Sul mio ministero

QUESTO La quaresima passata è stata una benedizione per me viaggiare con decine di migliaia di sacerdoti e laici in tutto il mondo attraverso le meditazioni quotidiane della Messa che scrivevo. È stato esaltante ed estenuante allo stesso tempo. Pertanto, ho bisogno di prendermi un po 'di tempo tranquillo per riflettere su molte cose del mio ministero e del mio viaggio personale e sulla direzione in cui Dio mi sta chiamando.

Certo, scrivere è solo una parte del mio apostolato. Sono stato accolto da preti cattolici ortodossi per parlare o portare i miei concerti nelle loro parrocchie o case di ritiro, da San Francisco a Roma, dal Saskatchewan all'Austria. Tuttavia, quattro anni fa, l'Arcidiocesi di Edmonton, Alberta, ha rifiutato di consentire al mio ministero di venire lì. Ho scritto tre lettere chiedendo chiarimenti e qualsiasi consiglio sul mio ministero che l'Arcivescovo potesse offrire. Ho finalmente ricevuto questa risposta nel 2011:

Il semplice fatto è che abbiamo una politica nell'Arcidiocesi, che stabilisce che qualsiasi oratore invitato a rivolgersi al nostro popolo su questioni di fede o di morale deve prima ricevere un niente si frappone [Latino per "niente ostacola"] da me o dal mio delegato. Questa è la politica standard. Nel tuo caso non è stato concesso a causa delle indicazioni sul tuo sito web che fai riferimento a ciò che affermi di aver ricevuto in rivelazioni private. Questo è un approccio che non intendo promuovere all'interno dell'Arcidiocesi di Edmonton. —Arcivescovo Richard Smith, Lettera del 4 aprile 2011

Durante la passata Passion Week, 2015, altri due vescovi vicini di Edmonton hanno assunto la stessa posizione risultando, purtroppo, costretti a cancellare quattordici tour di concerti. Uno dei vescovi ha affermato che lo stava facendo perché non è "una buona politica pastorale per le due diocesi andare in direzioni diverse". Uno dei vescovi ha approfondito un po 'dicendo che era preoccupato che il nostro ministero utilizzi una "strategia promozionale" di contattare le parrocchie piuttosto che aspettare un invito; che i miei concerti utilizzano apparecchiature audio e luci nel santuario; e che il mio sito web, ha affermato, "promuove" Poesia dell'Uomo-Dio, Vassula Ryden e Garabandal. Di seguito, in breve, le mie risposte alle preoccupazioni dei vescovi per motivi di trasparenza e per dare una risposta generale alle lettere che ricevo su questo tema:

1. Il nostro ministero effettua operare su invito. Quello che succede quando riceviamo uno o più inviti, è che il mio manager (mia moglie) si connette con altre parrocchie della zona per far loro sapere che sto arrivando e offre loro il nostro ministero. Questa "strategia promozionale" è il modo in cui operano una miriade di altri ministeri laici al fine di rendere il nostro tempo e i nostri sforzi efficienti ed economici (poiché ci affidiamo anche alla Divina Provvidenza). È soprattutto il modo in cui cerchiamo di portare il Vangelo a quante più anime possibile.

2. Uso effettivamente le luci e le apparecchiature audio per i miei concerti. Uso un sistema audio per ragioni pratiche che non richiedono spiegazioni. Per quanto riguarda l'illuminazione, è lì per creare un'atmosfera orante che favorisca questo tipo di ministero. Durante il nostro ultimo tour di 20 concerti nel Saskatchewan, abbiamo avuto letteralmente dozzine di sacerdoti e centinaia di spettatori di concerti che ci hanno raccontato quanto fossero assolutamente felici di quanto fosse bella l'illuminazione che enfatizzava il Crocifisso, il Tabernacolo e le statue, in una parola, evidenziate il sacralità e bellezza delle loro parrocchie cattoliche. L'unica lamentela che abbia mai avuto dai preti riguardo alla mia illuminazione è che non la lasciavo lì perché la tenessero! La riverenza e il rispetto del santuario sono della massima importanza. I miei concerti implicano il dare la mia testimonianza e indirizzare le anime all'Eucaristia e alla Confessione, in particolare catechesi sulla Presenza Reale di Gesù nel Tabernacolo. Questo è il motivo principale per cui è nostra preferenza tenere concerti nel corpo principale della chiesa (per non parlare dei notevoli inconvenienti con l'acustica in molte sale parrocchiali). 

