er ósvikinn spádómur. Ekki ætti heldur að vísa málum þeirra frá, í tilfellum rannsóknar á slíkum einstaklingum vegna sælurs eða heiðursvæðingar, að sögn Benedikts XIV, svo framarlega sem einstaklingurinn viðurkennir auðmjúklega villu sína þegar honum er bent á hann. — Dr. Mark Miravalle, Opinberun einka: Ágreiningur með kirkjunni, P. 21
Hinir trúuðu verða einnig að vera meðvitaðir um „skilyrta spádóma“ þar sem ekta orð er talað, en er mildað eða útrýmt með bæn og umbreytingu eða með guðlegum vilja Guðs, sem sannar ekki að spámaðurinn sé ósannlegur, heldur að Guð sé almáttugur.
Og þess vegna er krafist auðmýktar ekki aðeins af sjáanda og hugsjónamanni, heldur einnig af viðtakendum skilaboðanna. Þótt trúuðum sé frjálst að hafna kirkjulega samþykktri opinberun, væri ámælisvert að tala opinberlega gegn henni. Benedikt XIV staðfestir einnig að:
Sá, sem einkaaðilokunin er lögð fyrir og boðin, ætti að trúa og hlýða fyrirmælum eða boðskap Guðs, ef honum verður lagt til á fullnægjandi sönnunargögnum ... Því að Guð talar til hans, að minnsta kosti með öðru, og krefst þess vegna hans að trúa; þess vegna er hann skylt að trúa Guði, sem krefst þess að hann geri það. -Hetjulegur dyggð, 394. tbl., Bls. XNUMX. mál
Á þessum tíma í heimi okkar þegar dökk óveðursský loga og rökkrið á þessum tíma er að fjara, ættum við að þakka Guði fyrir að hann sendir okkur guðleg ljós til að lýsa upp veginn fyrir svo marga sem hafa villst af leið. Frekar en að vera fljótir að fordæma þá sem kallaðir eru til þessara óvenjulegu verkefna, ættum við að biðja Guð um visku til að greina hvað er um hann og kærleika til að elska þá sem ekki eru.
