Draumurinn, eftir Michael D. O'Brien
Undanfarin tvö hundruð ár hafa verið tilkynnt um fleiri opinberar opinberanir sem hafa hlotið einhvers konar kirkjulegt samþykki en á nokkru öðru tímabili í sögu kirkjunnar. -Mark Miravalle læknir, Opinberun opinbera: Ágreiningur með kirkjuna, p. 3
ENN, það virðist vera halli meðal margra þegar kemur að skilningi á hlutverki opinberar opinberunar í kirkjunni. Út af öllum tölvupóstunum sem ég hef fengið undanfarin ár er það þetta svæði einkarekinnar opinberunar sem hefur skilað hræðilegustu, ruglaðustu og andlegustu bréfum sem ég hef fengið. Kannski er það nútíma hugurinn, þjálfaður eins og hann var að forðast hið yfirnáttúrulega og samþykkja aðeins þá hluti sem eru áþreifanlegir. Á hinn bóginn gæti það verið tortryggni sem myndast vegna fjölgunar einkarekinna opinberana á síðustu öld. Eða það gæti verið verk Satans að vanvirða raunverulegar opinberanir með því að sá lygi, ótta og sundrung.
Hvað sem það kann að vera, þá er ljóst að þetta er annað svæði þar sem kaþólikkar eru sárlega vanheillir. Oft eru það þeir sem eru í persónulegri rannsókn til að afhjúpa „falska spámanninn“ sem skortir mestan skilning (og kærleika) í því hvernig kirkjan greinir einkarekna opinberun.
Í þessum skrifum vil ég fjalla um nokkur atriði varðandi einkarekna opinberun sem aðrir rithöfundar fjalla sjaldan um.
VARÚÐ, EKKI ÓTTA
Markmið þessarar vefsíðu hefur verið að undirbúa kirkjuna fyrir þær stundir sem lágu beint fyrir henni og beindust fyrst og fremst að páfunum, katekismanum og fyrstu kirkjufeðrunum. Stundum hef ég átt við samþykkta opinberun eins og Fatima eða sýn heilags Faustina til að hjálpa okkur að skilja betur það námskeið sem við erum á. Í öðrum, sjaldgæfari tilvikum hef ég beint lesendum mínum að einkarekinni opinberun án opinbers samþykkis, svo framarlega:
- Er ekki í mótsögn við opinbera opinberun kirkjunnar.
- Hefur ekki verið úrskurðað rangt af lögbærum yfirvöldum.
Mark Miravalle læknir, prófessor í guðfræði við Franciscan háskólann í Steubenville, í bók sem andar að sér nauðsynlegu fersku lofti í þetta efni, nær nauðsynlegu jafnvægi í greind:
Það er freistandi fyrir suma að líta á alla tegund kristinna dulrænna fyrirbæra með tortryggni, raunar að sleppa því að öllu leyti sem of áhættusömum, of flæddum ímyndunarafli manna og sjálfsblekkingum, svo og möguleikanum á andlegri blekkingu af andstæðingi okkar djöfullinum. .
Það er ein hætta. Önnur varanleg hætta er að taka svo fyrirvaralaust undir öll tilkynnt skilaboð sem virðast koma frá hinu yfirnáttúrulega ríki að rétta greind skorti, sem getur leitt til þess að viðurkenna alvarlegar trúarvillur og líf utan visku og verndar kirkjunnar. Samkvæmt huga Krists, það er hugur kirkjunnar, er engin af þessum aðferðum - höfnun í heildsölu annars vegar og óákveðinn viðurkenning hins vegar - heilbrigður. Frekar ætti hin sanna kristna nálgun að spámannlegum náðum alltaf að fylgja tvöföldum postullegum áminningum, með orðum heilags Páls: „Ekki svala andann; fyrirlít ekki spádóma, “og„ prófið alla anda; haltu því sem er gott “ (1. Þess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Opinberun einka: Ágreiningur um kirkjuna, bls.3-4
KRAFTUR HEILEGA Andans
Ég held að stærsta einstaka ástæðan fyrir ýktum ótta vegna meintrar birtingar sé sú að gagnrýnendur skilja ekki sitt eigin spámannlega hlutverk í kirkjunni:
Hinir trúuðu, sem með skírninni eru felldir inn í Krist og samþættir í lýði Guðs, eru gerðir hlutdeildarmenn á sinn sérstaka hátt í prestlegu, spámannlegu og konunglegu embætti Krists. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, 897
Ég hef heyrt marga kaþólikka starfa á því spámannlega embætti án þess að þeir hafi jafnvel vitað það. Það þýðir ekki endilega að þeir hafi verið að spá fyrir um framtíðina, heldur voru þeir að tala „núna orð“ Guðs á tilteknu augnabliki.