3. Ci sono oltre un migliaio di scritti sul mio sito web, la stragrande maggioranza che insegna la fede e la spiritualità cattolica nel contesto dei nostri tempi. Ci sono alcuni scritti che integrano "rivelazione privata" come per gli insegnamenti del Catechismo che affermano che, mentre queste rivelazioni non possono correggere la Sacra Tradizione, possono aiutare la Chiesa a "viverla più pienamente in un certo periodo della storia" (cfr n. 67).

• Non ho mai letto Poesia dell'Uomo-Dio né ho mai citato quelle opere. 

• Vassula Ryden è stata una figura controversa, senza dubbio. Mi sono riferito a lei specificatamente per spiegare la posizione della Congregazione per la Dottrina della Fede sulla teologia della signora Ryden in un "Q & A" con i miei lettori (poiché c'è un crossover di temi riguardanti un "era di pace"). ^,vedere Le tue domande sull'era Tra gli altri fatti, ho notato che la Notifica sui suoi scritti, sebbene ancora in vigore, è stata modificata nella misura in cui i suoi volumi possono ora essere letti sotto il giudizio prudenziale "caso per caso" dei vescovi insieme ai chiarimenti che ha fornito alla CDF (e che ha incontrato l'approvazione del cardinale Ratzinger) e che sono pubblicati nei volumi successivi. In quello spirito di cautela, ho citato un solo paragrafo ^,cfr Fatima e il grande scuotimento dai suoi scritti (ogni volta che cito rivelazioni private sul mio sito web che non hanno ancora ricevuto un imprimatur o niente si frappone, e non è stato esplicitamente respinto dal Magistero, uso la nomenclatura di "presunto" per qualificare lo status della rivelazione proposta.) La citazione che ho usato non conteneva nulla di contrario alla dottrina cattolica. 

• Garabandal (una presunta apparizione in cui una commissione ecclesiale che indagava ha detto di non aver "trovato qualcosa che merita una censura ecclesiastica o condanna sia nella dottrina che nelle raccomandazioni spirituali che sono state pubblicate ") ^,cfr www.ewtn.com è anche menzionato molto brevemente nei miei scritti. Quando lo fu, anche il termine "presunto" fu debitamente incluso per ricordare al lettore che è necessaria cautela, secondo l'insegnamento di San Paolo: “Non disprezzare la profezia. Prova tutto, conserva ciò che è buono. " Nella citazione che ho usato, non c'è nulla di contrario alla dottrina cattolica. 

Un vescovo ha il diritto di determinare come è formato il suo gregge, e questo include impedire anche a coloro che hanno una buona reputazione di parlare nella proprietà della Chiesa. In conclusione, desidero affermare la mia obbedienza alla decisione di questi tre vescovi dell'Alberta, e chiedere ai miei lettori di pregare per me e per tutto il nostro clero affinché abbiano la grazia di essere pastori fedeli nel difficile compito a cui il Signore ha chiamato loro.

 

UNA PANORAMICA

Dato che il mio ministero raggiunge migliaia di persone ogni settimana nel mio apostolato di scrittura e webcast, compresi quelli di queste diocesi, e poiché questo "divieto" è diventato una fonte di confusione per alcuni, ho incluso di seguito una panoramica di base del mio ministero, che è condotto sotto la benedizione e la guida del Reverendissimo Vescovo Don Bolen di Saskatoon, Saskatchewan, e la direzione spirituale del Rev. Paul Gousse del New Hampshire, USA.

Il mio ministero è composto da due parti: la mia musica e il messaggio. La musica serve sia come messaggio che come mezzo per aprire la porta all'evangelizzazione. È stata la mia risposta alla chiamata di San Giovanni Paolo II a utilizzare "nuovi mezzi e nuovi metodi" nella "nuova evangelizzazione". In termini di messaggio, sia su questo blog che nel mio libro, Il confronto finale, Ho trascorso migliaia di ore in diligente preghiera e ricerca per assicurarmi nel miglior modo possibile che tutto quello che ho scritto o di cui ho parlato sia in armonia con la Sacra Tradizione. Ho citato in modo esaustivo i Padri della Chiesa, la Sacra Scrittura, il Catechismo, i Santi Padri e le apparizioni approvate della Beata Madre per rafforzare il lettore in questi tempi precari, rimandando costantemente al Magistero. Di più raro occasioni, ho citato rivelazioni private di persone che, in questo momento, si sentono obbligate a trasmettere una "parola profetica" alla Chiesa, ma solo quando il loro messaggio non è in conflitto con l'insegnamento della Chiesa. ^,cfr. 1 Tess 5: 19-21 Infine, nei miei scritti o nei miei webcast non ho mai affermato di aver mai ricevuto un'apparizione o una locuzione udibile. A volte ho condiviso ispirazioni e pensieri che sentivo essere celesti che provenivano dalla mia preghiera e meditazione interiore, o da ciò che la Chiesa può chiamare lectio Divina. In quelle occasioni, ho condiviso che “ho sentito” o “sentito” il Signore o la Madonna, ecc. Dicendo questo o quello. Li ho condivisi come punto di partenza o per gettare un po 'di luce e discernimento in più sul corpo più ampio di questo lavoro. In alcuni casi, quelle parole interiori sono state il catalizzatore per scoprire o espandere gli insegnamenti del Santo Padre.

 

UNA CHIAMATA AI GIOVANI

Nel 2002 in occasione della Giornata Mondiale della Gioventù a Toronto, in Canada, dove mi sono riunito con i giovani di tutto il mondo, il Santo Padre ci ha fatto una richiesta specifica:

Nel cuore della notte possiamo sentirci spaventati e insicuri e aspettiamo con impazienza l'arrivo della luce dell'alba. Cari giovani, sta a voi essere il sentinelle del mattino che annunciano la venuta del sole che è il Cristo risorto! —POPE GIOVANNI PAOLO II, Messaggio del Santo Padre ai giovani del mondo, XVII Giornata Mondiale della Gioventù, n. 3; (cfr Is 21, 11-12)

Questa era un'eco del suo appello nella Lettera Apostolica sul nuovo millennio:

I giovani si sono mostrati per Roma e per la Chiesa un dono speciale dello Spirito di Dio… Non ho esitato a chiedere loro di fare una scelta radicale di fede e di vita e di presentare loro un compito stupendo: diventare “guardiani del mattino " all'alba del nuovo millennio. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Nuovo Millennio Inuente, n. 9

Nel mio libro, ho spiegato nel capitolo uno come ho sentito il Signore chiamarmi a rispondere all'invito del Santo Padre aiutando a preparare i cuori per questo "varcare la soglia della speranza" in una nuova era. Questo invito è stato ribadito da Papa Benedetto XVI a Sydney, in Australia:

Con il potere dello Spirito e attingendo alla ricca visione della fede, una nuova generazione di cristiani è chiamata a contribuire a costruire un mondo in cui il dono della vita di Dio è accolto, rispettato e amato, non rifiutato, temuto come una minaccia e distrutto. Una nuova era in cui l'amore non è avido o egoista, ma puro, fedele e genuinamente libero, aperto agli altri, rispettoso della loro dignità, alla ricerca del loro bene, irradiando gioia e bellezza. Una nuova era in cui la speranza ci libera dalla superficialità, dall'apatia e dall'autoassorbimento che attutiscono le nostre anime e avvelenano le nostre relazioni. Cari giovani amici, il Signore vi chiede di esserlo profeti di questa nuova era ... —POPE BENEDICT XVI, Omelia, Giornata Mondiale della Gioventù, Sydney, Australia, 20 luglio 2008

In sostanza, i papi hanno chiesto a noi giovani di esercitare il ufficio normativo di profezia:

I fedeli, che mediante il battesimo sono incorporati a Cristo e integrati nel popolo di Dio, sono resi partecipi in modo particolare dell'ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo. -Catechismo della Chiesa Cattolica, 897

Anche se l'ordine della legge e dei profeti dell'Antico Testamento cessarono in Giovanni Battista, l'operazione nel spirito profetico di Cristo no. ^,vedere Zittire i profeti; anche, PAPA BENEDETTO XIV, Virtù eroica, Vol. III, pagg. 189-190; questo non significa che la profezia oi profeti siano cessati da Giovanni Battista, ma che è emerso un nuovo ordine. I "profeti" sono elencati come uno dei membri specifici del corpo di Cristo nell'ordinamento della Chiesa di San Paolo; cfr. 1 Cor 12:28 Mentre ogni cattolico condivide il suo ufficio profetico, il Concilio Vaticano II ha anche affermato il carisma della profezia come dono particolare nell'ordine della grazia.

Non è solo attraverso i sacramenti e i ministeri della Chiesa che lo Spirito Santo rende santo il Popolo, lo guida e lo arricchisce con le sue virtù. Assegnando i suoi doni secondo la sua volontà (cfr 1 Cor. 12:11), distribuisce anche grazie speciali tra i fedeli di ogni rango. Con questi doni li rende adatti e pronti a svolgere vari compiti e uffici per il rinnovamento e l'edificazione della Chiesa, come è scritto, "la manifestazione dello Spirito è data a tutti per il profitto" (1 Cor. 12: 7 ). Che questi carismi siano molto notevoli o più semplici e largamente diffusi, devono essere ricevuti con ringraziamento e consolazione poiché sono adatti e utili ai bisogni della Chiesa. -Lumen Gentium, 12

Sembrerebbe, quindi, che sulla base della Sacra Tradizione della Chiesa e del suo Magistero, le espressioni profetiche debbano essere considerate con il giusto discernimento. Questo è precisamente ciò che insegnava San Paolo:

Non spegnere lo Spirito. Non disprezzare le espressioni profetiche. Prova tutto; conserva ciò che è buono. (1 Tess 5: 19-21)

Né la Chiesa ritiene che l'ufficio profetico sia esercitato solo dai membri ecclesiastici del Corpo:

Cristo ... adempie questo ufficio profetico, non solo dalla gerarchia ... ma anche dai laici. Di conseguenza, li stabilisce come testimoni e fornisce loro il senso della fede [senso fidei] e la grazia della parola. —Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 904

Vale la pena sottolineare, forse, che l'intero ministero di San Paolo è stato il risultato di una “rivelazione” e di un'illuminazione interiore quando Cristo gli è apparso in una luce brillante. ^,cfr. Atti 9: 4-6 A San Paolo furono insegnate molte cose e condivise apertamente queste "visioni e rivelazioni" ^,2 Cor 12: 1-7 che in seguito fece parte del Nuovo Testamento e, naturalmente, della Rivelazione pubblica della Chiesa, deposito fidei. ^,il "deposito della fede" Ogni “rivelazione privata” oggi che contraddice o tenti di aggiungere al deposito della fede è considerata falsa. Tuttavia, autentico rivelazione privata, gratia gratis dati—"Grazia donata gratuitamente": va accolta con favore. Nelle sue istruzioni sulla rilevanza privata, Papa Benedetto XIV ha scritto:

[Là] ... ci sono rivelazioni private celesti e divine mediante le quali Dio a volte illumina e istruisce una persona per la sua salvezza eterna, o quella degli altri. —Papa BENEDETTO XIV (1675-1758), Virtù eroica, Vol. III, p. 370-371; a partire dal Rivelazione privata, discernimento con la Chiesa, Dott. Marco Miravalle, p. 11

Queste "rivelazioni", in qualunque forma assumano ...

... aiutaci a comprendere i segni dei tempi ea rispondervi giustamente nella fede. — Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, "Commento teologico", www.vatican.va

È in quello spirito di servizio, rispondendo alla chiamata del Santo Padre di essere "sentinelle" e "profeti di questa nuova era", che ho trasmesso in alcune occasioni, sotto la direzione spirituale, alcune meditazioni e "parole" della preghiera. Come ha detto Papa Francesco in Evangelii Gaudium, stiamo 'comunicando agli altri ciò che si è contemplato' e che ...

Lo Spirito Santo… “oggi, proprio come all'inizio della Chiesa, agisce in ogni evangelizzatore che si lascia possedere e condurre da lui. Lo Spirito Santo pone sulle sue labbra le parole che non ha potuto trovare da solo ". -Evangelii Gaudium, cfr. n. 150-151

Questo non è per affermare che sono un "profeta" o "veggente", ma piuttosto che ho cercato di esercitare la mia chiamata battesimale per operare nell'ufficio profetico di Cristo. L'ho fatto, al meglio delle mie capacità, con il Magistero e la Sacra Tradizione come guida. Credo che questo sia il giusto spirito di discernimento sollecitato da San Paolo. Tuttavia, la Chiesa deve essere il giudice ultimo di tutto ciò che ho scritto poiché le mie parole, le mie ispirazioni e i miei insegnamenti fluiscono attraverso un vaso umano. 

In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. — Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, "Commento teologico", www.vatican.va

 

Mark in concerto a Ponteix, Sk, 2015