Konan klædd sólinni, eftir John Collier
Í HÁTÍÐ LADY okkar GUADALUPE
Þessi skrif eru mikilvægur bakgrunnur þess sem ég vil skrifa næst um „dýrið“. Síðustu þrír páfar (og sérstaklega Benedikt XVI og Jóhannes Páll II) hafa gefið til kynna frekar skýrt að við lifum Opinberunarbókina. En fyrst bréf sem ég fékk frá fallegum ungum presti:
Ég sakna sjaldan Now Word færslu. Mér hefur fundist skrif þín vera mjög yfirveguð, vel rannsökuð og benda hverjum lesanda á eitthvað mjög mikilvægt: trúfesti við Krist og kirkju hans. Undanfarið ár hef ég verið að upplifa (ég get eiginlega ekki útskýrt það) tilfinningu fyrir því að við lifum á lokatímanum (ég veit að þú hefur verið að skrifa um þetta um hríð en það hefur í raun aðeins verið síðast ári og helmingur að það hefur verið að lemja mig). Það eru of mörg merki sem virðast benda til þess að eitthvað sé að fara að gerast. Margt er að biðja um það er víst! En djúp tilfinning umfram allt að treysta og nálgast Drottin og blessaða móður okkar.
Eftirfarandi var fyrst birt 24. nóvember 2010 ...
OPNAÐ Kaflar 12 og 13 eru svo ríkir af táknfræði, svo víðfeðmir að merkingu, að maður gæti skrifað bækur sem skoða nokkur sjónarhorn. En hérna vil ég tala um þessa kafla með tilliti til nútímans og þeirrar skoðunar hinna heilögu feðra að þessar tilteknu ritningargreinar hafi mikilvægi og gildi fyrir okkar daga. (Ef þú þekkir ekki þessa tvo kafla væri vert að endurnýja innihald þeirra fljótt.)
Eins og ég benti á í bók minni Lokaáreksturinn, Frú okkar frá Guadalupe birtist á 16. öld í miðri a menningu dauðans, Aztec menningu mannfórnanna. Framkoma hennar leiddi til milljónaskipta til kaþólskrar trúar og mylja í raun undir hæl hennar á „ríkinu“ slátrun saklausra. Sú birting var smásjá og skrá þess sem var að koma til heimsins og nær nú hámarki á okkar tímum: ríkisdrifin dauðamenning sem hefur breiðst út um allan heim.
TVÖ Tákn lokatímabilsins
Sankti Juan Diego lýsti framkomu frú okkar frá Guadalupe:
... föt hennar skín eins og sólin, eins og það væri að senda frá sér ljósbylgjur, og steinninn, kletturinn sem hún stóð á, virtist gefa frá sér geisla. —St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (um 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18
Þetta er auðvitað hliðstætt Op 12: 1, „konan klædd sólinni. “ Og eins og 12: 2 var hún ólétt.
En dreki birtist líka á sama tíma. St John skilgreinir þennan dreka sem „hinn forni höggormur sem kallaður er djöfullinn og Satan, sem blekkti allan heiminn ...“(12: 9). Hér lýsir St John eðli bardaga konunnar og drekans: það er bardaga yfir Sannleikur, fyrir Satan „blekkt allan heiminn ... “
KAFLI 12: LÚÐUR SATAN
Það er mikilvægt að skilja muninn á 12. kafla og 13. kafla Opinberunarbókarinnar, því þó að þeir lýsi sama bardaga, afhjúpa þeir Satanískan framgang.