Um þetta atriði ber að hafa í huga að spádómar í biblíulegum skilningi þýða ekki að spá fyrir um framtíðina heldur að útskýra vilja Guðs í nútíð og sýna því rétta leið til framtíðar. —Kardínálinn Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), „Skilaboð Fatima“, guðfræðileg umsögn, www.vatican.va
Það er mikill kraftur í þessu: máttur heilags anda. Reyndar er það í notkun þessa venjulega spámannlega hlutverks þar sem ég hef séð öflugustu náðina koma yfir sálir.
Það er ekki aðeins með sakramentum og þjónustu kirkjunnar sem Heilagur Andi helgar fólkið, leiðir það og auðgar það með dyggðum sínum. Með því að úthluta gjöfum sínum eftir því sem hann vill (sbr. 1 Kor. 12:11) dreifir hann einnig sérstökum náðum meðal trúaðra í öllum flokkum. Með þessum gjöfum gerir hann þær hæfar og reiðubúnar til að takast á við ýmis verkefni og embætti til endurnýjunar og uppbyggingar kirkjunnar, eins og skrifað er: „Birting andans er öllum gefin í hagnaðarskyni“ (1. Kor. 12: 7. ). Hvort sem þessar táknmyndir eru mjög merkilegar eða einfaldari og dreifðar víða, ber að taka á móti þeim með þakkargjörð og huggun þar sem þær eru viðeigandi og gagnlegar fyrir þarfir kirkjunnar. —Andra Vatíkanráðið, Lumen Gentium, 12
Ein af ástæðunum fyrir því að kirkjan er svo blóðleysisleg á sumum svæðum, sérstaklega á Vesturlöndum, er sú að við vinnum ekki í þessum gjöfum og töfrabrögðum. Í mörgum kirkjum erum við ráðalausir um hvað þær eru. Þannig er þjóð Guðs ekki byggð upp með krafti andans sem starfar í gjöfum spádóms, prédikunar, kennslu, lækninga osfrv. (Róm 12: 6-8). Þetta er harmleikur og ávextirnir eru alls staðar. Ef meirihluti kirkjugesta átti fyrst og fremst skil á töfrum heilags anda; og annað, voru hógværar við þessar gjafir og leyfðu þeim að flæða í gegnum sig í orð og athöfn, þeir myndu ekki vera næstum eins hræddir eða gagnrýnir á óvenjulegri fyrirbæri, svo sem útlit.
Þegar kemur að samþykktri opinberun sagði Benedikt páfi XVI:
... þeir hjálpa okkur að skilja tímanna tákn og svara þeim rétt í trúnni. - „Skilaboð Fatima“, guðfræðileg ummæli, www.vatican.va
En gerir opinberun aðeins innihalda kraft og náð þegar það er samþykkt af staðbundnum venjulegum? Samkvæmt reynslu kirkjunnar fer það ekki eftir þessu. Reyndar getur það verið áratugum seinna, og löngu eftir að orðið var sagt eða sýn flutt, að úrskurður kemur. Úrskurðurinn sjálfur er einfaldlega sá að segja að hinir trúuðu geti verið frjálsir að trúa á opinberunina og að hún samrýmist kaþólsku trúnni. Ef við reynum að bíða eftir opinberum úrskurði, eru viðkomandi og brýnu skilaboðin oft löngu horfin. Og miðað við magn einkarekinna upplýsinga í dag munu sumir aldrei hafa hag af opinberri rannsókn. Varfærnisleg nálgun er tvíþætt:
- Lifðu eftir og farðu í postullegri hefð, sem er vegurinn.
- Greindu vegvísana sem þú ferð fram hjá, það er einkareknar opinberanir sem koma annað hvort til þín eða frá öðrum aðilum. Prófaðu allt, haltu því sem er gott. Ef þeir fara með þig á annan veg skaltu farga þeim.
AH ... ÉG VAR Í lagi þangað til þú sagðir „MEDJUGORJE“ ...
Á öllum tímum hefur kirkjan hlotið spádómsgagnarkerfi, sem verður að fara yfir en ekki til skammar. -Ratzinger kardináli (POPE BENEDICT XVI), skilaboð Fatima, guðfræðileg ummæli, www.vatican.va
Giskaðu á hvaða nútímasamkoma bannaði prestum að fara í pílagrímsferðir á birtingarsvæðið? Fatima. Það var ekki samþykkt fyrr en 1930, um það bil 13 árum eftir að framkoma hætti. Fram að því var prestum á staðnum bannað að taka þátt í viðburðum þar. Margir af samþykktum mótmælum í kirkjusögunni voru harðlega mótmælt af yfirvöldum kirkjunnar, þar á meðal Lourdes (og manstu eftir St. Pio?). Guð leyfir af þessu tagi neikvæð viðbrögð, af hvaða ástæðu sem er, í guðlegri forsjón sinni.
