Annar kominn

FRÁ lesandi:

Það er svo mikið rugl varðandi „endurkomu“ Jesú. Sumir kalla það „evkaristíutíð“, þ.e. nærveru hans í blessuðu sakramentinu. Aðrir, raunveruleg líkamleg nærvera Jesú ríkjandi í holdinu. Hver er þín skoðun á þessu? Ég er ringlaður…

 

„ÖNNUR KOMA“ Í EINKUNDA UPPLÝSINGU

Vandamálið virðist liggja í notkun orðanna „endurkoma“ sem hafa birst í ýmsum opinberum uppljóstrunum.

Til dæmis þekkt skilaboð frúarinnar til frv. Stefano Gobbi, sem fengið hafa imprimatur, vísa til "komu dýrðlegrar valdatíðar Krists“Sem hans“endurkoma. “ Maður gæti villt þetta vegna endanlegrar komu Jesú í dýrð. En skýring á þessum skilmálum er gefin um Marianhreyfingu prestanna vefsíðu. það bendir á komu Krists sem „andleg“ til að koma á „friðaröld“.

Aðrir meintir sjáendur hafa talað um að Kristur snúi aftur til að ríkja líkamlega á jörðinni í holdinu í þúsund ár sem maður eða jafnvel sem barn. En þetta er klárlega villutrú þúsaldarhyggju (sjá Um villutrú og fleiri spurningars).

Annar lesandi spurði um guðfræðilegt gildi vinsæls spádóms þar sem Jesús segir að sögn, „Ég mun gera vart við mig í röð yfirnáttúrulegra atburða svipaðan birtinguna en miklu öflugri. Með öðrum orðum, endurkoma mín verður önnur en mín fyrsta, og eins og mín fyrsta verður hún stórkostleg fyrir marga en einnig óþekkt upphaflega fyrir marga, eða vantrúaða. “ Hér er aftur hugtakið „endurkoma“ vandasamt, sérstaklega þegar það er notað í sambandi við meinta lýsingu á því hvernig hann mun snúa aftur, sem væri mótsögn Ritningarinnar og hefðarinnar eins og við munum sjá.

 

„ÖNNUR koma“ í hefð

Í hverju ofangreindra „skilaboða“ er mögulegt ruglingur og jafnvel blekkingar án þess að skilja almennilega kenningar Magisterium. Í hefð kaþólskrar trúar vísar hugtakið „endurkoma“ til endurkomu Jesú í hold at endalok tímans þegar dauður skal hækka til dóms (sjá Síðasti dómurinns).

Upprisa allra hinna látnu, „bæði réttlátra og óréttlátra“ mun ganga fyrir síðasta dóminn. Þetta verður „stundin þegar allir sem eru í gröfunum munu heyra rödd [Mannssonarins] og koma fram, þeir sem hafa gert gott, við upprisu lífsins og þá sem hafa gert illt, til upprisu dóms. “ Þá mun Kristur koma „í dýrð sinni og allir englarnir með honum“. ... Fyrir honum munu allar þjóðir safnast saman, og hann mun aðskilja þær hver frá annarri eins og hirðir aðgreinir sauðina frá geitunum, og hann mun setja sauðina við hægri hönd hans, en geiturnar til vinstri. ... Og þeir fara í eilífa refsingu, en hinir réttlátu í eilíft líf. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 1038. mál

Reyndar er upprisa hinna dauðu nátengd Parousia Krists: Því að Drottinn sjálfur mun stíga niður af himni með skipanarkalli, kalli erkiengilsins og með lúðra Guðs. Og hinir dauðu í Kristi munu rísa upp fyrst. -CCC, n. 1001; sbr. 1. Þess 4:16

Hann mun koma í hold. Þetta bentu englarnir á postulana strax eftir að Jesús steig upp til himna.

Þessi Jesús, sem er tekinn upp frá þér til himna, mun snúa aftur á sama hátt og þú hefur séð hann fara til himna. (Postulasagan 1:11)

Hann kemur til að dæma lifandi og dauða í sama holdi og hann sté upp í. —St. Leó mikli, Ræðan 74

Drottinn okkar sjálfur skýrði frá því að endurkoma hans væri kosmískur atburður sem birtist á öflugan, ótvíræðan hátt:

Ef einhver segir við þig:, Sjá, hér er Messías! ' eða: 'Þar er hann!' ekki trúa því. Falsir messíasar og falsspámenn munu rísa upp og þeir munu bera tákn og furða sig svo mikið að blekkja, ef það væri mögulegt, jafnvel hinir útvöldu. Sjá, ég hef sagt þér það áður. Svo ef þeir segja við þig: Hann er í eyðimörkinni, farðu ekki þangað. ef þeir segja: „Hann er í innri herbergjunum,“ trúðu því ekki. Því að eins og elding kemur frá austri og sést allt til vesturs, svo verður komu Mannssonarins ... þeir munu sjá Mannssoninn koma á skýjum himins með krafti og mikilli dýrð. (Matt 24: 23-30)

Sumir biblíufræðingar taka eftir því að í þessum texta minnir þvottur með vatni á trúarlega þvott sem var á undan brúðkaupinu - nokkuð sem var mikilvægur trúarathöfn einnig meðal Grikkja. —PÁFA JOHN PAUL II, Guðfræði líkamans - ást manna í guðdómlegri áætlun; Pauline Books and Media, Bls. 317

Það er þetta vald Guðs með vilja hans, orði hans, sem hefur orðið til þess að sumir túlka hina frægu predikun heilags Bernards sem ályktun ekki aðeins um persónulega heldur sameiginlegur „Miðja“ komu Krists.

Við vitum að það eru þrjár komur Drottins. Þriðja liggur á milli hinna tveggja. Það er ósýnilegt en hin tvö eru sýnileg. Í við fyrstu komu sást hann á jörðinni og bjó meðal manna ... Í lokakomunni allt hold mun sjá hjálpræði Guðs vors, og þeir munu líta á hann sem þeir götuðu. Millibrautin er falin; í því sjá aðeins hinir útvöldu Drottin innan sjálfs sín og þeir eru hólpnir. Í fyrstu komu hans kom Drottinn vor í holdi okkar og veikleika; í þessari miðri komu kemur hann í anda og krafti; í lokakomunni mun hann sjást í dýrð og tign… Ef einhver skyldi halda að það sem við segjum um þessa miðkomu sé hreinn hugur, hlustaðu á það sem Drottinn okkar sjálfur segir: Ef einhver elskar mig, þá mun hann halda orð mín og faðir minn mun elska hann og við munum koma til hans. —St. Bernard, Helgisiðum, Bindi I, bls. 169

Kirkjan kennir að „endurkoman“ sé í lok tímans, en kirkjufeðurnir sættu sig við að það gæti einnig verið tilkoma Krists í „anda og krafti“ fyrir þann tíma. Það er einmitt þessi birtingarmynd af krafti Krists sem drepur andkristur, ekki í lok tímans, heldur fyrir „friðartímann“. Ég skal endurtaka aftur orð frv. Charles Arminjon:

St Thomas og St. John Chrysostom útskýra ... að Kristur mun slá andkristinn með því að töfrandi hann með birtu sem verður eins og fyrirboði og tákn um endurkomu hans ... Réttasta sýnin og sú sem virðist vera mest í sátt og samlyndi með hinni heilögu ritningu, er að eftir fall andkristurs mun kaþólska kirkjan aftur koma inn á tímabil velmegunar og sigurs. —Lokin í núverandi heimi og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

Ef það á að vera tímabil, meira og minna langvarandi, sigursæls helgi, mun slík niðurstaða ekki verða til af því að persóna Krists í hátign birtist heldur með því að starfa þau helgunarmátt sem eru nú að verki, heilagur andi og sakramenti kirkjunnar. -Kenning kaþólsku kirkjunnar: Yfirlit yfir kaþólsku kenningu, 1952, bls. 1140

 

HÆTTA sem leynast

Jesús spáði því að hann kæmi aftur í holdi myndi brenglast af „fölskum messíásum og fölskum spámönnum“. Þetta er að gerast í dag, sérstaklega í gegnum nýaldarhreyfinguna sem bendir til þess að við séum öll „kristnir“. Svo, það skiptir ekki máli hversu smurður eða hversu „viss“ þú getur fundið fyrir því að einka opinberun sé frá Guði eða hversu mikið hún hefur „gefið þér“ - ef hún stangast á við kennslu kirkjunnar verður að víkja henni til hliðar, eða að minnsta kosti, þann þátt þess (sjá Af sjáendum og hugsjónafólki). Kirkjan er verndartæki þitt! Kirkjan er klettur þinn sem andinn leiðir „í allan sannleika“ (Jóh 16: 12-13). Sá sem hlustar á biskupa kirkjunnar, hlustar á Krist (sjá Lúkas 10:16). Það er óskeikula fyrirheit Krists að leiða hjörð sína „um skuggadal dauðans“.

Talandi um núverandi hættur á okkar tímum, til dæmis er maður sem greinilega er á lífi í dag þekktur sem Maitreya lávarður eða „Heimskennarinn“. þó ekki sé vitað hver hann er að svo stöddu. Hann er boðaður „Messías“ sem mun koma á heimsfriði á komandi „öld vatnsberans“. Hljómar kunnuglega? Reyndar er það röskun á tímum friðar þar sem Kristur kemur á friðarstjórn á jörðinni, samkvæmt spámönnum Gamla testamentisins og Jóhannesar (sjá Komandi fölsun). Af vefsíðunni sem kynnir Maitreya lávarð:

Hann er hér til að hvetja okkur til að skapa nýtt tímabil byggt á samnýtingu og réttlæti, svo að allir geti haft helstu lífsnauðsynjar: mat, húsaskjól, heilsugæslu og menntun. Opið verkefni hans í heiminum er að hefjast. Eins og Maitreya sjálfur hefur sagt: 'Bráðum, núna mjög fljótt, munt þú sjá andlit mitt og heyra orð mín.' —Share International, www.share-international.org/

Eins og gefur að skilja virðist Maitreya þegar vera „út í bláinn“ til að búa fólk undir tilkomu almennings og koma á framfæri kenningum sínum og forgangsröðun fyrir réttlátan heim. Vefsíðan fullyrðir að hans fyrsta framkoma hafi verið þann 11. júní 1988 í Naíróbí í Kenýa fyrir 6,000 manns „sem litu á hann sem Jesú Krist.“ Samkvæmt einni fréttatilkynningu sagði Share International, sem stuðlar að komu sinni,:

Á fyrsta augnabliki mun Maitreya sýna fram á sanna sjálfsmynd sína. Á yfirlýsingardeginum verða alþjóðlegu sjónvarpsnetin tengd saman og Maitreya boðið að tala við heiminn. Við munum sjá andlit hans í sjónvarpinu, en hvert og eitt okkar mun heyra orð hans fjarskiptalega á eigin tungumáli þar sem Maitreya heillar samtímis huga allrar mannkyns. Jafnvel þeir sem ekki horfa á hann í sjónvarpi munu upplifa þessa reynslu. Á sama tíma munu hundruð þúsunda sjálfsprottinna lækninga eiga sér stað um allan heim. Á þennan hátt munum við vita að þessi maður er sannarlega heimskennarinn fyrir alla mennsku.

Í annarri fréttatilkynningu er spurt:

Hvernig munu áhorfendur bregðast við? Þeir munu ekki þekkja bakgrunn hans eða stöðu. Munu þeir hlusta á orð hans og íhuga þau? Það er of fljótt að vita nákvæmlega en eftirfarandi má segja: aldrei fyrr munu þeir hafa séð eða heyrt Maitreya tala. Þeir munu ekki heldur hafa upplifað einstaka orku hans, hjarta til hjarta meðan þeir eru að hlusta. -www.voxy.co.nz23. janúar 2009

Hvort sem Maitreya er raunverulegur karakter eða ekki, þá gefur hann skýrt dæmi um hvers konar „falska messías“ sem Jesús talaði um og hvernig þetta er ekki hvers konar „endurkoma“ sem við bíðum eftir.

 

BRÚÐKAUPBÚNINGURINN

Það sem ég hef skrifað hér og í mínum bók er sú að friðartíminn sem framundan er er heimsveldi Krists í kirkju hans til að búa hana undir brúðkaupsveislu himneska þegar Jesús mun snúa aftur í dýrð til að taka brúður sína til sín. Það eru í raun fjórir lykilþættir sem tefja endurkomu Drottins:

I. Trúskipti Gyðinga:

Tilkoma Messíasar er stöðvuð á öllum tímum sögunnar þar til „allur Ísrael“ viðurkennir hann, því „harðnun hefur orðið á hluta Ísraels“ í „vantrú“ þeirra gagnvart Jesú. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 674. mál

II. Fráfall verður að eiga sér stað:

Fyrir seinni komu Krists verður kirkjan að fara í gegnum lokapróf sem hristir trú margra trúaðra. Ofsóknirnar sem fylgja pílagrímsferð hennar á jörðinni munu afhjúpa „leyndardóm ranglætisins“ í formi trúarlegrar blekkingar sem bjóða mönnum augljós lausn á vandamálum sínum á verði fráfalls frá sannleikanum. -CCC, 675

III. Opinberun Andkristurs:

Æðsta trúarblekking er andkristur, gervi-messíanismi þar sem maðurinn vegsamar sjálfan sig í stað Guðs og Messíasar hans koma í holdinu. -CCC, 675

IV. Boðað verður fagnaðarerindið í öllum heiminum:

„Þetta fagnaðarerindi ríkisins,“ segir Drottinn, “skal prédikað í öllum heiminum til vitnisburðar fyrir allar þjóðir og þá mun fullnægingin koma. -Ritstefna ráðsins í Trent, 11. prentun, 1949, bls. 84

Kirkjan verður klæddur nakinn, eins og Drottinn hennar. En þar af leiðandi sigur kirkjunnar yfir Satan, endurstofnun evkaristíunnar sem hjarta líkama Krists og boðun fagnaðarerindisins um allan heim (á því tímabili sem fylgir andláti andkristursins) er aftur klæðnaður brúðarinnar í brúðarkjólnum sínum þar sem hún er „baðuð í vatni orðsins.“ Það er það sem kirkjufeðurnir kölluðu „hvíldardags hvíldina“ fyrir kirkjuna. Sankti Bernard heldur áfram að segja frá „miðjunni“:

Vegna þess að þessi koma liggur milli hinna tveggja er hún eins og vegur sem við förum um frá fyrstu komu til þeirrar síðustu. Í fyrsta lagi var Kristur endurlausn okkar; á síðasta, mun hann birtast sem líf okkar; í þessari miðri komu, hann er hvíld okkar og huggun. —St. Bernard, Helgisiðum, Bindi I, bls. 169

Þannig er hægt að skilja þessi fjögur viðmið í ljósi Ritningarinnar og kenningar kirkjufeðranna sem fela í sér lokaáfanga mannkyns á „endatímanum“.

 

JÓHANN PÁLL II

Jóhannes Páll páfi II gerði athugasemdir við miðkomu Jesú í samhengi við innra líf sálar. Það sem hann lýsir sem á sér stað í sálinni er fullkomin samantekt á því sem færir fyllingu þessarar komu Jesú á tímum friðar.

Þessi innri aðventa vaknar til lífs með stöðugri hugleiðslu um og aðlögun orða Guðs. Það er borið ávöxt og lífgað af tilbeiðslu og lofi Guðs. Það er styrkt með stöðugri móttöku sakramentanna, sátta og evkaristíunnar sérstaklega, því að þau hreinsa okkur og auðga með náð Krists og gera okkur „nýja“ í samræmi við ákallandi ákall Jesú: „Vertu umreiknir.“ —PÁFA JOHN PAUL II, Bæn og hollusta, 20. desember 1994, Penguin hljóðbækur

Þegar hann var í Basilica Divine Mercy í Kraká, Póllandi árið 2002, vitnaði Jóhannes Páll II beint í dagbók St. Faustina:

Héðan frá verður að fara fram „neistinn sem mun búa heiminn undir [Jesú] endanlega komu'(Dagbók, 1732). Það þarf að lýsa þennan neista með náð Guðs. Þessum miskunnareldi þarf að miðla til heimsins. —Kynning á Guðleg miskunn í sál minni, leðurbundin útgáfa, St. Michel prentun

Þessi „miskunnartími“ sem við búum á er því sannarlega hluti af „lokatímanum“ til að undirbúa kirkjuna og heiminn að lokum fyrir þá atburði sem Drottinn okkar segir fyrir um ... atburði sem liggja rétt fyrir utan þröskuld vonar sem kirkjan er farinn að fara yfir.

 

TENGT LESTUR:

Luciferian Star

Flóð fölskra spámanna - II. Hluti

 

* ATHUGIÐ Á RÚPTURINN

Margir evangelískir kristnir menn halda fast við trúna á „uppbrot“ þar sem trúaðir verða tíndir af jörðinni fyrir þrengingar og ofsóknir Antikrists. Hugtakið rapture is biblíuleg; en tímasetning þess, samkvæmt túlkun þeirra, er röng og stangast á við ritninguna sjálfa. Eins og getið er hér að ofan hefur það alltaf verið stöðug kenning frá hefðinni að kirkjan muni fara í gegnum „lokapróf“ - ekki komast undan því. Þetta er nákvæmlega það sem Jesús sagði við postulana:

'Enginn þræll er meiri en húsbóndi hans.' Ef þeir ofsóttu mig, munu þeir líka ofsækja þig. (Jóhannes 15:20)

Hvað varðar að hafa verið sviptir jörðinni og hlíft við þrengingunni, bað Jesús hið gagnstæða:

Ég bið ekki um að þú takir þá úr heiminum heldur að þú haldir þeim frá hinum vonda. (Jóhannes 17:15)

Þannig kenndi hann okkur að biðja „leiddu okkur ekki í freistni, heldur frelsaðu okkur frá hinu illa."

There mun verið hrífandi þegar kirkjan mætir Jesú í loftinu, en aðeins við endurkomuna, við síðasta trompet, og „Þannig verðum við alltaf hjá Drottni“ (1. Þess 4: 15-17).

Við munum ekki öll sofna, en okkur verður öllum breytt, á svipstundu, á örskotsstundu, við síðasta lúðra. Því að lúðurinn mun hljóma, hinir dánu munu rísa óforgenganlegar og okkur verður breytt. (1. Kor 15: 51-52)

... hugtakið „Rapture“ nútímans finnst hvergi í kristni - hvorki í bókmenntum mótmælenda né kaþólsku - fyrr en snemma á nítjándu öld, þegar það var fundið upp af anglískum presti, sem varð snúinn bókstafstrúarmaður, John Nelson Darby. —Gregory hafrar, Kaþólska kenningin í ritningunni, P. 133