Jesús lýsti eðli Satans og sagði:
Hann var morðingi frá upphafi ... hann er lygari og faðir lyga. (Jóhannes 8:44)
Stuttu eftir að frú vor frá Guadalupe birtist birtist drekinn, en í sinni venjulegu mynd, sem „lygari“. Blekking hans kom í formi villandi heimspeki (sjá 7. kafla í Lokaáreksturinn það skýrir hvernig þessi blekking byrjaði með heimspeki guðdómur sem hefur framfarir á okkar dögum í trúlaus efnishyggja. Þetta hefur skapað einstaklingshyggju þar sem efnisheimurinn er hinn fullkomni veruleiki og hrygnir þannig menningu dauðans sem eyðileggur alla hindrun fyrir persónulegri hamingju.) Á sínum tíma sá Píus XI páfi hættuna við volga trú og varaði við því að það sem væri að koma væri ekki bara á þetta eða hitt land, en allur heimurinn:
Kaþólikinn sem lifir ekki raunverulega og einlæglega í samræmi við þá trú sem hann segist mun ekki lengi vera húsbóndi yfir sjálfum sér þessa dagana þegar vindur deilna og ofsókna blása svo grimmilega, en verður sópað varnarlausum í þessari nýju flóð sem ógnar heiminum . Og þannig, meðan hann er að undirbúa sína eigin rúst, afhjúpar hann að hæðast að nafni kristins manns. —PÁVI PIUS XI, Divini Redemptoris „Um trúleysingjakommúnisma“, n. 43; 19. mars 1937
Í 12. kafla Opinberunarbókarinnar er lýst a andleg átök, barátta um hjörtu sem, unnin af tveimur klofningum á fyrstu og hálfu öld kirkjunnar, spíraði á 16. öld. Það er barátta um Sannleikur eins og kirkjan kenndi og hrakið af sophistries og villandi rökum.
Þessi kona er fulltrúi Maríu, móður endurlausnarans, en hún er um leið fulltrúi kirkjunnar allrar, lýðs Guðs allra tíma, kirkjunnar sem á hverjum tíma, með miklum sársauka, fæðir aftur Krist. —PÓPI BENEDICT XVI með vísan til Op 12: 1; Castel Gandolfo, Ítalía, ÁGÚ. 23, 2006; Zenit
Jóhannes Páll II gefur samhengi við 12. kafla með því að afhjúpa hvernig áætlun Satans hefur verið smám saman þróun og viðurkenning illskunnar í heiminum:
Það er engin þörf á að vera hræddur við að kalla fyrsta umboðsmann hins illa við hann: hinn vondi. Sú stefna sem hann notaði og heldur áfram að nota er sú að opinbera sig ekki, svo að hið illa sem hann er ígræddur frá upphafi fái sína þróun frá manninum sjálfum, frá kerfum og frá samböndum einstaklinga, frá stéttum og þjóðum - svo að verða líka alltaf „uppbyggilegri“ synd, alltaf minna auðkennd sem „persónuleg“ synd. Með öðrum orðum, svo að maðurinn geti í vissum skilningi „losnað“ frá synd en á sama tíma verið sífellt dýpri á kafi í henni. —PÁVA JOHN PAUL II, postulabréf, Dilecti Amici, „Til æsku heimsins“, n. 15. mál
Það er fullkomin gildra: að verða þrælar án þess að gera sér fulla grein fyrir því. Í slíku blekkingarástandi munu sálir vera fúsar til að faðma nýtt, sem sýnilegt gott húsbóndi.
KAFLI 13: HÆGSTA DÝRIÐ
12. og 13. kafli er skipt með afgerandi atburði, einhvers konar frekari brot á valdi Satans með aðstoð heilags Michaels erkiengils þar sem Satan er varpað frá „himni“ til „jarðarinnar“.. Það hefur líklega bæði andlega vídd (sjá Útdráttur drekans) og líkamlega vídd (sjá Sjö ára réttarhöldin - IV. Hluti.)
Það er ekki endalok valds hans, heldur einbeiting þess. Þannig að gangverkið breytist skyndilega. Satan „felur sig“ ekki lengur á bak við sósíaldir sínar og lygar (fyrir „hann veit að hann hefur stuttan tíma“[12:12]), en afhjúpar nú andlit sitt eins og Jesús lýsti honum: a „Morðingi. “ Menning dauðans, sem hingað til hefur verið hulin í skjóli „mannréttinda“ og „umburðarlyndis“, verður tekin í hendur þess sem St. John lýsir sem „skepnu“ sem mun sjálft ákvarða hverjir hafa „mannréttindi“ og hverjir it mun „þola“.
Með hörmulegum afleiðingum er langt sögulegt ferli að ná tímamótum. Ferlið sem áður leiddi til þess að uppgötva hugmyndina um „mannréttindi“ - réttindi sem felast í hverjum manni og áður en stjórnarskrá og löggjöf ríkisins hefur verið gerð - einkennist í dag af furðu mótsögn. Einmitt á tímum þar sem friðhelgi réttinda mannsins er hátíðlega lýst yfir og gildi lífsins er staðfest opinberlega, er neitað eða fótum troðinn mjög réttur til lífs, sérstaklega á mikilvægari augnablikum tilverunnar: fæðingarstundinni og andlátsstund ... Þetta er það sem er að gerast líka á vettvangi stjórnmála og stjórnvalda: Upprunalegi og ófrávíkjanlegur réttur til lífs er dreginn í efa eða hafnað á grundvelli atkvæðagreiðslu á þingi eða vilja eins hluta þjóðarinnar - jafnvel þó að það sé meirihlutinn. Þetta er óheillavænleg afleiðing afstæðishyggju sem ríkir ótvírætt: „rétturinn“ hættir að vera slíkur, vegna þess að hann er ekki lengur grundvallaður á ósnertanlegri reisn viðkomandi heldur er háð vilja sterkari hlutans. Þannig gengur lýðræði, þvert á eigin meginreglur, í raun í átt að einhvers konar alræðishyggju. —PÁFA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Fagnaðarerindi lífsins“, n. 18, 20
Það er mikill bardagi milli „menningar lífsins“ og „menningar dauðans“:
Þessi barátta er samhliða heimsendabaráttunni sem lýst er í [Op 11: 19-12: 1-6, 10 um bardaga milli „konunnar klæddar sólinni“ og „drekans“]. Dauðabarátta gegn lífinu: „Menning dauðans“ reynir að þröngva upp löngun okkar til að lifa og lifa til fulls ... Stórir geirar samfélagsins ruglast á því hvað er rétt og hvað er rangt og eru á valdi þeirra sem eiga valdið til að „skapa“ álit og leggja það á aðra. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993
Benedikt páfi kallar einnig fram tólfta kafla Opinberunarbókarinnar sem rætast á okkar tímum.
Ormurinn ... vafði vatnsflóð úr munni hans á eftir konunni til að sópa henni burt með straumnum ... (Opinberunarbókin 12:15)
Þessi barátta sem við lendum í ... [gegn] öflum sem tortíma heiminum, er talað um í 12. kafla Opinberunarbókarinnar ... Það er sagt að drekinn beini miklum vatnsstraumi gegn konunni á flótta, til að sópa henni burt ... held að auðvelt sé að túlka fyrir hvað áin stendur: það eru þessir straumar sem ráða öllum og vilja útrýma trú kirkjunnar, sem virðist hvergi eiga að standa fyrir krafti þessara strauma sem leggja sjálfa sig sem eina leiðina að hugsa, eini lífsstíllinn. —PÓPI BENEDICT XVI, fyrsta þing sérstaks kirkjuþings um Miðausturlönd 10. október 2010
Þessi barátta víkur að lokum fyrir valdatíð „dýrsins“ sem verður alheims alræðishyggja. St John skrifar:
Drekinn veitti honum eigin völd og hásæti ásamt miklu valdi. (Opinb 13: 2)
Hér er það sem heilagir feður eru að benda vandlega á: þetta hásæti hefur smám saman verið byggt upp í tímans rás úr efnivið villutrúar í skjóli „vitrænnar uppljómunar“ og rökhugsunar. án trú.
Því miður finnur mótspyrna gegn heilögum anda sem heilagur Páll leggur áherslu á í innri og huglægri vídd sem spennu, baráttu og uppreisn í hjarta mannsins á hverju tímabili sögunnar og sérstaklega í nútímanum ytri vídd, sem tekur steypu form sem innihald menningar og menningar, sem a heimspekikerfi, hugmyndafræði, aðgerðaráætlun og til mótunar hegðunar manna. Það nær skýrasta tjáningu sinni í efnishyggju, bæði í fræðilegu formi: sem hugsunarkerfi og í hagnýtri mynd: sem aðferð til að túlka og meta staðreyndir, og sömuleiðis sem áætlun um samsvarandi háttsemi. Kerfið sem hefur þróast hvað mest og hefur haft sínar hagnýtu afleiðingar af þessari hugsunarhætti, hugmyndafræði og iðkun er díalektísk og söguleg efnishyggja, sem er enn viðurkennd sem grunnkjarni marxismans. —PÁFA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, n. 56. mál
Þetta er einmitt það sem frú okkar frá Fatima varaði við að myndi gerast:
Verði orðið við beiðnum mínum verður Rússlandi breytt og friður ríkir; ef ekki, mun hún dreifa villum sínum um allan heim og valda styrjöldum og ofsóknum kirkjunnar. —Kona okkar af Fatima, Skilaboð Fatima, www.vatican.va
Réttmæt samþykki lyginnar leiðir til ytra kerfis sem steypir þessa innri uppreisn. Á meðan Joseph Ratzinger héraðsstjóri var söfnuðurinn fyrir trúarkenninguna benti hann á hvernig þessar ytri víddir hafa sannarlega tekið á sig mynd alræðishyggju með það að markmiði að stjórn.
... á okkar aldri hefur fæðst alræðiskerfi og ofríki sem ekki hefði verið mögulegt á þeim tíma fyrir tæknilegt stökk fram á við ... Í dag stjórn getur farið inn í innsta líf einstaklinga og jafnvel þær tegundir ósjálfstæði sem skapast af snemma viðvörunarkerfunum geta táknað mögulega ógn við kúgun. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kennsla um kristið frelsi og frelsun, n. 14. mál
Hversu margir samþykkja í dag brot á „réttindum“ sínum í þágu öryggis (svo sem að leggja sig fram við skaðlega geislun eða ífarandi „aukin klapp“ á flugvöllum)? En St John varar við, það er a rangar öryggi.
Þeir dýrkuðu drekann vegna þess að hann veitti skepnunni vald sitt; Þeir dýrkuðu líka dýrið og sögðu: "Hver getur borið sig saman við dýrið eða hver getur barist gegn því?" Dýri var gefinn munnur með stolti hrósa og guðlastum og það fékk umboð til að starfa í fjörutíu og tvo mánuði. (Opinb 13: 4-5)
Þegar fólk er að segja: „Friður og öryggi“, þá koma skyndilegar hörmungar yfir þá, eins og verkir á þungaða konu og þeir komast ekki undan. (1. Þess 5: 3)
Og þannig sjáum við í dag hvernig ringulreið í hagkerfinu, í pólitískum stöðugleika og alþjóðlegu öryggi gæti mjög vel verið að greiða leið fyrir nýja pöntun að koma upp. Ef fólk er svangt og hryðjuverkað af borgaralegri og alþjóðlegri ringulreið, mun það vissulega leita til ríkisins til að hjálpa þeim. 
Það er auðvitað eðlilegt og búist við. Vandinn í dag er að ríkið viðurkennir ekki lengur Guð eða lög hans sem óbreytanleg. Siðferðileg afstæðishyggja er hratt að breyta ásýnd stjórnmálanna, löggjafans og þar af leiðandi skynjun okkar á raunveruleikanum. Það er ekki lengur staður fyrir Guð í nútímanum og það hefur alvarlegar afleiðingar fyrir framtíðina, jafnvel þótt skammtímalausnir „lausnir“ virðast sanngjarnar.
Einhver spurði mig nýlega hvort RFID flís, sem nú er hægt að stinga undir skinnið, er „merki dýrsins“ sem lýst er í kafla 13: 16-17 í Opinberunarbókinni sem leið til að stjórna viðskiptum. Kannski á spurning Ratzinger kardínála í kennslu hans, sem var samþykkt af Jóhannesi Páli árið 1986, meira viðeigandi en nokkru sinni fyrr:
Sá sem býr yfir tækni hefur vald yfir jörðinni og mönnum. Sem afleiðing af þessu hafa hingað til óþekktar tegundir misskiptingar komið upp milli þeirra sem búa yfir þekkingu og hinna sem eru einfaldir notendur tækni. Nýja tækniaflið er tengt efnahagslegu valdi og leiðir til a styrkur þess ... Hvernig er hægt að koma í veg fyrir að máttur tækninnar verði kúgunarmáttur yfir mannahópum eða heilum þjóðum? —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kennsla um kristið frelsi og frelsun, n. 12. mál
HÁTTABLOCKINN
Það er athyglisvert að í 12. kafla eltir drekinn konuna en getur ekki tortímt henni. Henni er gefið „tveir vængir
örninn mikli,”Tákn guðlegrar forsjár og verndar Guðs. Áreksturinn í 12. kafla er á milli sannleika og lyga. Og Jesús lofaði að sannleikurinn muni sigra:
... þú ert Pétur og á þessum kletti mun ég byggja kirkjuna mína og máttur dauðans mun ekki sigra hana. (Matt 16:18)
Aftur spýtir drekinn straum, a vellíðan af „vatni“ - efnishyggjuheimspeki, heiðnar hugmyndafræði og Dulspeki- að sópa konuna í burtu. En enn og aftur er henni hjálpað (12:16). Ekki er hægt að eyðileggja kirkjuna og því er hún hindrun, steypusteinn fyrir nýja heimsskipan sem leitast við að „móta mannlega hegðun“ og „stjórna“ með því að „komast inn í innsta líf einstaklinga.“ Þannig á kirkjan að vera ...