Medjugorje er ekkert öðruvísi hvað þetta varðar. Það er umkringt deilum eins og öll meint dulræn fyrirbæri hafa verið. En kjarni málsins er þessi: Vatíkanið hefur búið til nr endanleg ákvörðun um Medjugorje. Í sjaldgæfum aðferðum var yfirvaldið yfir birtingunni fjarlægð frá biskupnum á staðnum, og liggur nú fyrir beint í höndum Vatíkansins. Það er ofar mínum skilningi hvers vegna svo margir annars vel meinandi kaþólikkar geta ekki skilið þessa núverandi stöðu. Þeir eru fljótari að trúa a Lundúnablað en yfirlýsingar yfirvalda kirkjunnar sem auðvelt er að ná. Og allt of oft tekst þeim ekki að virða frelsi og reisn þeirra sem vilja halda áfram að greina fyrirbærið.
Nú er Drottinn andinn og þar sem andi Drottins er, það er frelsi. (2. Kor. 3:17)
Maður getur hafnað samþykki fyrir opinberri opinberun án beinnar meiðsla á kaþólsku trúnni, svo framarlega sem hann gerir það, „í hógværð, ekki að ástæðulausu og án fyrirlitningar.“ —MÁL BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, Bindi. III, bls. 397; Opinberun einka: Ágreiningur um kirkjuna, P. 38
Í nauðsynlegum hlutum einingu, í óákveðnum hlutum frelsi og í öllum hlutum kærleika. —St. Ágústínus
Svo hér eru opinberar yfirlýsingar beint frá upptökum:
Yfirnáttúruleg persóna er ekki staðfest; slík voru orðin sem fyrrverandi ráðstefna biskupa í Júgóslavíu í Zadar notaði árið 1991 ... Það hefur ekki verið sagt að yfirnáttúruleg persóna sé verulega staðfest. Ennfremur hefur hvorki verið hafnað né dregið úr því að fyrirbærin geti verið yfirnáttúrulegs eðlis. Það er enginn vafi á því að skólalið kirkjunnar gefur ekki ákveðna yfirlýsingu meðan óvenjuleg fyrirbæri eru í gangi í formi birtinga eða annarra leiða. —Cardinal Schonborn, erkibiskup í Vín, og aðalhöfundur Catechism kaþólsku kirkjunnar; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Þú getur ekki sagt að fólk geti ekki farið þangað fyrr en það hefur verið sannað rangt. Þetta hefur ekki verið sagt og því getur hver sem er farið ef hann vill. Þegar kaþólskir trúaðir fara hvert sem er eiga þeir rétt á andlegri umönnun, þannig að kirkjan bannar ekki prestum að fara með skipulagðar ferðir til Medjugorje í Bosníu-Hersegóvínu. —Dr. Navarro Valls, talsmaður Páfagarðs, kaþólsku fréttastofu, 21. ágúst 1996
"...constat de non supernaturalitate af birtingum eða opinberunum í Medjugorje, “ætti að teljast tjáning persónulegrar sannfæringar biskups í Mostar sem hann hefur rétt til að láta í ljós sem Venjulegur staðarins, en sem er og er persónuleg skoðun hans. - Söfnuðurinn fyrir trúarkenninguna frá þáverandi ritara, Tarcisio Bertone erkibiskup, 26. maí 1998
Málið er alls ekki að segja að Medjugorje sé satt eða ósatt. Ég er ekki hæfur á þessu sviði. Það er einfaldlega að segja að það er sagður að eiga sér stað sem ber ótrúlegan ávöxt hvað varðar umskipti og köllun. Meginboðskapur þess er að öllu leyti í samræmi við Fatima, Lourdes og Rue de Bac. Og síðast en ekki síst er að Vatíkanið hefur gripið nokkrum sinnum inn í til að hafa dyrnar opnar fyrir áframhaldandi greiningu á þessari birtingu þegar það hefur haft nóg af tækifærum til að loka öllu.
Varðandi þessa vefsíðu, þar til Vatíkanið ræður ríkjum um þessa birtingu, mun ég hlusta vandlega á það sem sagt er frá Medjugorje og frá öðrum meintum einkareknum uppljóstrunum, prófa allt og halda í það sem er gott.
Þegar öllu er á botninn hvolft er það það sem guðlega innblásin opinber opinberun heilagrar ritningar býður okkur að gera.
Ekki vera hrædd! - Jóhannes Páll II páfi
FYRIRLESTUR:
