Spádómur rétt skilið

WE lifa á tímum þar sem spádómar hafa kannski aldrei verið svo mikilvægir, og samt, svo misskilnir af miklum meirihluta kaþólikka. Það eru þrjár skaðlegar afstöðu sem tekin eru í dag varðandi spámannlegar eða „einkareknar“ opinberanir sem ég tel að valda stundum miklum skaða víða í kirkjunni. Ein er sú að „einkareknar afhjúpanir“ aldrei verðum að vera í huga þar sem allt sem við erum skyldug til að trúa er endanleg Opinberun Krists í „afhendingu trúarinnar“. Annar skaði sem er beittur er af þeim sem hafa tilhneigingu til að setja ekki aðeins spádóma ofar Magisterium heldur veita honum sama vald og Heilög ritning. Og síðast, það er sú staða að flestir spádómar, nema þeir séu sagðir af dýrlingum eða finnast án villu, ættu að forðast að mestu. Aftur bera allar þessar stöður hér að ofan óheppilegar og jafnvel hættulegar gildrur.

SPÁMYND: ÞARFUM VIÐ ÞAÐ?

Ég yrði að taka undir með Rino Fisichella erkibiskup sem sagði:

Að horfast í augu við spádóminn í dag er frekar eins og að horfa á flak eftir skipbrot. - „Spádómar“ í Orðabók um grundvallarguðfræði, p. 788

Sérstaklega á síðustu öld hefur vestræn guðfræðileg „þróun“ ekki aðeins gert lítið úr mikilvægi dulspekinnar í kirkjunni, heldur jafnvel yfirnáttúrulegu varðandi kraftaverk og guðdóm Krists. Þetta hefur haft gífurleg ófrjósemisaðgerð á lifandi orð Guðs, bæði lógó (almennt átt við innblásið ritað orð) og rema (almennt töluð orð eða orðatiltæki). Það er algeng rökvilla að með dauða Jóhannesar skírara hætti spádómur í kirkjunni. Það hefur ekki hætt, heldur hefur það tekið á sig mismunandi víddir.

Spádómar hafa breyst gífurlega í gegnum tíðina, sérstaklega með tilliti til stöðu sinnar innan stofnanakirkjunnar, en spádómar hafa aldrei legið niðri. - Niels Christian Hvidt, guðfræðingur, Kristinn spádómur, bls. 36, Oxford University Press

Hugsaðu um afhendingu trúarinnar sem bíl. Hvert sem bíllinn fer verðum við að fylgja því að í hinni heilögu hefð og Ritningunni er að finna hinn opinberaða sannleika sem gerir okkur frjáls. Spádómar eru hins vegar framljós bílsins. Það hefur tvöfalda virkni bæði viðvörunar og lýsingar á leiðinni. En framljósin fara hvert sem bíllinn fer—Það er:

Það er ekki [svokallaðar „einkareknar“ opinberanir “að bæta eða ljúka endanlegri Opinberun Krists, heldur að hjálpa til við að lifa að fullu eftir því á ákveðnu tímabili sögunnar ... Kristin trú getur ekki samþykkt„ opinberanir “sem segjast bera fram úr eða leiðrétta Opinberunin sem Kristur er uppfyllingin á.-Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 67. mál

Spámaðurinn er sá sem segir sannleikann á styrk snertingar sinnar við Guð - sannleikann í dag, sem varpar náttúrulega einnig ljósi á framtíðina. —Kardináli Joseph Ratzinger (PÁFI BENEDÍKT XVI), Kristnir spádómar, hefðin eftir biblíu, Niels Christian Hvidt, Formáli, bls. vii

Nú, það eru tímar þegar kirkjan fer í gegnum tímabil myrkurs, ofsókna og skaðlegra árása. Það er á stundum sem þessum, þrátt fyrir „innri ljós“ bílsins sem óskeikul sigla, aðalljósin á Spádómur eru nauðsynlegar til að lýsa leiðina að því leyti sem sýna okkur hvernig við eigum að lifa stundinni. Dæmi væri úrræðin sem frú frú okkar frá Fatima útvegaði: vígsla Rússlands, fyrstu laugardaga og rósakransinn sem leið til að sniðganga stríð, hamfarir og „villur“ sem leiddu til kommúnisma. Það ætti að koma í ljós á þessari stundu að þrátt fyrir að bæta ekki við endanlega Opinberun kirkjunnar, þá hafa þessar svokölluðu „einkareknar“ opinberanir haft mátt til að breyta framtíðinni ef gætt er. Hvernig geta þau ekki verið mikilvæg? Ennfremur, hvernig getum við kallað þá „einkareknar“ opinberanir? Það er ekkert einkamál um spámannlegt orð sem ætlað er allri kirkjunni.

Jafnvel umdeildur guðfræðingur, Karl Rahner, spurði líka ...

... hvort eitthvað sem Guð opinberar getur skipt máli. —Karl Rahner, Heimsóknir og spádómar, p. 25

Guðfræðingurinn Hans Urs von Balthasar bætir við:

Maður getur því einfaldlega spurt hvers vegna Guð veitir [opinberanir] stöðugt [í fyrsta lagi ef] kirkjan þarf varla að hlýða þeim. -Mistica oggettiva, n. 35. mál

Svo mikilvægur var spádómur að mati heilags Páls að eftir fallega ræðu sína um ástina þar sem hann segir „ef ég hef spádómsgáfu ... en á ekki ást, þá er ég ekkert,“ ^[1]sbr. 1. Kor 13:2 hann heldur áfram að leiðbeina:

Eltu ástina, en leitaðu ákaft eftir andlegum gjöfum, umfram allt sem þú getur spáð. (1. Kor 14: 1)

Í listanum yfir andlegu embættin setur St. Paul „spámenn“ aðeins annað en postulana og fyrir guðspjallamönnum, prestum og kennurum. ^[2]sbr. Ef 4:11 Reyndar,

Kristur ... uppfyllir þetta spámannlega embætti, ekki aðeins með stigveldinu ... heldur einnig af leikmönnum. —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 904. mál

Páfar, sérstaklega síðustu öld, hafa ekki aðeins verið opnir fyrir þessu töfralífi heldur hvattu kirkjuna til að hlusta á spámenn sína:

Á öllum tímum hefur kirkjan hlotið spádómsgagnarkerfi, sem verður að fara yfir en ekki til skammar. -Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Skilaboð Fatima, guðfræðileg ummæli,www.vatican.va

Sá, sem einkaaðilokunin er lögð fyrir og boðin, ætti að trúa og hlýða fyrirmælum eða boðskap Guðs, ef honum verður lagt til á fullnægjandi sönnunargögnum ... Því að Guð talar til hans, að minnsta kosti með öðru, og krefst þess vegna hans að trúa; þess vegna er hann skylt að trúa Guði, sem krefst þess að hann geri það. — BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, 394. tbl., Bls. XNUMX. mál

Þeir sem hafa fallið í þessari veraldarhyggju líta á að ofan og fjær, þeir hafna spádómi bræðra sinna og systra ... —POPE FRANCIS Evangelii Gaudium, n. 97. mál

Spámennirnir eru ekki óskeikulir

Kannski vegna þeirrar raunverulegu kreppu sem við höfum þolað halla á smurðri prédikun úr ræðustól ^[3]Frans páfi helgaði nokkrar blaðsíður í nýlegri postullegri hvatningu sinni til að auðvelda endurnýjun á þessu mikilvæga sviði heimasiða; sbr. Evangelii Gaudium, n. 135-159, margar sálir hafa snúið sér að spámannlegum opinberunum, ekki aðeins til uppbyggingar heldur til leiðbeiningar. En vandamál sem stundum kemur upp er þyngd til hvers h þessar opinberanir eru gefnar og skortur á prúðmennsku og bæn sem ætti að fylgja þeim. Jafnvel þó spádómarnir komi frá dýrlingi.

Dularfullur guðfræðingur, séra Joseph Iannuzzi, sem er kannski einn fremsti sérfræðingur kirkjunnar í dag um túlkun spámannlegra opinberana, skrifar:

Það getur komið á óvart fyrir suma að nær allar dularfullar bókmenntir innihalda málfræðilegar villur (form) og stundum kenningarvillur (efni). —Fréttabréf, Trúboðar hinnar heilögu þrenningar, janúar-maí 2014

Reyndar varar andlegur stjórnandi ítalska dulspekingsins Luisu Piccarreta og Melanie Calvat, sjáanda La Salette:

Í samræmi við hyggindi og heilaga nákvæmni geta menn ekki tekist á við opinberar opinberanir eins og um væri að ræða kanónískar bækur eða tilskipanir Páfagarðs ... Til dæmis, hver gæti fullgilt allar sýnir Catherine Emmerich og St. Brigitte, sem sýna augljóst misræmi? —St. Hannibal, í bréfi til frv. Peter Bergamaschi sem hafði gefið út öll óútgáfuðu skrif Benedikts dulspekings, St. M. Cecilia; Ibid.

Á síðastliðnu ári hafa skelfilegar deilur skapast í mörgum löndum af þeim sem fylgja meintum sjáanda, „Maria Divine Mercy“, en erkibiskup lýsti því nýlega yfir að opinberanir hennar hefðu ekki kirkjulegt samþykki og margir textanna væru í mótsögn við kaþólska guðfræði. . ' ^[4]sbr. „Yfirlýsing erkibiskupsdæmisins Dublinon um meinta framtíðarsýnina„ Maria Divine Mercy “; www.dublindiocese.ie Vandamálið er ekki aðeins að sjáandinn jafnaði skilaboð sín við heilaga ritningu, ^[5]sbr. meint skilaboð frá 12. nóvember 2010 en margir fylgjendur hennar starfa sem slíkir gagnvart fullyrðingum hennar - skilaboð sem stundum eru greinilega í andstöðu við kaþólska guðfræði. ^[6]sbr "Maria Divine Mercy “: Guðfræðilegt mat

AUTENTIC spádómur gegn "PERFECTION"

Það eru líka þeir sem taka þá afstöðu að ef um ónákvæmni er að ræða, jafnvel málfræðilegar villur eða stafsetningarvillur, þá gefi það í skyn að meintur sjáandi sé „falskur spámaður“ fyrir „Guð gerir ekki mistök“. Því miður eru þeir sem dæma spámannlegar opinberanir á þennan skaðlega og þrönga hátt ekki fáir.

Séra Iannuzzi bendir á að í viðamiklum rannsóknum sínum á þessu sviði ...

Þó að spámennirnir hafi í sumum köflum skrifað eitthvað skrifað rangt, þá sýnir krossvísun í ritum þeirra að slíkar kenningarvillur voru „óviljandi“.

Það er, þær villur sem upphaflega komu í ljós í mörgum spádómstextum sem síðar voru samþykktir, eru annars staðar mótmælt með heilbrigðum kenningarlegum sannleika sömu spámannanna í sömu spádómstexta. Slíkum villum var því einfaldlega sleppt fyrir útgáfu.

Aftur getur þetta hneykslað suma lesendur sem segja „Hey! Þú getur ekki breytt Guði! “ En það er að misskilja alveg eðli hvers spádómur er og hvernig hann smitast: í gegnum mannlegt æð. Við höfum þegar óskeikula spádóma sem slíka: þeir eru kallaðir „heilög ritning“. Að setja sjáendur Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette o.s.frv á þessu sama væntingarplani er rangar væntingar ef ekki kenningarvillur. Viðeigandi nálgun er að forðast að túlka „hinn hreina bókstaf“ og leita „ætlunar“ spámannsins með því að túlka líkama spámannlegra orða í ljósi afhendingar trúarinnar.

... allt sem Guð opinberar er móttekið í gegnum og í samræmi við aðstæður viðkomandi. Í sögu spámannlegrar opinberunar er ekki óalgengt að takmarkað og ófullkomið mannlegt eðli spámannsins hafi áhrif á sálrænan, siðferðilegan eða andlegan atburð sem getur komið í veg fyrir að andleg uppljómun opinberunar Guðs skín fullkomlega í sál spámannsins þar sem skynjun spámannsins á opinberuninni er ósjálfrátt breytt. —Oppv. Joseph Iannuzzi, fréttabréf, trúboðar heilagrar þrenningar, janúar-maí 2014

Mariologist, Dr. Mark Miravalle bendir á:

Slíkar tilfallandi uppákomur af gölluðum spámannlegum vana ættu ekki að leiða til þess að allur líkami yfirnáttúrulegrar þekkingar sem spámaðurinn hefur komið á framfæri verði fordæmdur, ef rétt er greint að hann er ósvikinn spádómur. — Dr. Mark Miravalle, Opinberun einka: Ágreiningur með kirkjunni, P. 21

MJÖKVARÐ SKILNING

Allt er þetta að segja að nálgun spádóma í kirkjunni í dag hjá sumum er ekki aðeins skammsýn heldur stundum miskunnarlaust. Flýtan við að stimpla sjáendur sem „falsspámenn“, jafnvel þó að rannsóknir á meintum birtingum standi yfir, er stundum undrandi, sérstaklega þegar augljósir „góðir ávextir“ eru fyrir hendi. ^[7]sbr. Matt 12: 33 Aðferð sem leitar að smávægilegri villu, hvers kyns miði eða dómgreind sem réttlætingu til að ófrægja sjáandann alveg ekki nálgun Páfagarðs þegar kemur að greindri spádómi. Kirkjan er almennt þolinmóðari, meðvitaðri, hygginn, meira fyrirgefandi þegar tekið er tillit til allan líkamann um opinberanir meints spámanns. Eftirfarandi viska, mætti ​​halda, ætti að valda því að raddgagnrýnendur grípa til varkárari, hógværari og líkari hugsunar við fyrirsögnina:

Því að ef þessi viðleitni eða þessi starfsemi er af mannlegum uppruna mun hún tortíma sjálfum sér. En ef það kemur frá Guði, muntu ekki geta tortímt þeim; þú gætir jafnvel lent í því að berjast gegn Guði. (Postulasagan 5: 38-39)

Hvort sem okkur líkar það betur eða verr, spádómar munu spila stærra hlutverk á tímum okkar, bæði góðum og slæmum. Því að Jesús varaði við að „Margir falsspámenn munu rísa upp og blekkja marga,“ ^[8]sbr. Matt 24: 11 og heilagur Pétur bætir við:

Það mun gerast á síðustu dögum ... Synir þínir og dætur þínar munu spá, ungir menn þínir munu sjá sýnir ... (Post 2:17)

Það væru mistök að „leika það öruggt“ og líta einfaldlega framhjá öllum spádómum, eða öfugt, flýta sér að loða við sjáendur eða hugsjónamenn með þá afvegaleiddu hugmynd að þeir muni óskeikult leiða okkur í gegnum þessa tíma. Við höfum óskeikulan leiðtoga, Jesú Krist. Og hann talar og heldur áfram að tala með samræmdri rödd Magisterium.

Lykillinn að spádómum er þá að fara í „Bílinn“, kveikja á „ljósunum“ og treysta heilögum anda til að leiða þig í allan sannleika, þar sem Bíllinn er knúinn af Kristi sjálfum.