... barðist með heppilegustu aðferðum og aðferðum eftir aðstæðum tíma og staðar, til að koma í veg fyrir það úr samfélaginu og frá hjarta mannsins. —PÁFA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, n. 56. mál
Satan leitast við að tortíma henni vegna þess að ...
... Kirkjan, í félagspólitísku samhengi, er „táknið og vernda yfirskilvitlegrar víddar manneskjunnar. —Vatíkan II, Gaudium et spes, n. 76. mál
En í 13. kafla lesum við að dýrið er sigra hina heilögu:
Það var líka leyft að heyja stríð gegn hinum heilögu og sigra þá og það fékk vald yfir öllum ættbálkum, þjóð, tungu og þjóð. (Opinb 13: 7)
Þetta virðist við fyrstu sýn vera mótsögn við Opinberunarbókina 12 og vernd konunnar. En það sem Jesús lofaði er að kirkja hans, brúður hans og dularfullur líkami, myndi gera það hlutfallslega ríkja til loka tímans. En eins og einstakir félagar, við getum verið ofsótt, allt til dauða.
Þá munu þeir afhenda þér ofsóknir og drepa þig. (Matt 24: 9)
Jafnvel heilir söfnuðir eða biskupsdæmi hverfa í ofsóknum dýrsins:
… Sjö ljósastikurnar eru kirkjurnar sjö ...
Gerðu þér grein fyrir því hvað þú ert langt kominn. Iðrast og gerðu verkin sem þú vannst í fyrstu. Annars mun ég koma til þín og fjarlægja ljósastikuna þína frá sínum stað, nema þú iðrist.
(Opinb. 1:20; 2: 5)
Það sem Kristur lofar er að kirkja hans mun vera til á hverjum tíma einhvers staðar í heiminum, jafnvel þótt ytri mynd hennar sé kúguð.
TÍMAR BÚNAÐAR
Og þannig, þegar tímamerkin þróast hratt fyrir okkur, miðað við allt sem heilagir feður halda áfram að segja um okkar daga, þá gerum við vel að vera meðvitaðir um hvað er að gerast. Ég hef skrifað um a Siðferðileg flóðbylgja, einn sem hefur undirbúið veginn fyrir menningu dauðans. En það er að koma a Andlegur flóðbylgja, og þessi gæti mjög vel undirbúið leið fyrir menningu dauðans að verða holdgervingur í a skepna.
Undirbúningur okkar er því ekki sá að byggja glompur og geyma mörg ár af mat, heldur að verða eins og kona Opinberunarbókarinnar, sú kona í Guadalupe sem með trú sinni, auðmýkt og hlýðni kastaði vígi og muldi höfuð höfuðsins. höggormur. Í dag er ímynd hennar haldin kraftaverki óskert á tilma heilags Juan Diego nokkrum hundruðum árum eftir að hún hefði átt að rotna. Það er spámannlegt tákn fyrir okkur að við erum ...
... horfst í augu við lokaviðureign kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins á móti andarguðspjallsins. —Kardináli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976
Undirbúningur okkar er þá að líkja eftir henni með því að verða andlegur Börn, aðskilin frá þessum heimi og tilbúin að gefa, ef nauðsyn krefur, líf okkar fyrir sannleikann. Og eins og María, munum við líka vera krýnd á himni með eilífri dýrð og gleði ...
TENGT LESTUR:
Röð skrifa um komandi Andlegan Tsuanmi:
